【多图】兴南山人陈全林辟谷日记

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:25:29

4月29日。辟谷第三十天。

今早饮“松花、首乌、灵芝、大枣”美酒一杯，吃大枣一颗，含枣核鼓漱咽津，吃两丸六味地黄丸。采用丹药辟谷，每天食用两颗六味地黄丸，饮美酒一杯，是传统辟谷法。昨夜读《甘地》，是印度“圣雄”甘地的自传，感人，特别是他的自序，写出了他的谦德和著书的目的、追求真理的愿望。文笔诚挚，写自己的过失，真诚忏悔，写自己作为印度教徒，按信仰是绝对不吃肉的，受一位同学的唆使偷偷瞒着父母吃肉，年轻的时候放纵情欲，还虐待妻子，甚至在同学的带领下去过妓院，只是定力使他没有背叛妻子。他的真诚让人感动，只有内心解脱的圣人才会直面自己的灵魂。我阅读了数十页，直到夜深人静。“在夜深人静的时刻，有多少人会考问自己良知与灵魂？”这本是中学时代一个同学问我的话，现在，每到静夜，安禅打坐，反省自己，忏悔过失，发掘意识和潜意识里的阴暗，那是自私、狭小、妒忌的根源，尽管我的道德修养束缚着自私、狭小、妒忌，但我知道这些毛病还有，在意识里经常会露面。我有时会站在所谓“正义”的立场批评同行，我反思这里有私心和妒忌，只不过改头换面伪装成所谓“正义”，自己还以为是正人君子，其实虚伪住在里面。过去有人发短信骂我虚伪，是披着外衣贩卖道经的小人。吾妻看了很生气，我平静接受，别人怎样评价并不重要，重要的是如何发现内心的虚伪和一切可能出现、其实隐藏在人性深处的劣根性？修道的人有勇气面对自己的劣根性吗？读甘地的自传我落泪。这是一个愿意走上神性之路的人的精神自白、心灵自传，他不是为了表白自己有多么了不起，而是说在神的指引下看自己的灵魂多渺小，但渺小的灵魂也来自神，要通向伟大的神性。我知道自己并没有悟道，也没有真正明理，现在愿意踏实去明理去悟道。光明理还不行，道要实修，落不到实处的理不是真明的理。像甘地一样面对自己的心灵，无情地解剖之，发露出病根，人才会真正向道。鲁迅先生何尝不是这样经常解剖自己的人？修道者如何面对自己的心灵？

昨夜做了一个梦，梦见干弟弟逍遥子结婚了，我们大家都很高兴，主婚人是我认识的一位龙门派道友沈先生，沈先生是龙门弟子王力平的学生。这个梦与昨天谈起逍遥子有关，逍遥子的父亲似乎得了糖尿病，我请李山玉老师配了个八卦象数。昨晚我和妻说“五一节”去看看干爹干妈，带上好茶，多喝茶对防止糖尿病有好处。逍遥子是龙门派宗师刘永明的弟子，刘道长已羽化了，他原是大学教授，六十岁退休后出家做了道士，复兴岳阳的道观，是吕祖的道场。2004年逍遥子拜刘道长为师，做了龙门派第十九代传人，与沈先生可能同辈。我记不清了。总之梦见干弟弟结婚，也是个好的兆头，何况是龙门派人主婚。干弟弟今年三十多岁了，还没有结婚，非常好道，但愿能解决婚姻大事，这一直是我所关心的。有时想来，对他的关心还不够，也惭愧。既然是兄弟应该相互帮助。

合阴阳兮求至乐，开气脉兮悟玄道。

人若知得阴阳理，九天即把仙郎召。

动静之理谁人说，静中能把欲乐超。

脉开要看神杵动，尾闾灵热朝天烧。

阴阳之事是需要在辟谷中要探讨的，看看辟谷期间合阴阳是否像传说中的，对身体不好。其实不然。关键是气脉的修持。道家前辈说，男子积累后天有形之精，不为元神所用，反使肾气不平而伤害身体；女性如果长时间不合阴阳，也会伤害身体。我认识好几位修道的女性，有一位终身未婚，结果得了乳腺癌，命在旦夕，有的禁欲，结果得了子宫肌瘤。人道的玄机很深，许多人误解了。不结婚的女性很容易得妇科病，不用母乳喂养小孩的女性很容易得乳腺癌，不结婚的男性反而容易患上前列腺疾病，乃至心理障碍。只要修炼的定静和气脉的修持功夫到位，懂得阴阳之道，合阴阳不会对辟谷有太大的不利影响。但，静坐中还是要面对自己深层意识里的性心理，要净化这里面的非理性的冲突，使你面对人的性本能是获得的是安乐和自在，是直面自己本性的自在，没有丝毫的后天的不安。净化意识中最重要的是面对自己的性意识。

上午，梁先生来访，有两年没见面了，他购了几本书，胡孚琛先生的《丹道法诀十二讲》、《张三丰先生丹道全书》、《圆峤内篇》，我送他《气功导引》和《伍柳天仙法脉》。他懂特医治病，经常在外面给别人治病。我们聊了很多，特别是如何一门深入地修炼，把所修的道术修透了，也就与道近了。就好比打井，从一个点上专心一直打下去，总会与地下河相通，地下河与大海相通。这地下水就是你所获得的来自命功能量的象征，肾属于水。大海可以比喻道。还探讨了附体现象，其实来附体者都有因缘，他们在灵界无形，希望借助有形的人积功德，使他们在灵界超升。这样只要被附体者重德为本，就会双赢，附体者会帮助被附体者沟通一定的额能量，打开三关九窍，以后有利于修炼。如果被附体者不重德，附体者会离开，这时被附体者的身体就会空虚，大量的能量、精气会被带走，有的人还会大病一场。梁先生在社会上也遇见了不少附体者。

去城南旧货市场购了把扫帚。路上，某人不小心把某中年妇女用自行车撞了一下，那位妇女躺在地上不动，要人赔钱，不然不起来。是不是有意“碰瓷”？不好说。地摊上有尊铁的神像，摊主说是老君像，我看不像，是新仿的，摊主要价600元，我说200元，摊主就同意了。一想自己家里没地方供神像，去年崔道长给过我一尊铜的老君像。罢了。我总希望能购到更好的老君的圣像。妻去银行办事，回来后说她在银行等待的时间写了一首诗《月光》，我读后感觉很好，放到我的博客里了。这是一首达到刊物发表水平的诗。妻爱写诗，也是慧性的流露。

自叹弗如。她的诗越写越好，与她近来修炼境界的提升有关。我过去梦想找一个懂唐诗宋词，懂得现代诗歌，喜欢写诗的人结婚，这个愿望实现了。我过去爱过几位女孩，都因为她们喜欢唐诗宋词，喜欢诗歌。诗歌是心灵的流露，是境界的见证。

下午本来要写《终南修仙记》，感觉素材没准备好，关了电脑读书，先读的是《中国自助游》，寻找西安八仙庵的图，没有。我去过八仙庵。自己绘图，把三进院落的结构绘出来。寺庙里有楹联，翻看老友谭大江先生所著《道教楹联大观》，寻找适合的对联进行改编，这个工作做好了。之后阅读《周易参同契》，阅读《纯阳吕祖大传》，把自己要用的素材找出来。接着读还珠楼主的小说《皋兰异人传》，感受小说气氛。妻喜欢诗歌，给她拿出我过去，至少是十余年前读过的多本诗集和她朗读，她给我读，我给她读。现代人不怎么读诗了，想想我们夫妻，在都市里，在自己的家里，休闲地朗读诗歌，这是多美好的日子和享受。妻很满足。我懂得了惜福。惜福首先要惜夫妻缘中的福，许多人只是惜外在之福，节俭是惜福，但真心爱一个人，珍惜这个人和你这一生的缘分，是最大的惜福。生死的轮回中，她做了我妻，我做其夫，恩爱有加，这之中的福不知是多少生多少世的缘分，难道不值得珍惜吗？

老马来，要吾妻陪他去家乐福购物，他请客吃饭。侄儿一起去了。我一人在家读书，他们在肯德基吃大餐，老马吃素，吃土豆泥，土豆饼。回来后一起聊天，嗑瓜子，喝茶。朋友的聚会是喜悦的，我们喜欢这样的小聚。

夜，静坐，读书。这几天没练闭息功，感觉辟谷的状态非常好。静坐中读《甘地》。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:26:48

