"正气皆至，其效极昌"==2008年更新完至105天。

紫竹鹿儿

{:soso_e113:}，不光是省钱，还省命----可以提高生命的质量，拓展生命的长度，这是重点。

静静的

就是需要重新买衣服啊，呵呵，那衣服更贵啊{:soso_e113:}{:soso_e113:}{:soso_e113:}

花小烈

太厉害了，境界啊····支持哦···
% U  ~) G% T$ T* }我马上也要加入辟谷行列了了····

活到一百岁

2o1o年12月14日，星期二，天气晴，第1o8天

      晨4点50分醒來，做胎息三遍。
: X5 M# S' x3 I8 M      今日是纯辟谷进入第1o8天，无飢餓感，精神很好。
; E2 _" A" b; K# ^      昨日寫了＜悟人生＞言曰人生之真谛乃为求長寿也。
: y; W, F' U4 V% Z      现赋首＜長寿歌诀＞如下：

" {* x/ Q0 A, W3 o. G朗朗乾坤美世界，茫茫宇宙日和谐。
& ~; l( y6 `1 O, R0 S人生天地勿百岁，蒼蒼人海寿八十。
  E; @; A7 t" M# h亿万人群百岁少，仅仅不足百分一。
: M. F: q) I6 o* r试问人生寿几何？科学论证百二十。
% \1 k, R1 Z' r) A4 h' V内经黄帝问天师，上古之人度百岁。
動作不衰形神俱。今時之人年半百，
2 M. S+ X$ _* r動作皆衰失而去。何故時世之异耶？
岐伯天师答曰可，上古之人知其道，
法于阴阳和于术。食飲有节起居常，
不妄作劳形神俱。尽终天年度百岁。
今時之人酒为漿，以妄为常醉入房，
欲竭其精耗散真，不知持满時御神。
2 M1 ^; a" S# V  Z5 E$ ?( V务快其心逆生乐，起居无节半百衰。
上古圣人教下也：皆谓虚邪贼風，
避有時恬淡虚无，真气从精神内守，
" o/ S1 c5 l: z$ e, |' p3 m% b病安从何來之也？是以老闲而少欲，
心安形劳不惧倦，美其食服乐其俗，
4 K8 D; D5 l2 \4 T' ^' h- f* b高不下慕民曰朴。嗜欲不能劳其目，
淫邪不能惑其心，愚智贤不肖惧物，
故合于道度百岁。動作不衰德全也。
上古真人寿无终，寿数天地其道生。
/ o: p9 L0 C% s9 i6 N中古至人德全道，和于阴阳调四時。
: o& o; B& d+ M5 b. b$ @% ~去世离俗积精神，游行天地听达外，
盖.. 其寿命者也。亦乃归于真人之。
次有圣人处天地，从八風理适世俗，
无恚嗔行不离世，被服章举不观俗，
. O+ y3 c/ m* m, r( B5 y! d外不劳形之于事，内无思想之患矣，
恬愉为务自得功，形不敝精神不散，
4 W+ s: ?7 l; V$ T+ L亦可以寿百数也。再其次有贤人者，
! {0 G. S1 [/ T- y, Y2 Y  e法则天地似日月，辩星辰道从阴阳，
4 v0 P& X3 M2 W9 w* m分别四時合同道，亦可益寿而有极，
" Y- h1 H* ~- s! _. i2 Z. c) ^年度百岁而去也。

  F  s: B8 A6 Z. u$ B3 R; [. i5 \        這其中讲的全是人生長寿之道之理之精神，欲之長生百岁，万之不可不尊而守之也。
, G- x$ A7 u8 f, \; h        打电脑日记至8点，休息。
; S# G5 @. U4 @- M5 D        這一天全在读曾国藩＜内经＞一书。该书除记曾公修身养性护心之妙绝，同時也记了曾国藩用兵治国的智慧筹略以及处世的哲学，和为人品德，内容丰富，精彩，深值玩味也。
3 w, w; l6 t5 M8 l        可以说，曾国藩他是清末称雄叱咜風云之人物，拥兵3o万人馬，自控湘軍达十多万，他消灭了太平天国，：其力量之大，可以说遠遠超过了八旗綠营军，当時摆在他面前只有两条路可走：
7 `5 N" C. \- i% O* ]4 @0 j& a3 N        一，起兵夺取满清江山；二，潜散湘軍，告老还乡。择一路，可以说轻而易举，且有人鼓吹和建议之：甚有一人暗中寫条递于曾国藩，l让他拥兵夺取清王朝之江山。然而，曾国藩看条后，对送条人说：你太辛苦了，你去休息吧！＂隨后打发那人走了，那人走后，曾国藩把送条入口吞下肚里，連废纸屡都没敢扔！這其中，第一看出曾公之谨慎，第二看到曾公大度为人和对清王朝的忠心。书才读一半，已受益非浅也。

