第二次辟谷（5月27日）-时间不限-大致21天

相由心生

补充：辟谷日记，5月29日（第三天）
5 j' p! {. c; y9 G8 f1.6:00钟起床，惯例叩齿吞津，卧式服气法，然后打坐30分钟
# K2 z, G# P0 `1 o4 q1 T# o2. 早餐吃苹果一个，中餐用服气法，晚餐吃了一个梨，喝蜂蜜水若干
1 d* N4 C4 T" C: f* n! t3.有BB，少量，黑色，嘴苦无味，体重，血压没测
4.晚上继续听圣严法师的佛经，打坐1小时左右，22:30左右睡觉
2 G1 ^- E1 o- j8 W: U4 ^5.白天有出去爬山，喝矿泉水一瓶，流了一些汗，精神较好
6.整天服气30次，吞津若干，无饥饿感

相由心生

辟谷日记，5月30日（第四天）
1.7:30起床，昨晚身上有些痒，睡眠质量下降，可能是在正常现象
' _0 E8 H" I$ k% ]) }1 V2.今天去称体重124斤，血压65/122,精神正常
) b/ [0 q8 W9 U; L) T+ l3.功法有照旧练习，天下雨，没有外出
& s/ |4 H" @* m) ^4.今天又有饥饿感，叩齿吞津若干次，吃了一些葡萄，喝了若干蜂蜜水，有好转

相由心生

最近的辟谷，改变了我许多的生活习惯，我推掉了一些烦琐的吃喝应酬，晚上到时候就会困想睡觉了，胃口很好，吃东西吃得很香，家里的开资一下子都节省了许多，周末出去爬爬山，逛逛公园，散散步，一下子生活变得好简单
我这是在修练了吗？这样也好，既然在修，则希望有果。

相由心生

六字诀
六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
0 \9 r- v& v0 e2 A/ i) V    历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹 呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼， 委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

相由心生

歌云：
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
8 w" X0 F1 K0 J. U. i- O! R7 d四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
! }6 o2 {7 D* L6 B: b/ K发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

自然醒

支持楼主，最近我也在尝试刮痧

相由心生

预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳见（图1）
PS:整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。
                  

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呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾（收腹敛臀，二阴微提），重心自然后移至足跟（此为踵息法），注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法。
   调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用顺腹式呼吸）。
/ q" g. O4 m3 s" d' s" c& Q( \    具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下（图2）待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上（图3），随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对（图4），然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前（图5），两臂自然下垂，恢复预备式。

相由心生

第一：嘘字功平肝气(xu)
口型:两唇微合，嘴角横绷，略向后用力
$ k0 |) p$ T4 G7 c动作：呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手由肝经之急脉穴处起（图6），手背相对向上提，经章门、期门上升入肺经之中府、云门（图7），两臂如鸟张翼向上、向左右展开，手心向上（图8）；两眼反视内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽，吸气时，屈臂，两手经面前（图9）、胸前下转为拇指尖相对，其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下（图10），垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此动作做六次一遍，然后做一次凋息，恢复预备式。

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3 C' Z6 }& V* [" b5 d6 x
8 \* ~3 q; y  j经络走向:意念领肝经之气由足大趾外侧之大敦穴起，沿足背上行，过太冲、中都、至膝内侧，再沿大腿内侧上绕阴器达小腹，挟胃脉两旁，属肝、络胆，上行穿过横 膈，散布于胸胁间，沿喉咙后面经过上颌骨的上窍，联系于眼球与脑相联络的络脉，复向上行，出额部与督脉会于泥丸宫之内；另一支脉从肝脏穿过横膈膜而上注于肺，经中府、云门，沿手臂内侧之前缘达手大拇指内侧的少商穴。
     

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5 R: ]6 Q& O$ M; Q# y+ s治病机理：肝属木，木旺于春，开窍于目。春天万物生长，肝阳上亢，肝病容易发作。产生头晕目眩，两眼红肿，两肋胀满，肝区疼痛，性情烦躁等症状。慢性肝炎或肝硬化的患者，这时病情可能加重或复发。
    作嘘字功时，工夫稍长，则眼可能有气感。初时发胀，有的人感到刺痛、流泪，拇指感到麻胀。慢慢地眼睛明亮，视力会逐渐提高。嘘字功可治眼疾，肝火旺、肝虚、肝肿大、肝硬化，肝病引起的食欲不振，消化不良以及两 眼干涩，头晕目眩等，练此功都有疗效。
) w% o% a. ?/ ^' x    肝实症表现为：胸肋胀满，阳气上逆，性格狂妄而易怒，头剧痛，卧不安，小便塞闭，大使干燥，疝气肿痛，时发惊厥。
    肝虚症则表现为：虚烦不眠，头隐痛，时而欲呕，嗌干乏力，大便稀薄，小便失禁，阳痿，子宫下垂，月经不调。
: _: Z. e; z( N* I( ~    肝病练“嘘”字功。实症应泻，心为肝子，可用“呵”字功泻之。虚症应补，肾为肝母，可用”吹”字功补之。

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一天发一个功法，6天发完！希望版主莫删除，不是为了骗积分！