4月30日。辟谷第三十一天。

昨夜做了佳妙之梦，都与修道有关。在上在朦胧中分析过梦境。起来后静坐构思小说，等开始写作时，梦境突然淹没在脑海。看来这个梦境不需要写出来。梦中一个意象，有吾妻，也有雪儿。我和吾妻都走向修道的解脱之路，从内心深处也把对雪儿的情念的习气断了，内心的喜悦无以言表。无始以来的某种习气。按照佛教的理论，一个人对另一个人非常深的爱慕、好感，甚至是朋友缘、夫妻缘，或者仇恨都与多生的缘分有关。这种缘分积累越深，情感越深，或者仇恨越深。有一位通灵者说过我和雪儿、吾妻之间的关系，我相信这位通灵者的话，因为她能说出我以前动过的念头，我和吾妻去见她的一天，她能说出吾妻昨夜动过的念头。本领神奇如此。通灵者说，我多生以前曾在西藏修行，也许这是我读许多密宗的法本之读一下就能无师自通的某种因缘吧，比如梦修法，我看过密宗“六成就法”之“梦修法”，一读就能生起妙用。吾妻曾是我的师弟，我经常教导他，但他当时不是特别爱学习，我很关爱他，督促他学经。这也与今生的情形相印，我经常督促她学习经典，少上网，少网聊，少种菜，读读书，多修行，多运动。可能是前世习气把。以后的多生中又与她在一起，男男女女，生生死死，结下姻缘，以致今生我做男人，她做女人，因缘变成了姻缘，于是这一生做夫妻。吾妻天性爱好佛道。那位通灵者对我和吾妻多生的情况都有描述，简直像小说、传奇，有时间可以写成小说。我和雪儿，那位通灵者不愿意多谈，只是说那是你多生的一个红颜知己，多生以来也做过兄妹，多生以来也有关情缘，只是有缘无分，所以你多生对她有牵挂。昨天妻翻开我十年前读过的许多诗集，诗集上大多写着赠给某某女友之言，比如赠给毛某、施某等等，实际上没赠。妻故意说：“喜宏，看啊，你四爸过去女朋友可多了。”侄儿说：“多也没用，最后还不归你了。”指我这个人和那些书都归她了。吾妻就笑。这是多少世的因缘所聚的夫妻缘啊，能不珍惜吗？那位通灵者是我的朋友，已经有三年没联系了。她喝啤酒，微有醉意时说得更准。如果理解了人世间这错综复杂的因缘和轮回的真相，你还能不珍惜人生、不慎重所行吗？这是我的感悟。

这两天没用专心做气脉功夫，只是更自然地辟谷，仿佛不存在辟谷这一事，完全可以忘却了。我就是这样生活，这就是我的生活状态。彻底忘记辟谷，你只是一个自然而然以某种方式生活的人。这样心才能从有为走向无为。无为而无不为，是修炼丹道的根本。

早上，饮美酒一杯，吃酒枣一颗，含枣核鼓漱咽津。窗外草地上野星星花开，金黄的小花，点缀草地。阳光明媚，空气新鲜，一个灿烂的早晨来临了。

夜里，读《甘地》，非常感动，甘地的确是圣人，他时时在忏悔过失，他向父亲忏悔过错，使父亲感动得落泪，父亲对于这个偷偷违背过自己的宗教而偷偷吃肉、偷偷抽烟，还撒过谎、偷过零用钱的孩子原谅了，没有责骂他。甘地说，这是他第一次感受到“非暴力”。下面的文字让我流泪，我给妻朗读时，强忍着眼泪。我录出来与朋友们分享，也希望借此净化我们的灵魂：

“我双手颤抖地把悔过书呈给我父亲。当时他正患病卧床。他的床是以简单的木板拼凑而成的。我把字条交给他以后，便坐在他对面。他一边读，一边流泪，晶莹的泪珠滚流在他的面颊，连那张纸都弄湿了。他闭上双眼沉思了一会儿，把纸条撕毁了。他最初是坐着读我的悔过书的，后来他又躺下了。我看见他伤心的情景，不仅泪如雨下。如果我是画家，我还能把当时的整个情景画下来。因为这一切还都历历在目。那些慈父爱的眼泪涤净了我的心灵，并且洗掉了我的罪恶。只有体验过这种爱的人，才能体会爱的伟大。正如圣诗所说的：

世间唯有受过爱之箭伤的人，才能懂得爱的力量。

对于我来说，这是‘非暴力’的一次教育。当时我以为这不过是一种父爱，今天我才懂得这是纯粹的‘非暴力’。当这种‘非暴力’包含对于一切的时候，什么事情都会发生变化。他的力量是无限的。这种崇高的宽恕并不是出于我父亲的本性。我当时以为他必会震怒，而且一定会敲打着额头，声色俱厉地训斥我的。但是他且是异常的平静，我相信这是因为我坦白悔过的缘故。一种诚实的忏悔，同时保证永不再犯，如果对一个有权利聆听的人陈述，那可以算作一种最纯正的悔过表现。我知道我的忏悔获得了我父亲的信任，所以他是用了超越他本性之外的无限的慈爱来对待我的。”

这段文字打动了我，我也想起了我的父亲，他已经于十年前辞世了，假如我有机会像甘地一样，对着自己的父亲忏悔过错，那时多么的幸福啊。现在要做的，是对着自己的良心忏悔，哪怕是非常微小的过错，都需要忏悔，因为，每一个人的灵魂必须是干净的，没有污点的，才能真正从时空中解脱，获得永恒的自由。甘地另一件伟大的忏悔是对自己在父亲病重期间情欲的忏悔。当时甘地16岁，已经结婚了，印度当时有童婚制，甘地结婚比较早。父亲重病期间，他经常和妻子发生性关系，甘地认为这是不孝，是自己迷恋于情欲的过错。他十六岁就做了父亲。在他自己的父亲临去世前的一晚自己还迷恋情欲，当时自己本来是照顾病中的父亲的，可是叔叔来了，甘地当时正在为父亲按摩，可叔叔说我来伺候，甘地就急急来到自己的卧室。而父亲就死在甘地叔叔的怀里了。甘地在书中写道：“我生理上的欲望比我对于父母的孝顺责任和我的求学职责更加强烈。而孝顺父母应该是我的天职，因为我从小就把斯罗梵纳看作我的崇拜对象。每天晚上，我的双手虽然在忙着为父亲做按摩，但我的心却神游到我的卧室里去了。在这种情形之下，无论从宗教、人情、医学、常识的角度看，都是不应当有性行为的。可是我在完成我的任务后，总是非常轻松，向父亲道了晚安，便像逃脱了监视一般直奔卧室了……我的羞耻，前面一章所说的，指的就是当我的父亲临终而需要谨慎服侍的时候，还去放纵情欲。这是我终生不能洗刷的一大污点，是我一生不能忘怀的一大恨事，虽然我对父母的孝顺是极忠实的，我可以为了奉养他们而不惜抛弃世间的一切，但是我为了一时的享受和欲望，做了对不起他们的事情，因此我的良心不安，问心有愧，总觉得心头上压着一块巨大的石头。所以我常常以为我虽不失为一个忠实的丈夫，但我仍然是一个堕落的浪荡儿。此后又过了一段时间，我经历了长期考验，最后才摆脱了情欲的羁束。”

看着这段文字，我很感动，这是多么坦诚、伟大的灵魂，能够直面自己心灵的阴暗。我们修道的人要有甘地这样的勇气，在自心发露罪恶和阴暗，从而净化意识。你的阴暗不一定要像甘地一样写出来，至少我没有勇气写出来，但能够直面，能够清楚地看到这一切。我在网上看过胡小玲在讲《弟子规》时发露自己过恶的感人场面，也知道知名女演员丁某当众发露自己过去的不良生活和行为，愿意为此忏悔。许多人在网上骂他们不要脸。我赞扬他们，内心顶礼他们，忏悔和发露已经让他们的灵魂获得了解脱和飞升，他们从内心的煎熬中获得了自由。佛经上说：“罪业如朝露，慧日能除之”。方法就是忏悔。再大的罪业只要真诚忏悔，就能消灭于无形，获得心灵的安顿。看看红尘浊世，茫茫人海，哪个是活得灵魂安顿的人？有的人尽管信仰某种宗教，信仰某个宗师，但是，他的心灵并没有因此安顿，他们内心的阴暗没有内佛光、圣光照亮，也没有被自己的慧日照亮。胡小玲、丁某是敢于直面灵魂本来面目的人，心灵从此解脱了，能够光辉灿烂地生活，没有心灵的阴影和压力。我为这样的学佛者鼓掌。我经常反省自己，在内心发露自己的过恶。天长日久，意识和心理可以净化。就算这样用功，由于积习的作用，不时还会犯错，比如是非之心未断、人我之见未除，有时还有嗔心。今天辟谷三十天了，这三十天里，我仅仅吃过两次菠菜，仅仅吃过不到十颗大枣，一些葵花子，不到六个白萝卜。这对于一个饮食者，仅仅是一两天的食量，但三十天过去了，我活得很好。我每天在沉静中观心，从内心获得能量，要面对自己的灵魂和天地万物，我可以从天地万物获得能量，我要面对神明和良知，发露过恶，我忏悔，愿意净化意识，这就是我的修炼，也是我辟谷之心法。我愿意向克里、韦达、甘地这些圣人学习，愿意向吕祖、陈抟、三丰真人学习，愿意用生命实践、奉行圣贤的教诲，做诚实无妄的人，做修道解脱的人。“昨日之我比如昨日死，今日之我比如今日生”，愿佛经中的这句话引导我走向觉悟和光明。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:27:47