        阅读此书可以学其修身养性保身护心其智慧也。

小平

哇塞，一百天都过了？谁敢与老爷子匹敌啊？

活到一百岁

2O10年12月15日，＼星期三，＼天气晴，第109天

/ D% N4 c; j7 ~      我之辟谷進入到第1o9天，可以说以習惯成自然了。
5 g, O' l$ U: j0 ~+ y& x: Q      每天起床后，想的不是先吃飯。早飯己不吃了。只有看书学習，丶打电脑日记，丶工作或去散步，＿或去观阵麻將。
9 }/ W; n0 s/ B
* [! O/ t6 o& y3 m( k5 B) R: L8 f      现读＜内经＞摘记：无论哪个時代，＼哪个阶段，乀无论出自于何种理由，人们都不能不承认曾国藩的学向和能力厶。他集严父慈父于一身，＼時時注意教子的方式方法，。＂爱之以其道。＂其教子成功的经验，｛時至今日也颇目借鉴意义。＼曾国藩讲求的家范，丨是国人传统的一个典型．他曾告诫家人，乀家范有着极其重要的作用，与治国相关联，家范是治国的基石。
+ P/ A+ a. N' W
; C+ |* m5 B( J1 k7 b' @- A     我国民间有句旧谚：＂百善孝为先，万悪淫为首。＂重视家庭伦理建设是中华文华的一个传统。l＂尧舜之道，＼孝悌而己。（＂孝＂是子女对父毌的尊敬与服从；丨悌是弟弟对兄長的尊敬与服从。｀据传我国夏朝就有不孝之罪，｝商朝沿用。西周文王時规丨定了一条法律，｀从重从快严加惩处，y＂刑兹无赦。＂＜孝经＞说：＂夫孝，天之经也，l地之义也，］民之行也。＂這真把孝抬到了无以复加的地步了h。丨在儒家看來，＼王道政治的＂修齐治平＂中，丨修＂，＂齐＂的核心问题是个＂孝＂字。＂修身＂以孝，丶＂齐家＂亦以孝，｀身修了，丶家齐，何患国不治天下不平？！
# Q7 S; a. a5 Q) G" s  q
     古＜孝经＞又说乁；明王之以孝治天下也。y在我国古代社会，是宗法社会，｜古代经济是家庭的经济。＂孝＂是家庭和谐，丨经济发展政治安定的调节器。
, A+ D8 S/ N' A* G       曾国藩念念不忘治理家庭，要家人讲求忠孝二字，认为＂忠孝＂是种道德風范，在家可盛家，在朝可治国，｀好的家范可以造就忠臣。辷他谆谆教敏家人说，l我们家现在门弟显赫鼎盛，＼而居家过日子的气象，礼节等方面总是没有能够认真讲究一番。遍览古往今真來，名门世家得以久長的，丶男子要讲求农耕读书两件事，妇女要讲求纺织，酒食这两件事。
: _) y( n& R1 Q1 S8 J  j' r# F
; y/ G& V% t' z7 U) O      曾国藩真可谓是在朝忠，在家孝的模范代表丶在家中他竭力缔造一个＂父慈子孝，兄友弟恭，｜敦亲睦邻＂的理想环境。丶从某一方面來讲，丶他们曾获得了一定的成功，。：在政治力量只着重维系统治者利益而忽略大众利益的专制時代，l社会的秩序就靠着他们的影响，＼而得到相当维持。，：从曾国藩的家信里，l我们可以看到一位典型的中国士大夫，如何处理他与家族邻里亲戚之间的关係，怎様追求孝涕，＇慈爱，＿温厚的完美人格。卞在骨肉亲情日渐淡簿邻里亲戚几同陌路的现代社会里
! K; A* _4 k! i) I' U0 j0 s       曾国藩的家信，丶实在具有劝世化谷的价值丨曾国藩在家信中，丨虽然也谈些家务琐事，丨但有关军国大事，／做人做事的原则，＇训勉子弟敦品砺学等记录，也不在少数，］值得所有人一读。
       历史上多少名人英雄都是在好的家范环境中成長起来的，因而曾国藩特别讲求自己的家范。冖确实，丨清除狂心，是人生一大髙明。

