TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间7 O! L3 t, p, X, f3 h8 W, ^' v
国学十二道——中国文化之精髓!- |/ w* h I1 q$ L
“古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。
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- Q. d: a) V1 p, g& v1 [4 p% }孔子——为人之道
" F+ D9 a- j" X, e8 K( j 做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!
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老子——处事之道' Z2 c8 e7 I% k, Z' u
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。- h: [9 Z$ P$ p5 d' i+ T
你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”
" C" b: Y" c- m: m7 p 谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;$ a- s+ o9 a$ h9 y* v
寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;: ?6 V0 i& v9 @; r' o0 G* G
勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;9 ^ U) E$ E3 [, D
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# c% `2 {& C2 O+ G h庄子——养性之道
+ g! V6 ^) u5 l: `* i" m* v 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
: w' B5 v/ ^, f5 e2 K$ B 人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。5 S" X/ W: R! b# t" F
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% [: G4 D8 O0 B9 y, x! e9 y$ @孟子——君臣之道6 K( z5 k$ R. X
君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。6 t* a ?2 D; {- b3 [% A2 x
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) \$ w H9 d0 w3 C: h+ ?' w U荀子——学习之道8 Z) P# O0 b6 a6 K
可概括为七个方面。. P. A' e# l, l' s0 @! @/ w
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。2 g6 X8 P& f9 W3 K q6 ^' Z) K. R
二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。
! j* F& E+ e- N" e+ { 三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。6 ^' f9 l8 r* i% D& q
四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。7 O! `; K# Q8 ]
五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
# n' @4 Z8 s9 M4 F% r! J 六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”8 S8 h! Y7 k4 b( h7 [7 ?: _
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。, R4 l' |. C# Q* b2 u
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9 ]' \" e3 s- s6 K孙子——韬略之道
. H/ q+ F8 Q( e, B! ^ 意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。4 C2 I. B5 B5 }
教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。
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管子——教练之道3 U/ C! B0 r) E0 Z, ]( U3 o5 L% R
能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。) ]" U0 o$ M$ S" w: }% o" ^0 d! Z
教练的使命就是——因成就他人而成功。1 T/ @1 q$ @8 f
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韩非子——统驭之道
' O4 Q3 E3 X0 `; k) c4 T5 O8 z4 k 统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。 9 K2 A s9 u( D- Q4 l R' g
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鬼谷子——权谋之道' V% B% Z$ E8 t, g2 g5 `
权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。5 p7 d9 U- d* [+ R. k% ], a
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- L3 V/ p" m1 s大学——修身之道) ~4 _, Z( P* v
修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。
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+ _5 A$ H8 E+ s3 C易经——天地之道
7 X$ U4 i* w, }- R+ A 天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。1 W' I. q+ p5 f) c* g) O
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3 E7 M& Z% U. \ Q4 S禅宗——死生之道
0 C4 _* s% R1 R m# z6 u7 k 死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。
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