当莲花开放的那一刻----第六次过午不食第六天

大大吉祥

当莲花开放的那一刻----第六次过午不食第六天

2016年11月9日，第六次过午不食第六天。

6:30，醒来。打坐。
观察智者行为，学习像他们一样做事、生活，是在自己没有打开内智之前，对自己的一种爱与慈悲，也是一种聪明和智慧。


7:15，早餐。面条、白菜。

8:30,读书时间。重温《故道白云》。
如今佛陀的肉身虽早已入灭，但故道还是故道，白云还是白云，因缘瞬息变迁，唯有“如来”如如不动，寂然朗照。山河大地无不是佛陀的法身，无不是如来的面目，施予我们无畏，在无始的轮回中精进修行，实践着他的慈悲，觉悟着他的智慧。
“念”的意思是“投入专念中”。那就是行者需要时刻觉察自己身体、感受、心和心识所产生的物象或法——四个专念或觉察的处所。
首先，行者要观察身体，他的气息；他行、立、坐、卧的四个体态；身体的活动，如前走、后退、看望、穿衣、吃喝、如厕、说话和洗衣等；身体的不同部分，如毛发、牙齿、筋、骨、内脏、髓、肠、涎和汗等；构造身体的原素，如水分、空气和热能；以及身体从死去至骨骸成灰的坏灭过程。观身之际，行者会察觉到身体微细之处。例如，吸气的时候，行者知道自己在吸入空气；呼气的时候，他又知道自己在呼出空气；吸入空气使他全身平和安定时，行者也知道自己因吸入空气而令全身平和安定。步行时，行者知道自己在步行。坐着的时候，行者知道自己在坐着。在作身体的活动，如穿衣喝水时，行者知道自己在穿衣喝水。身体的观想，并不只限于禅坐时才可以实行，而是整天都可以，包括乞食、用食和洗钵时。在感受的观想上，行者要静思感受的生起、发展和退灭，又或哪些感受是悦意、不悦意和两者都不是的。感受的来源，可以是身或心。当他感到牙痛时，行者察觉到他痛的感受，是从牙齿而来；当他因为别人的赞美而高兴时，行者知道他自己是因为得到别人的赞美，因而感到高兴。
行者需要以深切察视来平静他的每种感受。之后，他才可以洞悉每种感受的来源。感受的观想，也不只是限于禅坐时才可能实行，而是随时随地都可能实行的。
在心的观想上，行者静思他精神境界的存在。贪求的时候，他知道自己在贪求；没有贪求的时候，他又知道自己不是在贪求。很激愤或想睡时，行者知道自己是很激愤或想睡眠；不是很激愤或渴睡时，他又知道自己不是很激愤或想睡眠。专注或散乱，他都知道自己是专注或散乱。不论他是心怀豁达、心胸狭窄、心性闭塞、心念集中还是大彻大悟，行者都立刻知道。如果没有体验到这些境界，行者也立即知晓。
行者每刻都察觉到和确认到当下此刻所生起的精神境界。在心物或法的观想上，行者先细观五种妨碍解脱的障盖（欲念、瞋恶、渴睡、激动、怀疑）是否存在；合而为人的五蕴（色身、感受、思想、行念、意识）；六根和六尘；七种导致正觉的因素（专念观想、审察正法、勇猛精进、喜获法益、心轻自在、集中正定、舍离妄法）；四圣谛（苦的存在、集而成苦的原因、苦的破灭、灭苦之道）。这些全都是心识产生的物象，亦即万法之本。佛陀这样详细解释四念处。他说修行此四念处七年，即可证得解脱。修行七个月也可以获得解脱。就是修行七日，也可能会得到解脱。在一次佛法的研讨会上，马胜尊者提醒大家，这已不是佛陀第一次说教四念处。他其实已曾在不同的场合中解说过四念处，只不过从没有像今次说得那么详尽透彻。马胜同意舍利弗所说，也认为每个比丘和比丘尼都应该把这本经背诵和实践。