子如月

太了不起了，加油！支持！我今天是辟谷第一天，要向您老学习啊！

紫竹鹿儿

胎息有个启动法门，不知道老人家是否有兴趣，若有，可以在网上搜索一下，就可详细了解了。

邱国鑫

真是不可思议也！

师子奋迅三昧

太了不起了，加油！加油！加油！支持！

清静为天下正

正气皆至，其效极昌!妙哉妙哉！衷心祝福您！同时也有个建议给您，若您以后复食，最好不要再吃肉类。因为看您的帖子，知道您信佛，佛在《楞严经》上说：「食肉之人，所求功德，悉不成就。」　《入楞伽经》上也说：「夫血肉者，众仙所弃，群圣不食......夫食肉者，诸天远离，口气常臭......肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍！」《楞严经》上也说：「食肉之人，诸天远离，众生怖畏！」
7 @/ o9 U/ W. d; U/ d三净肉可以吃吗？
　　　　前面已经说到杀生食肉的果报，其中当然包括「叁净肉」。为了让大家有个具体的了解，我们还是从经典上，去追寻三净肉的本末原委吧！
* _( e9 ~+ k5 K# b　　　　《涅槃经》内迦叶问佛：「何故先听食三种净肉，乃至九种净肉？」佛说：「是因事渐次而制，当知即是先断肉义。」以声闻乘来说，佛涅槃前听许吃三净肉，佛涅槃后，便是一切肉不可食。以菩萨乘而言，佛涅槃前后，一切肉皆不可食用。
　　　　如今释迦牟尼已涅槃二千多年了，哪有允许他的弟子吃三净肉的道理？这可以《楞伽经》中的一段经文，得到强而有力的证明──佛说：「未来之世，有愚痴之人，妄说尼（戒律），坏乱正法，诽谤于我，言听食肉，亦自曾食。」又说：「大慧！我于诸处，说遮十种，许三种者，是渐禁断，令其修学。」这种情形，是佛还在世的时候，为引度众生，而采用「渐进」的方式，让众生修学佛法，当他要离开这娑婆世界的时候，又把三净肉的事情交代的非常明确，他说：「今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。」告诉修学佛法的弟子「凡是肉者，一切悉断」。
　　　　假如还有人不明白佛陀的旨意，而说三净肉可以吃，那他要背什么样的因果呢？佛说：「若有痴人，谤言如来，听人食肉，当知是人，恶业所缠，必当永堕不饶益处。」因此，不但我们不能吃三净肉，也要告诉别人三净肉不能吃。
　　　　肉边菜能不能吃？
+ d" E& ?% u+ h/ f/ _( ^　　　　既然一切肉都不能吃，那么在交际应酬中，不吃肉，只吃肉边的菜－－肉边菜，行吗？
5 m  I% O6 |) ]" z. a　　　　涅盘经内迦叶问佛说：「若乞食时，很杂肉食，云何得食？应清净法。」佛说：「当以水洗，令与肉别，然后乃食。」
　　　　由这段开示可知，肉边菜是需要将肉和菜分开，再把菜洗得干干净净，才能食用。但这是僧人在乞食的时候，在客观环境上，一点变更的方法都没有情况下如此。
　　　　于楞伽经最后一段有描述为何要素食的理由，以下简单节录让前贤参考
' J9 Z$ C( W5 \　　　　１楞伽经
　　　　“一切众生，从本以来，辗转因缘，尝为六亲，以亲想故，不应食肉。”
　　　　“是故修行者，慈心不食肉，食肉无慈慧，永背正解脱。”
　　　　２梵网经菩萨戒本
) ~5 ]0 U: g( R7 T$ x　　　　“若佛弟子，故食肉，一切肉不得食。断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。”
# [2 M+ b" I/ |9 J3 e5 H( v　　　　３楞严经
0 Z5 n* P: q4 q: V　　　　“贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞，以人食羊，人死为羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互相来，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。”
# o8 t: g, j: M5 J* T) `. `　　　　“阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜诸鬼帅等。下品为行地罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云可是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等为名欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝棉绢帛，及是此土鞋履裘毳，乳酷醍醐。如是比丘，于世真脱，酬偿宿债，不游三界，何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”

活到一百岁

２O1o年12月16日，丨星期四，丨天气晴，第11o天

          我的辟谷己进入到第110天，了，心情很好，甴很高兴。
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3 Z$ C) y+ o% [+ K% ~* z/ g" i0 T          现己到严冬季节了，天气很冷，天寒地冻，冰雪满路，难于行走,而我出楼散歩，却感到身轻气一爽。
/ K- M( y1 k) ?* `+ l- O$ @          天气越恶劣，l我却越高兴。为什么？因为我通过辟谷获得健康和新生，不怕天寒地冻，在身心上得修心养性，比较同龄人來讲，我走路轻快精力充沛，有力量，心宽意广，能不高兴嗎？
          這一切都是由辟谷后给我带來的心境我虽然在思想上，不欲修仙得道，但我己歩入百日辟谷之历程，虽然没修仙，但也却感觉不搬，似乎若跃欲仙之感也。
. r* e# Y9 `+ N8 i% n         总之，活的轻松，活的愉快，活的萧洒，活的大度。
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" a2 \& i+ o. }5 K" j+ m, b        每早看到老伴及家人吃飯，我非常不想吃，却到跟前去开玩笶说：＂哈！真香呀！＂
        我现在己不飢不餓了，我对大量进食或美味佳肴，心中还有些恐懼感，怕吃后难受，又破坏了辟谷。
+ e+ W' _% E# O' P  @        百日辟谷后，感觉不一様，确实不敢大量进食吃飯，偶而也仅是喝点汤，或尝口菜，吃几粒花生米，或者是几叶白菜，品一品味，而己。但這些動作行为都是完全纯辟谷｛即断谷水味）所不充许的。
       我因为没想修仙得道，故而对已並没苛求之，l所以，我的完全纯辟谷出现反反复复，断断续续现象。都是因为品一品，尝一尝而导致完全纯辟谷失败。
* g( N; U5 \4 G% H* N+ i* }, v
       百日辟谷对一般无基础者，看来感到困难不易，言但通过鍛炼勤修，适应一段時间，是完全可以百日辟谷的。
+ a: W! _/ ?9 D. d" t       主要恆心志定，熬过七七四十九天，过5o天后，．一切都会感觉良好的。五旬，六旬｀七旬八旬等阶段，困苦就减少很多了＇当获得袪病体健后，＼更是精神倍增及信心百倍了。
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       在网上见紫竹鹿儿小同志辟谷五天，出现气短，丶和头晕之狀况，丨向辟谷之方法是否对？
       在此答复如下丶：因我对你的情况不十分了解和清楚，故而，怕其复言不会使你达到满意，但以我之辟谷体验心得及前人的辟谷经验，提及几点如下、供你参考。