5月1日。辟谷第三十二天。早中晚我都饮一小杯自配的好酒，吃少许葵花子以润肠。资料里说：葵花子含有丰富的植物油脂、胡萝卜素、麻油酸等，并含有蛋白质、糖类、多种维生素及锌、铁、钾、镁等微量元素。葵花子含脂肪可达50%左右，其中主要为不饱和脂肪酸，而且不含胆固醇。葵花子的亚油酸可达70%，有助于降低人体血液胆固醇水平，有益于保护心血管健康。葵花子的维生素E含量特别丰富，可安定情绪、防止细胞衰老、预防成人疾病都有好处。葵花子还可以防止贫血，治疗失眠、增强记忆力的作用，对癌症、动脉粥样硬化、高血压、冠心病、神经衰弱有一定预防功效。但患有肝炎的病人最好不吃葵花子，因为它会损伤肝脏，引起肝硬化。葵花子仁成分(每100克)能量: 606.00；千卡蛋白质: 19.10克；碳水化合物: 12.20克；脂肪: 53.40克；水分: 7.80克；膳食纤维: 4.50 克；灰份: 3.00克；维生素B1: 1.89毫克；维生素B2: 0.16毫克；烟酸: 4.50 毫克；维生素E: 79.09 毫克；钾: 547.00 毫克；钠: 50.00 毫克；钙: 1.00 毫克；镁: 287.00毫克；铁: 2.90 毫克；锰: 1.07 毫克；锌: 0.50 毫克；铜: 0.56 微克；磷: 604.00 毫克。我只是在静坐中凭直觉，感觉辟谷期间，少食用一点葵花子可以补充微量元素，如果饮酒，可以保护胃粘膜。我的探索是成功的。

昨夜，做两个梦，第一个梦，是和我朋友曾传辉谈出版书的事情。这是由于昨晚去干弟家，干弟逍遥子说他在书店里看到我那本《周易参同契译注•悟真篇译注》在2009年重印了，问我知道不知道。我说知道。这本书是我出版的第一本书，责任编辑曾传辉。接下来的梦也与出版有关，《辟谷道论》出版了，责任编辑是韩金英，书的上卷是《辟谷道论》，下卷是《兴南山人辟谷记》，书的样子很清楚。我和韩老师就书的出版谈了很多。天快明做了一个梦，与修道有关。梦见是和韩金英老师在一起。她有个很可爱的儿子，我说：“韩老师，我知道你有个女儿，还有个儿子?”那个孩子，我起初以为是个女孩，可秀气了，再一看，变成了小男孩。韩老师问我，如何教育这小孩？我想了想，说多给他讲讲中国的古代神话故事《西游记》。后来的梦境与修炼有关，一个神仙之洞府，里面有水，洞中也与地面通气，非常好的地方，大家都喜欢。这个梦与有人评价韩老师的《内在小孩解道德经》有关，我梦中韩老师的女儿或儿子，就是她的神。其实，“内在小孩”就是她的神的比喻，这本书也是韩金英“神解”《道德经》。尽管我还没有读这本书，以我对她的了解，这是一本“含金量”很高的书，不是没有由来的乱解。到晚上，韩老师问我愿意不愿意经营她的画的复制品？而且就是一个小女孩的那幅？即是《内在小孩解道德经》的封面画。原来梦和此事有关。只是，我不知道普通读者能否接受那个价格。我答应宣传，也经营，但也得考虑普通读者的承受力，等作品复制出来后再说吧。

昨夜读《甘地》，看了多篇，其中有关“禁食”和“禁欲”的部分很感人。甘地是有伟大宗教精神的人。他的禁食来自宗教体验，他的母亲经常禁食。他的禁食有如辟谷，有时达21天，不吃东西，但喝水，把禁食变成磨练耐心，体悟内心，强化身心能量的方法。体验过简单的生活，过简朴的日子，这也是甘地所倡导的。在西方辟谷也被视为禁食。甘地还用禁食或者说辟谷来禁欲，禁男女之欲。他自1906年到他辞世的四十多年里是禁欲的，他体验到了禁欲的快乐。他的禁欲得到了妻子的支持。在道家，辟谷可以用来帮助禁欲，化解男女的欲情。“食色，性也。”能断了食欲，色欲也能断除。甘地用绝食表达忏悔，在绝食中忏悔，这一点和我以辟谷来进行意识净化有异曲同工之妙。佛道大师们有不少有关辟谷或禁食的传承和体验，只是为了禁欲或者化解修炼中性欲的干扰。这的确是个值得探讨的问题。甘地在自传中说：“绝食并非总是行之有效的，必须以自制为目的，才是有效的。一般来说，绝食有助于控制性欲，这也只有以自我控制为目的时才能达到。”这是真实的，和中国佛道辟谷的经验一样。甘地说他的一些朋友绝食之后性欲和食欲反而增强了。这中情况在辟谷中也有，有人辟谷后性欲、食欲大增。这都正常，后者也是身心调理的结果。只不过性欲、食欲在辟谷后减少是甘地所谓“自制”、“自我控制”的结果，或者与修道理想、宗教体验有关。辟谷者在修炼的一定阶段，不一定要禁欲，除非你为了修炼某种功法，为了某种信仰，否则不要轻易去禁欲，禁欲首先要净化自心，要有大愿，要获得妻子或丈夫的支持才行，不然会有很多烦恼。依照经验，只要气脉的功夫深厚，心境平和，辟谷期间也可以有夫妻生活。这与宗教的某种教化无关，仅仅是关注人性，避免盲目的禁欲带来身心的压抑所造成的疾病，特别是心理的障碍。甘地禁欲还有不想多生孩子的愿望。如果把辟谷当成专门的仙道的修炼手段，可以考虑禁欲等问题。这些都需要探讨，不忙着下结论。甘地的结论是：“要想绝食行之有效，就必须在绝食同时不断地严格约束自己。《薄伽梵歌》第二章有这样的名言：‘自制之人。尚有欲望，得不到解脱；没有欲望，就得到了自由。’所以，绝食以及此类的规定，并非万能，只不过是达到自我控制的一种手段罢了。光做到肉体上的绝食还不够，如果同时不能做到精神上的绝食，必然是要失败的。”甘地之言值得辟谷者参考。辟谷只是达到你治病、强身、净化气脉、净化意识的手段，单纯的肉体上的辟谷而不进行精神的修炼，辟谷不会长久。吾妻单纯辟谷，时间不长就停了，在与她没有进行相应的精神的修炼和自制。甘地还组织过不同宗教的人一起绝食，因为印度教、伊斯兰教都有绝食的规定，甘地家族信奉印度教，他说：“我们家族一些人会进行一个月的日间绝食。”白天不吃东西，晚上之喝点水，吃点水果。甘地的绝食或辟谷功夫很深，他说：“实行绝食，我希望因此可以做到节欲。在绝食的同时，印度教徒可以喝牛奶和吃水果。我绝食的次数越来越多，现在我已经实行完全地绝食，只是喝点水罢了。”这就是完全的辟谷。辟谷就是这样的，你的经验越多，辟谷的次数越多，越容易成功。甘地和其他宗教的朋友集体绝食（集体辟谷），他说：“通过这次绝食，大家都开始相信绝食的用处，而且他们的集体精神也得到了锻炼和体现。”现代中国集体辟谷的事情很多，不少人在社会上公开指导别人集体辟谷，大家的关注点只在治病，而没有升华到精神的修炼。甘地和朋友们一起绝食或辟谷，“我比较轻松就使他们与我一同绝食，并从中享受自我控制的乐趣。”就是精神修炼的乐趣。在南非工作期间甘地做过学校校长，有两次学生犯了极大的错误，甘地觉得自己没有教育好，绝食忏悔，在绝食中对犯错误的人不再抱怨，充满悲悯和同情。第一次甘地绝食七天，很成功，感动了学生。后来又有学生犯错误，甘地绝食十四天，只是水喝少了，感到虚弱，咽喉干，当地水质不好。甘地的经验是对的，辟谷期间不能少喝水，即便不渴也要多喝水，才能保持身体的精力。甘地在他的书中还谈到：“作为禁欲的一种外来助力，绝食和挑选食物以及节食一样都是必须的。情感具有这样一种压倒一切的力量，只有在它受到四面八方的抵制时才能够加以控制。谁都知道，没有食物，情感这东西就显得太微不足道了，所以我一点也不怀疑：禁食对于节制情感是很有帮助的。”这是甘地的通过禁食来禁欲的另一层说教，禁欲针对性欲，对情感的控制则涉及广泛。对于有些人禁食或辟谷效果并不好，甘地总结道：“他们虽然不吃东西，却是满脑子的山珍海味，老是盘算着绝食期满以后要吃什么、喝什么。这样的绝食既不能帮助他们控制食欲，也无助于节制情欲。”许多辟谷的人也有这样的心态，辟谷结束后好好吃一顿，好好补一下，在心理上不利于辟谷。甘地还说：“只有在心情和饥饿的肉体合作的时候，也就是说，当它对肉体所不应有的东西都能漠然处之的时候，绝食才有用处。心情是一切情感的基础，所以绝食的用处是有限的，因为绝食者仍然会被情欲所支配。不过可以这样说：如果不绝食，而要消除性欲，通常是不可能的，所以奉行禁欲誓言的人不绝食是不行的。”甘地和许多宗教家有禁欲的誓言，所谓戒律里的“戒淫”专指戒除性生活。普通人不必这样，甘地这位伟大的圣雄的话看以做参考，这是他的经验与智慧之谈。