11:30，午餐。吃斋，妙莲华。妙品滋味千万客，莲开人间第一奇。清泉义工如莲花开芬芳的滋味， 当莲花开放的那一刻，芬芳，淡雅，清幽。街坊邻居又相聚在一起，在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。妙莲华素食，一不小心，无论在菜品种类、出品、包装、概念、品牌上，都已跻身在清泉义工带动下主流“美食”的行列之中。
大树居士在妙莲华坐而论道：“泡一壶生普吧，这茶耐泡，可以多坐会儿！”
众义工围坐在一起， 一壶茶的时间末了，从微信群中走出来的邻居义工，嘿，那不是常字辈的常乐师兄、常慧师兄吗？这不是耀字辈的耀兰师兄、耀藏师兄吗？还有太极队的黄小玲师兄、瑜伽队的雅书师兄，传说中的甘师兄、陈师兄，如此亲切，此情此景，远亲不如近邻，温暖在传递，感叹生活真的很美好！

12:30，给镜兴师父庆祝生日。他在生日之际说：修行人讲功夫、讲好相，什么是功夫？什么是好相？若每天见佛，每天看到莲花，每天看到这些奇异的景象，那就快着魔了，那不是什么好相。真正的好相是什么？每天都能够发现自己的过失，这才是真正的瑞相，真正的好相。所以一个真正修行的人，天天会发现自己的过失，能够改之，改过就叫做修行。
众义工在当家师传福师父率领下，齐聚妙莲华，为镜兴师父庆祝生日。蜡烛的光芒之中，大家齐声为镜兴师父唱起生日快乐歌，分享甜蜜的蛋糕。清泉义工是一个温馨的、友爱的大家庭，大家长李师兄、任师兄携手欢迎您的加入，感谢您的关注！
其实， 过生日吃蛋糕吹蜡烛起源于古希腊。相传古希腊月亮女神阿尔特尼斯有极强的能量，而且她会给人带来福音，在她一年一度的生日庆典上，人们总要在祭坛上供奉蛋糕，同时点亮很多的蜡烛，并许下一年中最重要的愿望。希望月亮女神帮助实现自己的愿望。后来古希腊人在庆祝亲朋好友生日的时候，也总爱在餐桌摆上蛋糕，在蛋糕上面插上很多点亮的蜡烛。让过生日的人在心中许下一个愿望，然后吹灭所有的蜡烛，那么这个人的愿望就一定能够实现。于是吹蜡烛就成为生日宴上有着吉庆意义的节目。以后逐渐发展成为过生日的人是几岁就放置几颗蜡烛，在周围亲朋好友的祝福声中许下美好的祝愿，并且一口气吹灭所有蜡烛。一直延续到今天始终成为生日宴会的重要节目。
镜兴师父的心愿是清泉义工个个六时吉祥 ，大众离苦得乐。
面对祝福，他感慨的说：生活处处有快乐，让我们一起寻找快乐、探索快乐、拥有快乐吧。感恩父母多年来的养育之恩！生日快乐………

13:00，马千里先生书法课。中国人自古就有写字、赏字、藏字的嗜好，马千里先生在妙莲华展示了自己的许多精美的书法作品，风格各异，有的似奇峰突起，有的俊秀俏丽，有的似玉龙琢雕，有的气势豪放。
尤其是小楷《心经》，至为殊胜 。
中国书法的五种主要书体，即楷书体（包含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书），隶书体（包含古隶、今隶），篆书体（包含大篆、小篆）。
马千里先生教大家的是欧体。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、楷书《兰亭记》行书有《行书千字文》。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，称为“欧体”。
众人皆有收获，每人又获得马千里先生亲笔“寿”字祝福。寿比南山不老松。

16：00，回访阿彬师兄主持的邱兵足浴。
“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。”
苏东坡曰：“热浴足法，其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍”又在诗中写道“它人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓”。 唐朝一代美女杨贵妃经常靠足浴来养颜美容；清代名臣曾国藩更是视“读书”、“早起”和“足浴保健”为其人生的三大得意之举；近代京城名医施今墨也是每晚必用花椒水来泡脚养生。可见足浴在中华养生保健历史中占有举足轻重的地位.
民间有“养树需护根，养人需护脚”的谚语，足浴保健在今天更是蔚然成风。
83岁的马千里先生教书法站了一下午，足浴一下，余味无穷。
众义工围坐在大厅茶座，感受阿彬师兄的佛缘。她已几次在南山寺打佛七，做义工。常去清泉古寺门口接水，到观音殿礼拜。后来结缘邱兵师兄，他的自然疗法之刺络放血系家传，给自己和许多佛友治好了疑难杂症。邱兵师兄给马千里先生一把脉，推荐他用缇妍堂百草膏，治脚疾。
在入住率不够三成的社区店， 邱兵足浴上午时间人满为患，原来大部分是来请邱兵师兄做诊疗的。回头率奇高，全靠口碑。