  ?9 B( H. a" N        一，辟谷是人修心养性以气为天的方法，它完全有别于人以食为天的老路及習惯，它断五谷，五味及水，是人身心改天换地的一次清肠凋理大革命，廴它要求人不吃不喝了，在身体内重新建立以气为天的新的新陈代谢循环系统，以维持生命的生存。丶辟谷成功了，｜它能减肥袪病，能获得健康長寿，它可以年命百岁｝它确实是人类养生保健之良药妙方。，你能在年青之岁，｜涉足辟谷，｜幸喜幸喜也！

3 X) n: g, o3 k) f7 }& x% E& I        二，辟谷在搬情况下，丶通常会出现以下的一些效应和现象：
/ w4 h1 A$ r) m' M        1、辟谷者在进入辟谷状态后，（一般都有不适之感＜部分人则无此感觉＞表现为肚子有空感，1有時有微微的飢餓感，（或肚子飽嘴馋现象，丶也有的感到餓的不行，＼眼兰难受）每到歺時，常觉不安或觉時间特别难熬无事干（因为每天平日已养成按時吃飯的習惯）全身有难受感。＼但也有人並不存在這种感觉。l不同人有其自己的反应也。
        2，一般辟谷者，｀辟谷后基本没有食欲，l但也可以进用包括水果，｜药餌在内的少量食物，廴並很快就会出现飽感，l肚子中常觉有充实感，辶一吃东西，＼（尤其是荤的熟食）就好像堵在咽部，，＿胸部，1腹部难受异常l一些人往往还会表现在进食后，1全身乏力难受，肚疼腹漲，＼甚至腹瀉，｜打嗝或時時放暖气，：甚至于馬上吐出來等现象；
        3，丶辟谷者在辟谷后的前几天，｜体重下降较快，．表现在身体各部分明显消瘦，＼尤其是臂部或臉部）眼睛有不同程度的下凹感，肢体则反而因负担减轻后，｝显得更加轻松，。：
        ４，一般情况下，丶辟谷者在开始几天（尤其是第三，｀第四天）会全身有乏力感，四肢无力感，｀有時则有头晕不适感，勹此外还有中气不足，l不思言语，奢睡易懒床（有的人则表现难以入睡）等各种反应，丨高血压和糖尿病患者则显得尤为明显，丨患心脏病的同志则有時会出现心慌，｜心跳加快或者心率不齐等现象。
        ５，（毒素外排现象明显，＼表现为臉色暗淡（有的甚至于发灰，｛蒼白）肤色气色难看，｜小便发黄，．发赤或有异味，｀大便溏稀呈黑绿色，亻甚至奇臭，口中则常发苦发涩或发臭有异味，舌苔则变白增厚或苦色难看，｜较难清浩，l有的则表现为几乎没有舌苔，｜身上排泄物增多并常有异味，＼五官分泌物明显增多等各种现象。！
        ６，一气攻病灶现象明显，表现为病灶部位会出现各种不同常态的反应（有良性的和不良性之分）有的反应似乎表现比平時更加严重或难受，原先患病部位也会在此期间產生各种不同反应，｜或表现为假性患病现象，｜這期间尤其要注意保持心态平衡，｜不必过分害怕担忧，乀同時又得及時观察反映有关情况，＇以便及時处理。丶
/ |) |" q$ x8 m0 |' |: Q  r# W       ７，丶部分辟谷者，在辟谷后往往表现精力好转，相当充沛，丨人有精神，｜不思睡，思想敏捷，丨记忆力大大加强，｜体力比平常增加，丶充满生机，｜浑身是劲，｜部分人还可以开智慧甚至进入特异思维狀态，－並明了诸多事理。
, _8 s  P; Q1 C" X5 z+ Q       ８，气感增强，辶身上冷热麻脹酸痛滑涩等各种效果明显增强，｀体内气机冲動历害，l脏腑功能变化明显，｀並將因此而出现各种功能，甚至还夽出现气功态下的意境以及较多的動态景象体验，＇进入深层次的天地人合一以及人体与自然大宇宙的沟通和相合。

* a! y+ [* O. o9 F       以上這些基本上包括了辟谷者出现的各种反应及身体狀况｀你才仅仅辟谷5天，出现气短，／中气不足及头晕等是必然的｛因此，｜望你不必担心害怕，也不见得其辟谷方式方法不对？你讲不是纯辟谷，｜哪更不是完全纯辟谷｛即断水谷味）了，还吃点枣等物，，也只为半辟谷方式而已，如果真为半辟谷，更不用心虚重重了，丶顺其自然坚持适应之，｜定会成功的｜。
       可你说两周后复食出现头晕，｀真不知你這次辟谷达多少天？是仅辟5天，丨还是14天？不管辟几天但有一点，需特别注意，即开谷后的复食阶段，一定切记，丶先以素食，1稀粥，软食汤水凋理之，｜调期最好与辟谷時同，更主要原则：少食，少食少食！安全第一也！
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9 N$ s5 h( y3 @) Y. X0 F$ r3 s- Z       最后祝你福顺吉祥如意！