辟谷日记：第五天（5月31日）
# F1 _6 a$ e- N! c% d* c9 @" @补充昨天：
7 `8 Y0 A! }( g# i" k0 s服气法10次，打坐2小时，渐入佳境，打坐打上瘾了
只是服气法，已经练习10天了还没有气沉丹田之感，想用气功的功法来辅助服气法，想到了6字诀，希望对修炼服气法有点用，转到论坛来，让更多人看到
* K% z9 e  {& S6 M身体状态：稳定，不饿，精神状态良好，有吃了荔枝，苹果，葡萄，菠萝蜜（水果真多），喝蜂蜜水若干
, F2 J% L4 u1 v" y今天6:00起床，打坐30分钟，俯卧撑30个，仰卧起坐20个，蹲墙功30次

珠子

服气法10次，打坐2小时，渐入佳境，打坐打上瘾了


哇，你太厉害啦，可以坐2小时呢！我比你差的太远啦，只能坐40分钟！

沉香

好想跟你学打坐，我从来不称自己的为打坐，我只说 我静坐。打坐都是高手的术语。祝楼主一切顺利，出关时再把酒迎风！

相由心生

' H* i% L0 I  Q' \% a+ u  p( |# j/ A回楼上两位楼主：我肯定算不上高手，只是初学者，虽打坐时间上有2个小时，可效果不一定很好（坐姿不一定达到修禅者的标准，思想的领悟也不够）
PS：我在打坐的过程中经常出现心里空的感觉，人总要向后倒的感觉（可能是因为散盘的关系，重心不稳），还有气冲头顶也有，我现在是用按摩摩膀胱经及手指梳头，拉耳，摩面来驱散的，老人常说：坐久了会背痛，站久了会腰痛（久坐伤肝，久站伤肾），应该还是有道理的
               

相由心生

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：
    1.双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交叉散坐亦可。
    2.脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。
    3.肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。
( i5 x8 M3 J' m4 W4 n    4.手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。（按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）
) J2 @5 k4 E  L, @% M5 o容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。
    5.头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。
    6.双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
    7.舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
! b; @" Z) x/ ]# [1 ^! w. m    按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。

注意事项：
' T, Y6 w2 J. C: b3 P) x    (1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。
8 ]  h$ A9 o! i3 |7 d    (2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。
9 R9 R& c. f& o, t7 x9 e1 h/ ~* J    (3)在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。
    (4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。
, U- j& M. k, E7 M6 _    (5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。
$ K/ r$ @. g1 r- S. s    (6)意识的放松很重要。可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”，带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。
8 Y9 N6 {5 l! B8 G4 \1 D, y    (7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。
    采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。
# {* {% q  g5 ~    a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;
    b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。
& `' ~/ C* q; x1 y9 [* y+ L1 ]    c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。
    d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。
' l! b9 ^; t% a8 P8 R    e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。
    f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。
; l- j: x% T* u" b9 g9 O    作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。

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辟谷日记：第六天（6月1日）
+ u1 z( ~0 T2 C# \昨天补充：
1.晚上开始练习双盘，也叫双跏趺，勉强能够双盘，但还不舒服，后来以单盘打坐30分钟
, ]  t% Y2 V2 Y, ?2 }2.有练习了一下6字诀的嘘字功，服气法继续练习，叩齿吞津若干次，蹲墙功30次
3. 全天无饥饿感，全天吃了2个苹果,几颗荔枝，蜂蜜水若干
# S$ M" A, d* f7 e% t今天：
6:30分起床，单盘打坐20分钟，然后是惯例功法，现已经成为习惯

相由心生

继续六字诀第二功法
7 ?2 x  B1 \  X/ ~% X4 {) i第二：呵字功补心气
发音:呵（ke）读科，口型: 口半张，舌平放于口内，舌尖轻顶下齿，下颌放松
# B2 D8 P8 L- L, X% J. x  ~动作：呼气念呵字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向 上由冲门穴处起，循脾经上提，逐渐变掌心向上，至胸部膻中穴处向外翻掌，上托至眼部，中指对着外眼角处。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸、腹前徐徐下落，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
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经络走向：（见图）。以意领气由脾经之井穴隐白上升，循大腿内侧前缘进入腹里，通过脾脏、胃腑、穿过横 膈膜流注心中，上挟咽、连舌本入目，上通于脑。其直行之脉从心系上行至肺部，横出腋下，入心经之首穴极泉，沿着手臂内侧的后缘上行，经少海、神门、少府等穴直达小指尖端之少冲穴。
  

相由心生

治病机理：按五行相生之顺序，木能生火，心属火，应时于夏，在窍为舌。夏日炎热，心火上炙，咽喉肿痛、口舌生疮、出气灼热、心烦不安等症时有发生。
    做呵字功时，小指尖、中指尖可能有麻胀之感，同时与心经有关之脏器也会有新的感受。心悸、心绞痛、失眠、健忘、出汗过多、舌、体糜烂舌强语蹇等症，均可练此功治疗。
    心实症则表现为：咽干口渴，心绞痛，胸肋胀，尿色黄，心悸，心阵痛，腋下痛。
    心病症则表现为：心悸，怔忡，失眠盗汗，神经衰弱，动则心慌。
- m3 B! @2 g3 }" w  M9 S$ R    心病应练“呵”字功。实症应泻，脾为心之子，可练“呼”字功以泻心火，再做“吹”字功以补肾水。这样心肾相交，水火相济，收效颇易