17:30，走访东诚品介电动车行刘若林师兄。
她是做地产的，二手性价比高的房源充足；
她是卖奔驰的，电动车行专做电瓶车；
她是开酒吧的，步行街出海扑鱼DIY就她有名气；
她说自己最喜爱的是唱歌，如果当年选择这条路，也许早就是红歌星了。
结识常乐师兄、常慧师兄，她说自己是常胖，心宽体胖，无忧无虑，把每一天当成最后的一天来过，活在当下。
原因为何？住即有，不住即无，人生宇宙的真相是：所有相都是假相，空无自性。
同时入住社区的好友好端端的得了癌症，化疗的痛苦，令她不忍探视。
卡拉OK。常乐师兄《采槟榔》，甘师兄《夜半小夜曲》，瑜伽行者《在我生命中的每一天》。83岁的马老师亦乐得翘起大姆指。他说好久没听歌了。
刘若林师兄是女歌后，邓丽君的《小城故事》把大家带回了那个年代。
刘若林师兄如能转个念头，抛去每天打鱼天天晒网的召集，而是天天诵经，早日闻法，当会更加开心、快乐。
在书法课上清丽大方，歌喉优美的刘歌后，正在慢慢感悟之中。
已开始到清泉古寺做义工，那是最好的开端。

小结：全天便便2次，体重正常。
据说，有一个黑人困在沙漠中三天都没水喝，就在他快死的时候，他向上帝许三个愿望，第一个是下辈子能天天有清水喝，第二个是下辈子能成为白种人，第三个是下辈子能天天看女人的屁屁。
上帝答应了他，于是他下辈子就变成马桶了！
一味的追求自己想要的东西，未必是好的结果，最终要为自己的贪婪付出代价。
与其说甘师兄是妙莲华的“掌柜”，不与说他是清泉义工的修行代表。 他身材修长，笑容给人光风霁月的感觉。他每天坚持的108拜功夫，在同修之中是颇有口碑的。
他说一切得益于在清泉古寺半年多时间的全心全意的修行。
那时候，他连人带车，一住就是半年。天天在斋堂组帮厨、行堂。冬天很冷，他和一个师兄洗涮十几口大锅，又从头到尾拖地，居然全身冒汗。
“手拿拖把，我天天拖借来甘泉，投向地面，灰尘见他，如见阎王，屁滚尿流，不见踪影，手提拖把，我定山河，横扫千军，我要让他，拖出个清平世界，走南闯北，从西到东，我拖我拖，我拖他个天翻地覆，地动山摇，山川在抖，大地在颤，斗转星移换天地。”《拖地歌》好唱，活可不好干。由烦恼，到心生喜悦，原来就是修行。
后来，宏耀法师被邀请到古寺打佛七，做开示。给信众唱《扫地歌》：

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
人人若把心地扫，无明烦恼皆远离。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
人人若把心地扫，人我高山变平地。
人人若把心地扫，人我高山变平地。

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
人人若把心地扫，世间皆成清净地。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
人人若把心地扫，朵朵莲花开心底。

扫地，是扫掉贪嗔痴，有一首偈，偈道：
扫地扫地扫心地，
心地不扫空扫地。
人人都把心地扫，
世上无处不净地。

天津守望幸福

很棒，我继续关注，努力向您学习，感谢您的分享！

大大吉祥

天津守望幸福 发表于 2016-11-13 10:50
很棒，我继续关注，努力向您学习，感谢您的分享！

慧能大师说，自性即是佛。
早课的时候，站你左边的大伯身形比较健硕，礼拜的时候，由于海青袖子比较宽大，每次拜下去的时候，起来时左边的袖子都被那位大伯给压住了。
第一次，你略微用力地拽了出来。心里有点不舒服的念头。想起《故道白云》里佛陀教诲弟子时说，要随时注意自己的念头，注意观察它们是从哪里出来的，因何而生。
于是，你就想，为什么你会不舒服呢？因为大伯压住了你的袖子，你站起身时不方便。那为什么他会压住你的袖子呢？因为你比他先拜下去，又比他先起身。那为什么你不晚点起身呢？
之后再拜，你依然先拜下去，但是等大伯起身了你再起身。于是，很顺畅地站起来了。心里一下子就愉悦了。
此时才明白佛陀所说的，他只是给你指出了一条大道，这条大道是解脱之路，通向圆满正觉。