活到一百岁

2010年12月17日，丨星期五，丨天气晴，］第111天

  L" O8 Y3 ?/ l# C: `' B2 `# v      今日为纯辟谷进入第111天，晨5点1o分起床，练胎息10分钟，這是一个徐徐吐纳气之功，也有咽津和闭气，每当鼻塞時，我一闭气数数10O个再徐徐吐气，则鼻息通畅也。丨感觉良好。

5 S% u/ Z6 n& k- z& |; V      白天，打电脑日记，或看书及出楼散步、读曾国藩＜内经＞，他最终把湘军解散了，又劝其弟曾国荃解甲还乡，其气度大略非凡也。曾公一生不轿不傲，严于律已，品德高尚，其家范之训，甚有意味，值得欣赏。
8 K) A3 D+ Y( S% X& @- m      在此摘记如下：＂在赴天津议结教案之前，／曾国藩料定此行凶多吉少，｀因此，他在遗嘱中谆谆教敏儿子，時至今日读之，仍令人感伤：＜余生严略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，｜而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠。所谓＂怠者不能令，忌者谓人修＂之类也。求者，．贪利贪名，怀士怀惠，／所谓＂未得患得，既得患來之类也。＂忮不常見，｝每发露于名业相伴，势位相峙之人；求不常见，每发露于货财相接，仕进相妨之际J。將欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，｜而仁不可胜用也。將欲立品，（先去求心。所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜甪也。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔口即卑汚。余于此二者常加饬治，｜恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净；宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世代戒之。
; T9 y; |# \! P/ Z: _+ E! S      附作＜忮求诗＞二首录后。

) ~- V4 A, m! B! m1 @0 t9 R- e1，
1 o( G9 [! {, A! \善莫大于恕，德莫凶于妒。
: W2 A# z9 ^* n$ |5 E! e妒者妾妇行，琐琐奚比数。
- ~% T) c) r5 n+ Z+ T& f已拙忌人能，已塞忌人遇。
# |  u! b, N! N. x* y+ i$ o已若无亊功，忌人得成功。
已若无党援，忌人得多助。
已无贤子孙，忌人后嗣裕。
4 G: p* d6 W2 S6 m% [争名日亱奔，争利东西鹜。
. N& s$ R9 e6 U/ L6 }但期一身荣，不惜他人污。
0 Y& N  D7 `; s7 j+ g闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。
' B4 n4 Y" }1 m8 `8 X. O) m问渠何以然，不自知其故。
4 s5 Y$ R6 G7 T2 y7 Q4 M1 Z尔室神來格，高明鬼所顾。
8 O) q" b- |2 n2 O3 |: ?4 z+ [天道常好还，嫉人还自误。
1 S, G' N/ g/ T" W# f) X幽明丛谚忌，乖气相回互。
重灾老汝躬，轻亦减汝祚。
我今告后生，依然t大觉悟。
终身让人道，曾不失寸步。
: K4 l4 n( Z5 ^4 H终身祝人善，曾不损尺布。
消除嫉妒心，曾天雨甘露。
家家获吉祥，我亦无恐怖。

8 u  \7 [- Y1 l2，
$ y" i( Y# O4 l0 X知足天地宽，贪得宇宙隘。
1 |7 X3 s9 |3 D9 g( ~4 {% G岂无过人姿，多欲为患害。
在约每思丰，居困常求泰。
富求千乘车，贵求万顶带。
末得求速偿，既得求勿坏。
芬馨比椒兰，磐固方泰岱。
求荣不如餍，志亢神愈忲。
岁懊有時寒，日明有时晦。
時來多善缘，运去生灾怪。
1 J- q6 w+ x# R; ]诸福不可期，百殃纷来会。
片言動招尤，举足便有碍。
# }: a0 D% q2 K2 _$ N" e戚戚抢殷忧，精爽日调瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大。
安荣无遂欣，患难无迟憝。
; j; L. p& U& s9 F0 K$ m+ P君看十人中，八九无依赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。
而况处夷途，奚亊生嗟忾？
子世少所求，俯仰有余快。
. L3 `1 U, l1 e( x! H  r# q俟命堪终古，曾不愿乎外。

       从上二首诗中可以看到曾国藩对嫉妒和其求之态度，观点清楚明确，尚之可鉴也。

3 L, c$ [: c$ V0 V7 I% w      打电脑日记至下午3点，休息。我今天吃了两个香蕉，己不为纯辟谷也，＇过渡为半辟谷也。在后日不多的日子里，本人既不想修仙得道，故而对己不再苛求也。断其五谷，不吃飯，定会坚持到底的。顺其自然而修也。晚6点睡下。