晚上，妻拌了一些海带，我吃了一些海带。海带营养丰富，含有较多的碘质、钙质。将要结束辟谷或者进入复食期的人，应该吃些海带，主要是补充微量元素。资料里说：每百克干海带中含：粗蛋白8.2克，脂肪0.1克，糖57克，粗纤维9.8克，无机盐12.9克，钙2.25克，铁0.15克，以及胡萝卜素 0.57毫克，硫胺素（维生素B1）0．69毫克，核黄素（维生素B2）0．36毫克，尼克酸16毫克，能发出262千卡热量。与菠菜、油菜相比，除维生素C外，其粗蛋白、糖、钙、铁的含量均高出几倍、几十倍。新鲜的海带有95%是水，3%是膳食纤维﹐热量很低。它是微量矿物质碘的重要来源，也含有与捕捉自由基有关的硒，及少量的钙﹑镁﹑钾﹑铁等矿物质。海带对人体最重要的功能，在于它有助于调理人体的生理机能。海带还是一种保健食品，在干的海带里含碘将近1% 。海带是含碘量最高的海藻，含碘量一般在3～5%，最多可达7～10%。海带里的碘人体能直接吸收。碘，是人体内不可缺少的微量元素，它直接关系到人的智力、人口的素质。海带中还含有大量的甘露醇，而甘露醇具有利尿消肿的作用，可防治肾功能衰竭、老年性水肿、药物中毒等。甘露醇与碘、钾、烟酸等协同作用，对防治动脉硬化、高血压、慢性气管炎、慢性肝炎、贫血、水肿等疾病，都有较好的效果。海带中的优质蛋白质和不饱和脂肪酸，对心脏病、糖尿病、高血压有一定的防治作用。中医认为，海带性味咸寒，具有软坚、散结、消炎、平喘、通行利水、祛脂降压等功效，并对防治矽肺病有较好的作用。海带胶质能促使体内的放射性物质随同大便排出体外，从而减少放射性物质在人体内的积聚，也减少了放射性疾病的发生几率。常食海带可令秀发润泽乌黑。海带中还有一种叫“褐藻酸钠”的成分。这种成分可使糖尿病患者对胰岛素的敏感性提高，血糖下降，所以，海带是治疗糖尿病的一种有效药用食品。海带还有御寒的作用。冬天怕冷的人经常食用，可有效地提高自身的御寒能力。近年来研究发现，海带、海藻、紫菜等海藻类食物，有抗癌、防癌的功效。其中对大肠癌、乳腺癌的防治作用已被肯定。长年食用海带的老年人，患病率平均低5％～8％，寿命平均提高4-8岁。

妻和侄儿吃火锅，我被邀请，吃了一些煮菠菜，仅此而已。但因为底料有辣椒，感觉不舒服。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:28:35

5月2日。辟谷第三十三天。这几天和白茶，感觉很好，是福建陈先生送的上等太姥山白茶。资料上说：长期饮用白茶可以显著提高人体内脂酶活性，促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，延缓葡萄糖的肠吸收，分解体内血液中多余的糖份，促进血糖平衡。白茶含有丰富的多种氨基酸，其性寒凉，具有退热祛暑解毒之功效。清代名人周亮工在《闽小记》中载：“白毫银针,产太姥山鸿雪洞，其性寒，攻同犀角，是治麻疹之圣药。”现在太姥山还有一株具有170多年树龄的福鼎大白茶原始母树，名曰“绿雪芽”。白茶存放时间越长，其药用价值越高。白茶中还含有丰富的维生素A原，它被人体吸收后，能迅速转化为维生素A，可预防夜盲症与干眼病。同是时白茶还有防辐射物质，对人体的造血机能有显著的保护作用，能减少电视辐射的危害，在看电视过程中多喝一些白茶是是百利无一害，尤其是少年儿童更应该提倡多喝白茶，有利于保护眼睛，健康身体。我辟谷期间视力变好了，不是因为喝白茶。白茶性寒，不宜多喝。我前天去干爹家，他们喜欢喝花茶，我喝了几杯，感觉花茶太寒凉，我的经络能感觉到寒湿之气，回来后闭息才把寒湿之气化掉。我目前的经验是少喝花茶。在浑圆山庄我天天喝普洱茶，感觉很好，回到家家后也喝普洱茶。资料里说：普洱茶对减少类脂化含物、胆固醇含量有良好效果。普洱沱茶治疗高脂血病疗效高于安妥明。长期饮用普洱茶能使胆固醇及甘油脂减少，有治疗肥胖症的功用。饮用普洱茶能引起人的血管舒张、血压下降、心率减慢和脑部血流量减少等生理效应，对高血压和脑动脉硬化患者有良好治疗作用。普洱茶相对对血管软化效果好，对促进肠道循环排毒效果差一些。能防癌、抗癌，饮茶人群的癌症发病率较低。普洱茶含有多种丰富的抗癌微量元素，有杀癌细胞的作用强烈，中含有许多生理活性成分，杀菌消毒，去除口腔异味，保护牙齿。饮用平和的普洱茶对肠胃不产生刺激作用，粘稠、甘滑、醇厚的普洱茶进入人体肠胃形成的膜附着胃的表层，对胃产生有益的保护层，长期的饮用普洱茶后可以护胃、养胃、美容、益寿。茶素类化含物具有抗衰老的作用，普洱茶在加工过程中，大分子多糖类物质转化成了大量新的可溶性单糖和寡糖，维生素C成倍增加，能提高人体免疫系统的功能，起到了养生健体、延年益寿的功效。饮用2%普洱茶可以解除用钴60辐射引起的伤害。《本草纲目拾遗》载：“普茶最治油蒙心包，刮肠、醒酒第一。”茶叶中的茶多酚能促进乙醇代谢，保护肝脏，使乙醇代谢正常顺利进行。喝茶能增加血管收缩功能。茶碱利尿，促使酒精快速排出体外，可以补充酒精水解所需的维生素C，兴奋被酒精麻醉的大脑中枢而解酒，用茶解酒，不会伤害脾胃，不会使醉者大量呕吐，发生反胃的痛苦。普洱茶能调节新陈代谢，促进血液循环，调节人体，自然平衡体内机能而有美容。普洱茶茶性温和，暖胃不伤胃。多数饮酒过度的朋友都有胃寒的毛病，普洱茶暖胃。普洱茶是发酵茶，可长期存放、愈陈愈香，可预防和治疗Ⅱ型糖尿病。Ⅱ型糖尿病与人体内一种生物酶活力的异常（增高）密切相关，固态速溶普洱茶粉对糖尿病相关生物酶抑制率达90％以上。随着普洱茶浓度增加，其降血糖效果越发显著。普洱茶饮用方式对降血糖效果影响较大，在普洱茶定量饮用情况下，分次连续饮用比一次饮用效果更好。在对糖尿病患者普洱茶体验中发现，对注射胰岛素和口服降血糖药严重抵抗的患者，在不停用药和不改变饮食习惯的情况下，饮用定量普洱茶水的体验者，70％糖尿病患者血糖下降至7以下，血糖值平均下降35％。其中，40％饮用普洱茶的Ⅱ型糖尿病患者（不停用药）血糖降至正常值。清人赵学敏《本草纲目拾遗》云：“普洱茶性温味香，……味苦性刻，解油腻牛羊毒，虚人禁用。苦涩逐痰，刮肠通泄。普洱茶膏黑如漆，醒酒第一，绿色者更佳，消食化痰，清胃生津，功力尤大也。”

这些资料表明普洱茶的确好。我过去在《辟谷道论》中不主张辟谷期间喝茶，为了再次体验，我在三十多天的辟谷中喝了花茶、白茶、铁观音、普洱茶。感觉普洱茶是首选，其次是白茶和铁观音，花茶最次。仅供参考，我不是为某类茶做广告，而是以探索精神来研究辟谷之于茶道。宋代一则仙传中，某辟谷女道姑辟谷期间饮茶。我过去胃寒，一般不喝茶。辟谷后品尝了许多茶，感觉辟谷期间喝茶可以清热降火，要很据身体的阴阳状况选用。花茶对我不宜。