活到一百岁

2o1o年12月18日，星期六，天气晴，第112天，
) ~; ]& Z# r0 n' D* m        今日为纯辟谷进入第112天，精神很好，（一切顺利。
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       辟谷即將结束了，网上朋友对我很关心，嘱咐我复食应特别注意飲食，且希望我继续寫复食日记，在此特别感谢了。为了让朋犮放心，广在此把复食的想法，
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/ w) `! W0 p& a! ]4 j3 V      按书中指导摘记如下：
      辟谷后，若欲恢复飲食之時，｀由于主观客观及身体内外环节的系统改变，！因而不宜急切，丨而应认真对待。古代修炼者对此则相当重视，？他们根据長時间的切身体会，｜总结出了一套系统的恢复飲食方法，丨主張采用硝石，｝葵子类药餌來达到相应的目的，丨进食则宜从少到多，｛由软食到硬食，）尽量先食用易消化的食品，／不能暴飲暴食，＾更不能馬上食用很难消化的硬物。＜圣济总录＞神仙却老延年茯苓方上指出：“山若却卻去药食者，取硝石，｀葵子谷二两，熟研为散，丨以粥飲调一钱七，丨日再服，其药即出。i稍稍食谷及葵羹甚良。”］它对辟谷后的处理方法讲的相当明了乀。
      另据＜云笈七签，｛神仙绝谷食气经＞云：诸行气后，丶或还欲食者，初飯米汁粥，日增一日，渐加之，十日之后，可食淖飯，勿自飽也。”淖飯即稀烂之飯。复食時，先服药方较为繁琐，现在一般不太采用，但先飲米汁再食烂飯，或先进用易消化的物品，用量由少到多，l则十分可取。

/ f: H7 i. ?0 s8 d     根据实际经验，在辟谷过程中，由于一段時间不进五谷，胃部胃液的分泌大大减少或基本停止，肠胃则处于暂時的休息狀态，乀被气所充盈。占因此，｜恢复飲食時，丨要特别谨慎小心，尤其是在刚刚开始的時候，乀切忌为了弥补辟谷期间的营养不足或为了寻求一种心理平衡而大量进补，丨食无顾忌，｜过量进用鳮鸭魚肉或山珍海味，否则相当危險。

       一般情况下，｀恢复谷食時，／宜从流质和一些清淡的东西开始。丶可以喝些牛奶，果汁，＼奶粉，＼麦乳精等，1也可以吃一些稀粥，丨黑米粥，小米粥，蛋汤，丶木耳汤，�T銀耳汤，莲子汤或面条等等。开始几天，＼注意进食有所节制，丶也不宜过分食糖和甜食。待腸胄逐渐恢复原有功能，｜並重新建立新的平衡后，乀再恢复正常飲食習惯。由于辟谷期间胃液及相应的消化性组织和器官基本都处于几乎停止工作的状态，｀而消化食物主要得靠唾液和胃液，｝因此进食時，＼將食物慢慢嚼碎，l並尽量伴着适量的唾漩下咽到肚子里去，阞可想而知，｀若是复食后，丶立即吃坚硬难消化的食物，（则很可能会引起肠胃的不适应而损伤肠胃，反而带來更加严重的后果，｜甚至易发生梗阻肠捻转等现象。．同時，进食后切忌回到常日乱食，｜錯食或飲食无节的状态，丨否则將会重新引起体内重新患病，乀尤其是肠胃病患者，丶高血压，｜糖尿病，1心脏病，｀肝肿等病患者和肥胖症患者。
- q6 C  G1 E( s8 S2 }7 n( _+ J) B* T# ^       更应在辟谷后，建立新的生活飲食观，�S並经常行辟谷之术以清理体内环境，｀调节身形。
       辟谷结束以后，有些人若没有食欲，｀可任其自然，稍加延長一段時间，乀不必过于勉强，丨也不要担忧，丶而应顺其自然，＼待身体或功能狀态凋节平衡以后，l再重新恢复飲食，丶若因特殊情况或一定要结束的同志，丶也可以与老师沟通信息的方法，丨然后慢慢进会至正常。人的身体是个非常复杂的机体，每一个部分部件都非常有用，丶不可缺少之。｀每个部分，那怕极其微小，丨有了毛病，都会影响周身。丬且非常灵敏。
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       举例可证：用針尖扎手或身上其他肉，看痛否？｀肯定疼痛也。針尖微小点点，／但危痛全身也。
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0 `- q6 j5 E1 ?       在此，＼请紫竹鹿儿小同志，丨从上述文字中，｜你可体味检查一下，你辟谷后两周复食出现头晕现象，是否在复食中出了毛病，？而导致头晕？切望认真考查之，，［否则，丨当去就医查之，丶以保康健，丶万不可大意也。
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$ O$ v5 K8 F$ A7 m- o      晨不到3点醒來，起床洗漱毕，．寫日记，至4点天还没亮，再上床躺下做胎息功。
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" o% W5 G- f7 S6 P" H      ５点又起床，打电脑日记，至9点，休息。头脑中由飲食五谷至病而至体衰危及生命之思绪生绕之，呤首＜也＞字歌诀如下：
1 S! D" _" m; T7 |
糞之臭也，菌之生也。
2 E% s* o: V2 |. j: q% m; g  k食之变也，血之毒也。
% z. v8 z2 _7 G, k, C菌之入也。疾之生也，
- b8 E* w& }% `( ?8 O8 O& k体之衰也，命之危也。
  [' f3 A% @7 u' I/ y! ]食之糞也，万悪源也。
% Y2 C: ~* d: q' p3 Y" K4 P食之天也，人之道也。
古今食也，熟不知也，
9 Y! M& y( M5 Y7 u8 e病口入也，食为患也。
气为天也，仙人路也。
+ ?* ~( y7 w6 i, Z古人求也，日月寿也。
人生谛也，寿天地也。
万之财也，皆乃空也。
8 `/ E3 c' T& M5 b2 |空门道也，美胜收也。
辟谷行也，气为天也。
1 b8 m' ]) Y  W+ m0 h+ Q5 ^& x) T辟百日也，减肥之也。
9 l9 ?/ q/ i- F+ n( @* t  d祛病之也，体轻之也。
康健之也，心之明也，
& o( \! S1 ]( v; p1 F0 |, b& T智之慧也，神之精也｀
力倍增也。获仙体也。
命百岁也。日月辉也。
人皆辟也，寿南山也。
悠悠哉也，喜之乐也。
体如松也，雄立山也，
翠千年也，佛之仙也。
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       后又做＜也＞字歌，打电脑至lO点半，休息。
       书中讲：葵类对辟谷复食也甚佳。故出楼买之一斤葵花籽，以做复食用之。

活到一百岁

" ]5 C8 |# ]! P0 z3 y8 {$ G: T201o年12月19日，丨星期日，天气晴，第113天
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       晨5点醒來，做胎息三遍，6点起床，洗漱完毕，寫打电脑日记。

, N) d, a- v  }7 z      ＜说说心里话＞：我的辟谷历程快到百日了。
      几年來，通过二次百日辟谷，使我体重由l98斤降至129．2斤（o8年第一次百日辟谷），這次由l7O斤降到14o斤，减肥成功，获得体健新生。
! |9 D+ G1 Y; M  Z$ M* s      ｏ8年以前，本人是个胖子，且患有气管炎，l哮喘病，肺气肿，肥胖症，乀高血压，高血脂，高粘稠，脂肪肝，糖尿病，每天上班走路都是气喘虚虚，迈不動脚步｀。下班回家＜住二楼＞人没到声到，还没到家门口，家人就知道自己回來了｀。因为喘气的粗声大气，已传至家。在同志中，也以气喘闻名。我肚大腰！园，哈不下腰，莲自己的鞋带都记不了，得老伴邦助记上，每到冬天，气侯还不算太冷，我就哈嚏不断，鼻涕直流，感冒严重。非得打針吃药不可，吃药不好，必去点滴才行。�T可想而知，我的痛苦难堪之多少？不言而喻也。
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     54岁時，又患一次中毒性大叶肺炎，血压降到6O了，了到医院就诊，｛头己底垂下了，如果再晚半小時，不抡救哪就一命烏乎了，早去爬烟筒了。且有巫医行术，算我命活56岁，家人也早有予知，我的年命，大慨如此。其寿终衣备早己凖备齐了。
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2 O% V- D& |7 U4 ~5 e! q" @( R     可是，幸運之神，从天而降，降到我家，來到我的身旁。
# m$ a" i* N5 s6 i/ v$ ]     1990年的一天晚上，我下班回家，碰到我單位一位女同志，偶来我家串门，此同志曾患尿毒症，严重、在北京医疗炼气功，施辟谷获得健身祛病，通过辟谷，身病全愈了，一获得新生，她见我进家门，上不來气，气喘嘘嘘，倒气不行的様子，很关心。
      对我说，王师付，辟谷吧，辟谷能减肥祛病，能获健康，你的哮喘会好的。”我说：“＾真的嗎？”她说：“真的！”我说：“我能辟谷嗎？”她说：“只要你肯辟谷，有信心和决心减肥，我给你辟谷。”我说：“好吧！”

     這様，在那天晩上，她就给我指导，实施辟谷了。
) ^/ V8 u0 y8 e     那天晚上我就没有吃飯。那次辟谷达21天，体重减去十多斤，身觉很轻快，同時领悟到辟谷获健康新生的好处。
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     因此在O8年我又自主实施了第一次百日辟谷。
     第一次百辟谷的历程和思想斗爭及心得体会，等在第一次百日辟谷日记中，都己记述和反映了l后来开谷复食后，虽然也曾断续坚持过辟谷及过午不食等措施，但体重还是反弹日增了，丶到2olO年8月29日体重增到l7o斤，所以，致使我又进行第二次百日辟谷｜。

    这两次百日辟谷，使我在思想上，对辟谷，人以气为天的认识和领悟，｜更加深刻，从寫的日记中，都以反映出来了乀，丶在此不赘述。

     辟谷之术，是中华民族五千年來的文化瑰宝，它能让人获得健康，＼减肥袪病，它能让人延年益寿。让人类获長命百岁之新生。
     古今中外，都有例证。我国古代辟谷服气炼道修仙者，更为甚多。
     现今，我们就是不修仙求道，仅为减肥袪病，为了体健增寿，｀实施辟谷也是非常值得提倡和鼓励及支持的。而且，｀我国人民已进入老龄化阶段，＼全国老人＜以花甲之年6o岁以上）达上千万，而人均年寿仅为72岁左右，比日本人少1O岁，。：日本在二次大战后，己国破人亡，国力衰败，＼世人皆知。辶然而战后几十年中，日本人养精儲鋭，精心治国，｜文化复兴，实施明政，－发展经济科技进步，一下跃进亜洲四强小国，很为世人惊醒也。我中国十三亿人口之大国，古代号称堂堂天朝之大国，丶中华民族的优秀的历史文化，世界可鉴，，但是在近代我们不得不承认，我们却落后了，落后了就要挨打，就要受到欺付，這在近百年历上所签订的不平等条约，其挨打受欺的苦汁，难道还没偿够嗎？还不值待中华民族记忆优新和深思觉醒嗎？