辟谷一月多来不再看电视。报刊中说：人一生化在电视前面的时间达12年，花在聊天、与人对话的时间时12年。我愿意减少看电视的12年，希望减少和人聊天的12年。我的工作不允许减少和人聊天的时间，那就把聊天的内容放在国学上，而不再谈没有意义的话题。我能做到。辟谷使我的定力增强了，内在气脉的修炼也有过去所没有体验的境界。我不愿意把气脉的变化写出来或写详细，怕误导人，写对自心的净化，对梦观的修持。在辟谷之前由于熬夜工作，躺下后很难入睡，只好想问题，思考一些道理，或构思文章，不知不觉中入睡，自从辟谷后睡眠好了，很快入睡，在观想或念诀中入睡，不再思考问题，不再构思文章，保持着觉明渐渐入睡。睡眠和观行分不开。这得益于静坐。气脉方面身光和心光比过去强了，这可以在黑暗的房子里自己观看，可以观看照片上的信息。修炼到一定境界身心信息变化可以在照片上显现。我不刻意于辟谷，不执著任何道术，观照心念，体悟觉性，感受内在的力量，顶礼一切大成就者，要更谦虚，更无我，就能在一定程度得到所有大成就者的加持。

下午，饮美酒一杯，食大枣一枚。是我泡的酒枣。读《许行书法》（中国文联出版社2007年），欣赏许老的作品和他收藏的名家书画。

晚，读书，食核桃三个，桃仁十余粒。饮美酒一杯。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:29:36

5月3日。辟谷第三十四天。

昨夜静坐读《帝落巴之歌》。妻在大厅工作到深夜，我一直陪她。李教授的书催得急，扫描仪坏了。我对妻说，当成磨练耐心吧。今天来客人，夜里赶着收拾家，一直忙到两点钟。寂静的夜，疲倦的妻，我没有睡意，自辟谷之后睡眠减少，大量读书。向佛道圣贤和前辈学习，感受佛陀和真人的内圣境界和人格教育。

没有做梦，一直处在调息的安乐中。辟谷中发现了好多气脉的奥妙，夜卧时安心气海，存神丹田，尽量做到无思无虑，能“气海若聚”，这个方法说来容易做到难。通过观心和观梦，杂念自少。做自己心灵的旁观者，“当局者迷，旁观者清”，做自己的旁观者，对每一个心念都是清明的，对每一个梦境都是清明的，杂念会渐渐减少。心息相依的修炼能减少杂念。人的念头是止不住的，哪怕在一定的禅定状态，但可以减少杂念。有位禅师问一位大师：“大师，你说禅宗的教导是‘无念’，什么意思？”大师说：“无念不是没有念头，念头人人都有，无念是无妄念。”妻昨夜和我探讨无念和妄念的区别，站在解脱道的立场，所谓爱情、追求、理想是妄念，所谓发展、科学都是妄念，妄念有利有弊，不是说妄念不好，看你站在什么立场看待人生。内在的快乐比外在的娱乐更深刻，外在的娱乐是一时的，内在的快乐是一生的；外在的娱乐很可能会变成痛苦，或者娱乐过后就是痛苦，内在的快乐是永远的快乐，不会变成痛苦。

上午，永刚和妻小郭来访，永刚帮吾妻修理电脑和扫描仪。吾妻的老姨来，侄儿去北京站接站，堂外甥的儿子小王来访，小王在北京读研，每到节日总来看望这个长辈，小王好学，聪明，我教他如何临帖。大家坐在一起聊天，从上午九点一直陪聊到下午四点多客人散去，才开始静坐读书。我见永刚比较胖，教他辟谷术，他过去也辟谷，只是坚持的时间不长，他没掌握辟谷的要领，我讲了闭息法和服气法。两人同时闭息，我两分钟呼吸一次，他做不到，最多一分钟呼吸一次。我告诉他鼓腹的要领。

晚上，静坐，读书。静坐中不再鼓腹，依然闭息。不鼓腹的闭息状态发现心很静，腹内有一股吸力把肚子往内吸，吸进去后又微微地自然鼓出来，非常舒服，可能胎息境界里就是这种内在有吸力的微微鼓腹状态，所谓“橐籥”（古代风箱，丹功比喻呼吸，主要是内呼吸）也许是这样的。吃了十余粒桃仁，三个核桃，喝里一瓶啤酒。中午陪客人，吾妻蒸包子，好香。我没有吃，只陪客人喝了两杯啤酒，嗑了一些葵花子。辟谷者要复食前可以吃点核桃仁，近代剑仙传人梁海滨先生在武当山修炼剑仙道术，辟谷不食，下山前对师父说愿意长期辟谷，师父说那不好，辟谷有始有终，不要惊世骇俗。他告诉梁海兵复食时可以吃核桃仁。

资料里说：核桃仁温补肺肾，定喘润肠，用于肾虚腰痛、脚软、虚寒喘咳、大便燥结。含脂肪油，主成分为亚油酸、油酸、亚麻酸的甘油酯；含蛋白质、碳水化合物、α-及γ-维生素E、维生素B2。核桃性温、味甘、无毒，有健胃、补血、润肺、养神功效。《神农本草经》将核桃列为久服轻身益气、延年益寿的上品。唐代孟诜《食疗本草》说吃核桃仁可以开胃，通润血脉，使骨肉细腻。宋代刘翰《开宝本草》记述，核桃仁“食之令肥健，润肌，黑须发，多食利小水，去五痔。”明代李时珍《本草纲目》记述核桃仁有“补气养血，润燥化痰，益命门，处三焦，温肺润肠，治虚寒喘咳，腰脚重疼，心腹疝痛，血痢肠风”等功效。核桃中的磷脂对脑神经有良好保健作用。核桃油含有不饱和脂肪酸，防治动脉硬化。核桃仁中含有锌、锰、铬等人体不可缺少的微量元素。人体在衰老过程中锌、锰含量日渐降低，铬有促进葡萄糖利用、胆固醇代谢和保护心血管的功能。核桃仁镇咳平喘，冬季，对慢性气管炎和哮喘病患者疗效极佳。经常食用核桃，既能健身体，又能抗衰老。配药用，单独生吃、水煮、作糖蘸、烧菜，都有补血养气、补肾填精、止咳平喘、润燥通便等良好功效。将核桃加适量盐水煮，喝水吃渣可治肾虚腰痛、遗精、阳萎、健忘、耳鸣、尿频等症。核桃与薏仁、栗子等同煮作粥吃，能治尿频、遗精、大便溏泻、五更泻等病症。核桃与芝麻、莲子同做糖蘸，能补心健脑，能治盗汗。生吃核桃与桂圆肉、山楂，能改善心脏功能。核桃还广泛用于治疗神经衰弱、高血压、冠心病、肺气肿、胃痛等症。辟谷要结束时、结束后，都可以吃些核桃仁，量不能多，核桃仁油性大，多则滑肠。早中晚各三颗最好。

一口气读书到夜里十一点。读了好几个小时，读了《帝落巴之歌》、《点亮自性之光》（克利希那穆提著）《禅与自在解脱》、《一口气读懂经济学》。后三本书，每本平均读了40多页。我喜欢交叉读书，某本书看得时间长了，立马换成其他书，大脑灵活。《一口气读懂经济学》是一本轻松幽默的书，宏伟老兄送我的，我发现许多经济学的道理符合佛道原理，与我的思考相合，我曾给吾妻说过，夫妻之间相互利用、相互依靠的本质是真实的，只不过爱的基础和目的掩藏了这种相互的利用和依靠。经济学家也探讨这个问题，观点和我一样，我信奉老子的“利而不害”的经营和处世原则也符合经济学里“互利”的原则。读这本书对我很有启发，以后讲解《道德经》时可以从经济学的某些立场发挥，讲课会更生动，能阐发《道德经》里更深奥的内容和更实用的原理，就像我对“利而不害”的理解，求利而不害人，不妨害对方的利益，也能保护自己的利益，达到互利和双赢。书中所引用的几句话很有哲理，如茅于轼先生的“无论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象。”修道的原理也如此，高深的佛道理论都要还原到日常中来，才能济世。梁小民说：“虽说不可能每一个人都是经济学家，但至少我们可以更积极地去思考，并把思考用于生活。这样，我们每一个人都可以成为一个博物经济学家。”修道的人不可能每个人成为真人、仙人、佛菩萨，但佛道的原理懂得后会使我们的人生更幸福、更洒脱、更美善。马歇尔说：“经济学它是研究人类一般事物的学问。”佛道之学也离不开研究人类的一般事物，在一般事物的基础上更深邃广阔。真正明道的人应该懂经济学。我过去从不读经济学方面的书，即便自己的公司和家里的开销从不过问，只关心自己所从事的学问。现在我要思考如何把佛道的学问和现实的生活中的经济学结合，把某些事情处理得更好。这也是道行，范蠡能安国定邦，能经营致富，能修道成仙，这里面有大道。“大道不离日用”之“日用”包括经济学。这本书对我有启发。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:30:26