. m9 G& C% h) u* z; d9 `     起来，不愿做奴隶的人们！…＂毛泽东主席领导中国人民站起来了鄧小平主席，改革开放，领导全国人民发展经济科技，步入世界强国之林，丶现今的中央领袖们，也在为中华人民共和国，和中华民族的强胜，发展，＼复兴，日亱辛苦，粷躬尽碎，兴国思民，亻为建和谐社会丶奔小康而沤心漓血，献身尽力。可歌可＿颂。
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      但有一点，要中国人民的年寿延長，丶平均年寿提高lo年，赶上日本，或增至2o年，达9o岁段，超过日本，列入世界诸国人均年寿之首，考虙过嗎？＼列入人大之议案了吗？＼让中国人民增寿，是中华民族自强的兴国大战略，谋遠之策也。选之何法而为之，乃辟谷健身养生是也。倡导辟谷服气养心健身，，以增强全国人民的体质，＼提高中华民族的人寿，｀让中华大地处处涌现長寿村屯城县市省也，哪將是世界中华民族何等伟大也！如果能达人至百岁，其辉煌灿烂更不可说也。其理想硕望能否实现？｛它需要国家重视倡导和鼓励支持，丶从教肓抓起，1从下现代和下一代抓起，努力奋斗二三十年，中国人民的年寿肻定增長也，丨其意义之遠大，乀不可估量也。這仅本人之愿望而已，望后人有志之士以施也。

现增诗一首：
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立去千年施辟谷，十三亿人齐奋起。
师传言教展运動，村屯县政倡食气，
每人每日少一歺，全国节谷千万吨．
4 F: [& Z; Z* r, o% y人民增寿年百岁，体魄康健列仙位。
1 y/ P  u7 O0 ]+ J& A& H" p东方大国重倔起，复兴中华在明日。
盼望国家以重视，人民辟谷立心志，
辛苦奋斗三十年，人人天年达百岁。
                打电脑日记至下午2点，休息了。

紫竹鹿儿

谢谢老人家的详细回复，受教了，我只辟谷了五天，是我进食后两周的一天突然玄晕，从老人家的回复看，我想可能是我一进食就是跟平常一样食物，而不是以稀粥为主的流质食物，这可能是造成我身体不适的原因。

明月照平湖

先生乃楷模也 学生之师也
1 _7 x- U# V9 X6 r0 f力行之先驱也 我等勤学也
  _, G$ T0 q1 e4 M+ Z辟谷如松青也 白发飘逸也
正气心无住也 活得自在也

自然醒

祝老人家圣诞快乐吉祥如意

人之如玉

不得了不得了，老爷子真的要得道成仙了！！{:soso__11714293086785297488_2:}

活到一百岁

2010年12月2o日，｛星期一，丨天气晴，｜第114天
1 E0 ~; ?4 `+ n) R0 ~. F6 L2 J- T
( m7 g- t$ Y& F  O; Z) Q         今日为纯辟谷进入第114天。

         我定在百日辟谷即將结束的日子里，更加严粛的约束自我，且要完全纯辟谷，把体重再降下9斤，朋友劝我不要太执着了，。谢谢了！
         是的，我一定顺其自然，不去再苛求之。

- ?) _4 r4 d  i2 w! v         晨5点醒后炼胎息，．在这几天的胎息中，｀自我感觉良好。冫胎息功不是一天练成功的，只有苦心恆持，会有效果的。现还没有太多的感受，只觉一闭气，数数不到百鼻腔就畅通了，深深吸气，徐徐缓慢吐气，鼻通气爽也。

7 {, M- B* B7 Z: z% E8 D4 @- ]+ c7 y9 K         学習曾国藩＜内经＞对己很有启示，｀现寫一首心得诗＜慎独＞：

天真浪漫一老翁，异想天开于梦中。
百日辟谷生狂想，神魂颠倒似如瘋。
4 v# C* j0 w$ S9 N  s7 k; ^8 Q痴想亿万人增寿，愚乃不知天地厚？
由古至今千年史，炼就百岁有几人？

辟谷食气虽为宝，现今瑰宝几人習？
3 L: w$ j7 |- F/ T9 F, q2 y乾坤世界宏遠大，茫茫宇宙人蒼生？
小小寰球山人水，日月星辰几度辉？
  z4 K9 B  F9 |悠悠岁月自然去，乱枝朽木怎逢春？

学習曾公慎独也，戒骄避傲慎护心。
2 [6 g4 \- N. ?+ N细思心靜修身性，难得糊塗乃是金。
1 z) X" C5 x6 l3 `" M忠心良良朝夕暮，夕阳岁月有几時？
% A4 U* S* m5 e( ~8 h清淡自我人生世，放下放下天下心。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无弥陀佛！

0 E; Q; P4 K# T' d# I$ P/ a' P        打电脑日记至8点lO分，休息。去街里洗澡。回到家后，＼老伴和小孫在看＜2Ol2世界末日＞电影，丨此为美国所拍发。在浴池称重为141斤，没减倒增一斤。究其因，此毛病出自食葵花籽所至。因辟谷近末期了，书中告知，复食可用葵类做羹以粥飲之，故而我想，不做粥，仅喀瓜籽行之。没想到致使体重有增心－｀看來只有再施完全纯辟谷，才能使体重再减下去。

- q2 F! V+ v4 e4 J        晚7点睡下。