下午，妻送走她老姨后，和侄儿去中关村购买电脑和扫描仪，永刚是电脑专家，帮吾妻选购。我在家接电话，陪客人聊天。吾妻很幽默，昨晚她老姨来了，她说：“老姨，我请你睡觉。”然后她陪老姨睡，我一个人和衣而卧，读书累了，倒下就睡。禅宗说：“饥来则餐，困来则眠。”读书、静坐累了，就自然安卧。禅真的就在内心，是一种喜悦的、自由的、潇洒的心态，没有拘束，你为你自由地生活，但不执著所谓的“我”。陪客人聊天成了我工作的一部分，一年中接待的客人只怕以数百计。我感叹好道者多而实修者少；修炼者多而明理者少。十年中我花了大量时间和人聊天，不知道那些和我聊天的来访者是否受益？来访者中也有向我请教辟谷之道者，我都是真诚地把心得告诉别人。不过，这种事情总干扰我读书、写作、工作、研究典籍和修行，希望阅读了《兴南山人辟谷记》的人不要产生拜访陈某人的想法，我能说的都在文章里，今天看博客留言，某君自阅读吾作之后，已经辟谷11天了，有些问题我在留言下回答了。钱钟书拒绝会客，他有个妙喻：“你吃了鸡蛋，还一定要见那下蛋的老母鸡吗？”我有时候也是这个想法，但想到修道毕竟和文学不一样，毕竟我读书多，阅历广，今天的某先生来访，是因为他对老师的变化不理解，因为他认为我阅历广，读书多，他读过我的《道德经真义》，我还给他签过名，写过“镶名诗”，他信任我，希望为他解惑，我肯定了他的想法，我对他的老师的忧患跟他一样，感觉里面有歧路。

晚上，吃核桃六颗，白萝卜半个，饮美酒一杯。中午只喝茶，讲了六七小时的话，陪客人八小时，定性尚好，不过，使我的一些工作完不成。我还是以喜悦的心来对待来访者，如果有一丝的焦急，马上觉察。逍遥子辟谷，上次我去他家，喝他家的花茶，感觉湿气太重，是阴寒的气息，看来花茶是凉茶，不宜辟谷喝。逍遥子也感到辟谷不适宜喝花茶，他喝普洱茶。中午收到田先生寄来的《正道行修》一书，书中有一篇说自己去年，在80岁时生病了，他是个老修行，修炼40余年。2009年6月初，他不想吃东西，“自己以为是一次自然辟谷，于是一个星期不进五谷，但坚持喝凉水，特别是误吃冰镇西瓜，严重地损伤了后天之本——脾胃，使其雪上加霜，造成‘中宫黄庭’大地震（胃痉挛），五脏六腑全遭殃。这是一次饮食误区造成的。”修道的人不要轻易辟谷，不要轻易以为“我这几天不想吃东”是辟谷了，要分清楚是功态还是病态。我辟谷都是有意识辟谷，目标清楚，方法得当，经验丰富。辟谷中不要轻易吃东西，像田老先生辟谷中吃冰镇西瓜伤了胃阳，引起胃痉挛。我辟谷中也喝凉开水，但绝不吃冰镇西瓜之类，我知道这会伤及胃阳。田老先生的经验对我们都是个提醒。尽量通过服气、闭息、静心来增加能量或沟通能量，你能静心了，能量就是你本身，你就在能量之中，道家的行话说：“人在气中，气在人中”。人在气中，没错，但如何获取这种气？如何与之沟通？只有静心，闭息、服气只是为了开通经脉，使自己能更好地与“人在气中”的“气”沟通，也为了“气在人中”的“气”的灵动、畅行。这才是本质。这是我修炼辟谷术二十余年的经验，毫无保留地告诉你。辟谷记就要结束了，我的辟谷未必结束，我不会再以文字记述感受，文字不是真相，文字越多，束缚越多，文字会局限你，也会局限我，我只写36篇，36是天罡之数，天罡代表来自上天的真阳之气，但愿在最后两篇里我还能为你揭露辟谷的奥秘。

妻购回了电脑，永刚夫妻来帮助装电脑系统，和吾妻、侄儿共进晚餐。我习字。我每天临写颜真卿的额《麻姑仙坛记》，我最早写隶书，从何绍基隶书和《石门颂》入手，现在，每临完一段楷书，就用隶书写一遍，临楷书看帖，写隶书是随心所欲写。以后学篆书、草书，都可以这样写。从昨晚开始，在临唐楷之后，加临汉简，汉简的字是隶书之祖，对隶书而言，只有两个字：自由。汉简上的字相对汉隶而言，自由，洒脱，用笔随意，妙趣天成。我开始临习汉简集字《千字文》。

天下雨，夜很深，雨很急，吾心安住在平静的阅读中，与圣贤同在。

读了克利希那穆提的《心的对话》，以及土登耶些喇嘛的《拙火之乐》。后者我多年前读过，由于最近辟谷，偶然做些气脉功夫，以强化辟谷的效果，所以读藏密气脉修持之书以做参考。《拙火之乐》里有好多真知灼见。密宗大师的书写得比道家大师的书好读，包容的内容更多。这几天每天要吃两丸六味地黄丸或者金匮肾气丸。吃完丹药饮药酒，以最大效地发挥丹药理气活血、调补阴阳的作用。丹药和酒的调配是专门的学问，我从小自学中医，对药理还是懂的，不懂药理，需要读书，现在调配药酒的书很多，可以向专业医师请教。克里的书中有几段谈性的问题的，非常深刻，我赞同，下午我和逍遥子也探讨过这个问题，许多观点竟然和克里不谋而合，这来自内在的关照我和逍遥子探讨的，不完全是性爱或者所谓阴阳丹法、龙虎丹法或者密宗双运道，而是，一个人如何通过修炼而获得性的自在与和谐，性的内在的解脱，没有任何的压抑，或者变态的心理，等等，这对于修道者极其重要，性不是阻碍我们解脱的力量，但把握不好会带来很多身心的障碍。一个觉明的人、一个悟道的人会把这种人性的本能自然化作解脱的助缘，我研读过密宗和道家的这方面的许法本，发现密宗的许多教诲可以补道家之不足。比如道家的龙虎丹法或阴阳丹法里，女人仅仅是个“鼎器”，是个工具，密宗的教诲里，女性是空性母，是度母，是助你成佛的人，是慈悲的象征，是帮助你修证空性、走向圆满的必须的力量，就是“与彼智慧女，共成无上道”。上师和度母都成就，道家方术中就缺乏这样的境界、胸怀、教导，除非是所谓“神仙眷属门”的夫妻同修。我的许多思考和对古老法门的研究只能和一二道友说说，不能笔之于纸。我希望道功修炼者关注印度大成就者克里、韦达、拉玛尊者、尤迦南达等等大师的著作，关注西藏大成就者的著作，关注佛教大师的著作，这些著作能给修道带来无尽的启示和指导，能补道家方术之不足。比如，把辟谷和空性的体验结合，把辟谷和意识的净化结合，把辟谷和心脉的打开结合，甚至把辟谷和密宗秘密道之大乐修结合。没有那个老师能具体告诉你这些法门，在不断的学习、验证中、顿悟中自然明白。我们如何在生活中修道？我们如何不因为我们年龄的增长，不因为我们结婚、生子，不因为事业的压力，不因为性生活的美满或不美满的而矛盾而改变我们求道的初衷、求道的激情、耐性？不因为红尘琐事而变得无聊，丧失我们的觉性的灵光？我自从1984年喜欢修炼，开始读修炼方面的书，从高中时代就读《参同契》、《悟真篇》、《黄庭经》、《阴符经》、《道德经》、《大成捷要》、《金刚经》、《阿弥陀经》，近三十年来，保持着什么样的激情？获得了什么？宗教给我的启示是什么？住山的岁月里、打工的岁月里，我期望得到什么？现在放下了过去的期望，发现过去的追求、期望都是妄心和局限，尽管妄心和局限的确引领我走到了今天，但这妄心和局限和吞噬了我的青春，我的生命精华。放下，真正毫无负担、毫无祈求、毫无顾虑的放下就是获得，就是最好的能量的沟通和保护。生命的能量不是因为性爱耗散的，不是因为事业的追求、家庭的而负担耗散的，耗散生命能量、阻碍我们体证本真的恰恰是我们的妄想、理想、对自己的不了解，所谓的“无明”。想到这些，内心惊讶，多少年原来生活在虚幻和戏论之中，生活在文字之中，文字是局限的，也是没有真正的生命证量的。过去以博闻强记为荣，我今天感到这是巨大的误区，记住了那么多的经文、诗词、丹诀，都是别人的经验、体验和证量、结论，与自己无关。我不知道读者能否理解我当下的感受，否定自我就能破去执着，破去执着就是保护和沟通能量，自然修炼，你不需要服气、闭息、咽津、导引，照样辟谷。辟谷能使你证道吗？辟谷能引领你走上丹道之路吗？很难。辟谷仅是一种道术，作用和其他道术差不多，关键在于你的心是不是能在道术的修炼中获得了自由。如果道术的修炼越来越使你局限，反而不如放弃。道家前辈过去一直挂在口边的一句话是“无量天尊”，我们能不能做到“无量”？心胸的无量、观想的无量、意境的无量、善意的无量？做到了无量，自然就与宇宙能量相通。我曾经和一位道友探讨过性的问题，他说自己越想修道，越放不下性事，感到内心很难过。后来对性事有了超乎以往的欲求。朋友的话是对年前讲的，我认识的一些道友中也有这样的烦恼，包括跟我学过辟谷的人也有这样的陈述，我的两位老年朋友，年过八旬都还保持着青春激扬的性生活，但内心矛盾，有时候以为是不是自己生病了，或者是不是修炼的功夫增长了。今天和逍遥子探讨这些问题，在内观中发现原来折磨人的只是某种“观念”而已，有的人认为年老了就不能有性事，有的认为年老有性事是身体好的标志，有的是各种矛盾的观念藏在心中给自己制造矛盾，还有各种宗教的教诲，特别是禁欲的教诲、爱欲是轮回之根本的教诲，精气神是上药三品不能损耗的教诲，等等，弄得修道者精神疲惫，原来我们都在某种观念里生活，让观念，不论对的或错的观念束缚着本该自由、本该与天地万物相通的心。必须打破困扰自心的那个枷锁，实际上没有枷锁，只是你自我执着的观念、宗教、意识形态，这时自心是僵死的“死魂灵”，只有自我的解放才是真正的解放、人的解放，会活得更潇洒。

我一直反省自己，包括我的著作。最近《终南修仙记》第十五回写了开头就写不下去，尽管已经构思好了情节。我反思这部小说存在的意义和它能给别人的好处和坏处，它会局限别人吗？我写这段文字时夜深人静，没有干扰，在静夜里把思考放到电脑上，也提醒修道的人不要有任何的执着，不要迷信任何权威、宗师、大师。今天逍遥子来访，说某君想拜访我，不敢来，在她心中陈某人是“大师”，她知道逍遥子是我的干弟弟，托他先来问一下。我笑了，哪里来的大师？大师在哪里啊？这里只有学生与同道。我最怕的是别人读了我的书而产生身心的局限，那样还不如不读。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:31:05

5月5日。辟谷第三十六天。辟谷记正文的最后一篇。辟谷也许会继续，文章不再续写，哪怕日后有了更深的证验也不会续写辟谷记，辟谷记的使命已完成，如果有其他的体验，会写在修订本《辟谷道论》里。我一边勤奋工作、读书，一边踏实修炼、生活，这就是目前的状况。把辟谷或一切修炼都融合在生活中去，走向觉悟。早上起来后，和妻躺着聊天，谈了许多事情，是和逍遥子昨天的话题，以及我最近的体悟。人如何破去无明和执着？我的谈话对妻有启发。她说她最怕我在博客中写玄学或神秘的东西，引来不必要的麻烦。我说现在我最反对神秘学和玄学，修道本来是光明正大的事，一染玄学就走上了危险之路。妻要我别在博客里写那些修炼内景，我做到了，那些东西会误导人，任何的文字、说教、内景都会成为接受者的局限，使接受者最终受到限制。我反复提醒读者不要受到限制。文字和经典、宗教、宗师都会给我们限制，比如某高僧讲净土宗就反对密宗，这就是局限；某些高僧讲佛法就反对道教是局限；某些修炼者讲丹道，看不起气功是局限；有些人喜欢中医、反对西医也是局限；有些人喜欢基督教，不喜欢佛道，就是局限。宗教的局限也给这个世界制造混乱，这是不争的事实，塔利班就把巴米扬大佛毁了。我们都被各种说教局限着，究竟什么是真我？当你迷信地顶礼某个所谓大师时，就是对自己的局限。某先生来访，说他的老师某某是老子化身。我问他是怎么知道的？没有彻证宿命通，这就是妄语。如果是那位大师自己说的，更是妄语。我劝他不要给自己和他的老师、社会添乱。如今有些自称得到某仙亲传的人，这些仙人还是2000多岁、1000多岁的人。追随的“弟子”还不少。中国人的劣根和中国文化的糟粕于中可见。希望读书的人不要被所谓法本、道法、宗师局限，不要迷信任何人。某君崇拜某宗师，把传记中真真假假的故事熟记如流，逢人就讲，问他真的见过书中所写宗师的神通吗？跟了多年也没见过，竟然断语这位宗师的修行超过张三丰和吕洞宾。张三丰和吕洞宾是古人，你没见过，怎能和一个现在的宗师比较？何况你并不知道张三丰和吕洞宾的境界如何。终南山住山时我见过一位访道者来找他的“师父”，师父说他要“隐居终南”，说他的师父“成佛了”。一位旁听者说“某某某怎么可能成佛了？”那位寻师者大叫一声，“不许侮辱我师父。”开始打人。失去理性的崇拜让人感叹。2006年，那位在弟子心中“成佛”的气功师在叛国后被车撞死在美国，成没成佛，真的“只有鬼知道”。真怕这种痴迷和江湖文化的“神道设教”会再次伤害真正的传统文化精华的发扬。胡孚琛教授说要把丹道从江湖拉到学术殿堂，这个工作太重要了，太难了。钱学森教授写信告诉他，和江湖人士打交道要谨慎。胡先生对此万分慎重。

昨夜静坐闭息，大约有一个多小时，听钟表秒针的滴答声而鼓腹闭息。到躺下休息，脱去衣服后在没有光的房子里，窗外路灯的微光透过窗帘进入房间，朦朦胧胧。刚练完闭息，自己的双腿展开后全是明点，内外都是金色的明点，再看自己的身体，经脉里流动金色的气息。经脉遍布，简直多得数不可数，不是只有12条。去年辟谷在导引术修炼的状态中经常内观经脉，在静坐后观察经脉还是第一次。今年静坐中观察的的经脉的脉气没有去年在导引中看到的透亮，宽度不及去年。结束辟谷时的这一发现给人惊喜。这种内视和辟谷中的气脉净化有关。闭息法真有奥妙，导引术在开通经脉、训练经气上可能比闭息更胜一筹，闭息和数息结合有利于静心止念。对南派宗师张伯端《青华秘文》里的“抑息凝神”有了深入体验。这两天读了有关“拙火定”的书，闭息法的修炼和密宗宝瓶气异曲同工。这一个多月的辟谷中修炼气脉不是重点，重点是净化意识。如何“和光同尘”地修炼是大问题。我去浑圆山庄，都是修道界的人，大家理解，没有解释什么就在山庄辟谷六天，完成了合作的“浑圆山庄养生游”。和过去同事会面，他们知道我辟谷，我只饮酒，也没吃什么。老陈、老马好友来访，我辟谷，他们的聚餐中没有我的身影，他们都理解。偶然家里来好友聚餐吃火锅，为了气氛，我陪着，最多吃一点煮菠菜。如何既自然又自由地保持辟谷状态？这需要耐心与时间、空间、智慧。想辟谷又有一大堆应酬的人最好把辟谷时间安排在休假之时、能推掉应酬之时。和光同尘，和光容易，本来平凡，但同尘很难。

早上，吃核桃两个，大枣一颗，饮美酒一杯。上午读《拙火之乐》，基本上读完了此书，深受启发，三年前读过此书，没读完，今天重读，参考气脉修炼的教导。

总结一下辟谷的要领，命功的方法方面要关注，心性的修为，意识的净化每天都讲。闭息法的作用和密宗修“宝瓶气”一样，所谓“拙火”就是丹功之“真阳之火”。闭息法的修炼，要放松头部，心脏部位，关注点在下丹田腹部，闭息到极点，快速吐出气，这时你会感觉中脉的震动和沿中脉而下的下丹田、会阴，乃至性器的乐受，这种乐受不可执著，靠觉性空掉，就能“实其腹”而辟谷。每天观心，净化意识，不著相于未来，就能“虚其心，弱其志”。闭息和辟谷修炼到一定境界骨头里会慢慢渗出热能，就是真火。在修炼时如果能双盘坐最好双盘，把你的臀部垫高一寸，用一个软的枕头或叠好的小被子也行，双盘时身体坐端，腰身要正。尽量体验一种很快能空掉自我和周围环境的意境，如果空不了，可以变成观想。天空是无尽的蔚蓝，自己在天地之间，头顶蔚蓝蔚蓝的天，蓝天上有太阳，太阳的光和蓝天映照头顶。感受空旷中的喜悦。把心念集中的数息上，听钟表秒针的滴答声而调控呼吸，争取在闭息修炼的状态中做到两分钟呼吸一次，气息越来越柔和。甚至更长的时间呼吸一次，比如五分钟呼吸一次。渐渐地把这种呼吸融化的生活中去，读书时，工作时，等车时，散步时，都可以有意无意地感受这种呼吸，最后是完全把这种深呼吸、腹式呼吸融入生活。

第二个重要方法是我辟谷打坐时自然出现的内景，头上像长着一棵参天绿树，绿树伸向天空，绿树的根须就是我的脑神经和沿脊椎而下的神经、神经末梢。头部就这样和宇宙能量沟通了。许多功法就是内景的转化。这就是“无根树”，韩金英曾画过这样一幅画，一个人的头部有绿树伸向天空。没想到这个意向自然出现在我的内修中。

第三点，用闭息鼓腹来对治昏沉，用默默数闭息鼓腹的次数来对治散乱，心就专一了。这是重要法门。我过去静坐没耐心，现在静坐一坐两小时很平静，用闭息鼓腹对治昏沉，用数息对治散乱，即便不辟谷，也是修道的入门方法，是张伯端“心息相依，其心自定”的原理和方法。方法在《青华秘文》里。

最后要总结的就是，在气脉的修炼方面，一边闭息，一边做手诀也叫手印，不同的手印对于气脉的导引非常快。我理解了为何手诀需要在闭息状态练，在于手诀本身是气脉的导引，而闭息状态气脉的导引更快。在藏密大圆满的有关教导中，比如曹越居士《如何契入大圆满》一书中就有论述：“当意识心的妄想一时断掉、闭住呼吸、风（气）入心脉时，内证智光明自显现，此时过去、未来、现在一切心刹那空，心无散乱，心不随外境转，觉知的一切所谓的分别知不现前，本觉源头的本明自性圆明朗照。”在闭息、气入心脉、中脉后，只要能同时达到无念，就有可能显现本来光明和觉性。密宗认为人身本有光明脉，与觉道相关，只是习气使然，业力遮蔽，不能顿显。人的气脉如果错乱，心必然错乱，气在脉中不安，其身其心必然不安。气脉的修持，不论丹道、密宗，都极为重要。

还有，梦境的清明与否，根据我的经验，虽然与习气、业力、思维有关，但是也与食物有关，吃肉类气息浊乱的食物，梦境会浊乱，乃至迷乱、恐怖。这是我观照的经验。

有人请教两性问题，某君说自己不由自主地喜欢看街上丰满的女人及其敏感部位。对此有点犹豫，是否会成为心理疾病？这肯定与夫妻生活的不和谐有关。这种心理发展下去会成为心理障碍。解决的方法，不外观照自心，以定力解脱内在的困惑。我曾与一些道友探讨过觉照内在的性欲和性欲的空性，会化去深层意识的执着。许多道友，不论老人、中年人、青年人都跟我探讨过这些问题，主要是《益生文化》有“性与人生”栏目。只有内在打破无明习气的人，于性事能得大自在，而毫无身心障碍。《甘地》的自传里，他用绝食或辟谷，加上观照、忏悔来调整性心理和性欲的过强，他后来还走上禁欲的路子。这方面的内容我在前几天阅读《甘地》一书时做过简述。值得参考。关键是内在的觉悟。读《大莲花之光——莲花生大士传》时看到一则故事：莲花生受到上师的启示，去拜访女成就者贡噶嫫，“贡噶嫫便将莲花生化成种子字吽，将他吞下，在她身坛之中授予灌顶，而由密莲处放出吽字，净化了他身语意的污染。”在一般人看来不可思议，对于大成就者，没有分别。一定要用辟谷来净化意识，从深层意识转化一切对性的不自在和执着。这是佛道密的常见方法。

复食时一定要循序渐进，由稀到干，由素到荤，复食期要长达7天，这是对初学辟谷者而言，如果你的气脉功夫、闭息、鼓腹的功夫很好，稀饭复食的时间会短一点。万不可急着大吃大喝，否则，会严重伤损脾胃、肠道功能，这样，治疗某病，又给你留下另外一种毛病，比如肠胃不适。复食的要领我在最近的博客里都写了，可以吃些白萝卜、海带、紫菜、核桃仁、稀粥、水果等等，任你选择。长期辟谷后如果吃肉，会感觉肉食的气息非常浑浊，如果真心修炼，肉食少吃乃至不吃，对于气脉的修炼是有益的。这些忠告一定要关注

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:31:24

多听取别人的经验，一位朋友来访，说丈夫由于“腰脱”即腰间椎盘突出而疼痛难忍，辟谷二十一天就好了。我过去认为辟谷对治疗这种疾病效果不理想，现在得重新观察。她丈夫不练功而辟谷21天。我问了情况，是无为而炼。第一，他有强烈的辟谷愈病的愿望，强烈的愿望就可以愈病，可以激发、沟通能量，是“念力”效应；其二，他经常晒太阳，希望把阳光采到身体里。她爱人有辟谷经验，对他说，“你就吃阳光吧。”这句话不是玩笑，恰巧是辟谷的精髓。食物都是太阳能的另外一种存在形式。人的确可以单纯地沟通太阳能而生存。尤迦南达的《一个瑜伽行者的自传》中写过一位50余年不吃不喝的圣女，她能沟通太阳能而生存。我一位朋友的辟谷之道就是早中晚面对太阳沟通光能，辟谷100天，炼出了非凡功夫。多听别的辟谷者的经验报告，对辟谷有好处。记住，经验毕竟是经验，只做参考，包括我的辟谷记，只是一份参考，没必要照搬，以免局限你的身心而影响发挥潜能。

慢慢地把这种修炼引向禅定和觉知，通过禅定和觉知观察心念、根性、潜意识里的阴暗与阴影，慢慢以禅定力和觉知转化意识。辟谷有利于修禅，有利于除去昏沉、散乱，更有益于生起真阳，转化阴质。当真阳之火真正生起之后情欲、我执会被真火自然燃烧。正如丹诀所说：“真火能熔红尘念，真精能将万欲超。”真火能在辟谷中生起，这时觉照自心，能感觉到轻安、喜悦，一种内在的乐，丹家比喻为胜过夫妇交合的乐会生起来，这时就是真阳之火所产生的乐，乐与明——生命之光分不开，身心内外会有光明生起，有时候你会发现身体内或某个穴位点上有光，或者能内视经脉，乃至五脏。这时无为无执最重要，不要以为你已经证到了什么，即便你的确证到了什么，或者有了某种神通，也要“秘而不宣，守口如瓶”。自己内证，记住《楞严经》上的话：“不做圣解，魔事销歇。若做圣心，即受群邪。”不少修炼者到一定境界，把禅宗所谓“光、影门头”的东西当真，自以为得道或感通，光是光明，影是神的形象，道家看重的这些，大禅师会一棒子打死的，对解脱没有意义，徒增魔障。所以，大禅师说：“佛来佛斩，魔来魔斩”，太超迈了，而不会像某君把自己大脑中的幻听当成太上老君和上帝的启示而写成书，自以为在传道，实际上害人而不知。这才是最可怕的，你就是“度了”十个人，一个人因你的书发疯，照样没有你所谓的“功德”。何况，这世间，谁有资格“度人”？自己都没有证道就大谈“度人”，如陈攖宁所批评的：“非妄即狂”。许多修炼的人到一定境界会出现某些问题，特此说明。

辟谷至于修胎息、修闭息法、激发真阳、洗涤阴髓具有殊胜的功用，至于治病，还是其次。通过闭息、辟谷、真阳来认识你的元气、精神、经脉，认识你的内心，认识人的密妙境界，对修炼非常重要。不要急于求成，欲速则不达，急于求成，反而坏事，会引生身心的疾病，辟谷不当也会生疾病，一是气脉错乱，二是元气暗耗，三是引生高血压、心脏病，过分的、失去原则的闭息会给心脏带来负担。道家的方术，老师教给你以后，需要你不断地实践、摸索、总结经验，在自己的经验中获得成功。额头、顶门一定要放松，此其一；其二，闭息前后一定要做“鸣天鼓”的功法，即用两掌捂住两耳，用双手食指敲击玉枕穴，可以使大脑神经放松，缓解闭息时造成的脑压，有利于打通玉枕穴，帮助打通督脉。用两手小指塞进耳孔，猛拔出来，可以减轻耳鸣。有人闭息久了会耳鸣。其三，双手十指梳头，可以减轻闭息后的脑压。躺下后按摩胸腹，减轻闭息后的肺压和胸压，不至于因闭息而产生不适。闭息是丹道简单实用的筑基功。老友钱教授年近八旬，通过修炼闭息法炼成胎息，可以堵住鼻孔六小时不呼吸。

下午，李教授来访，吾妻排版。窗外刮大风，中午阵雨。我开始写作《终南修仙记》。有点不自信。好久没有专门写作，有点生疏。从明天开始，不再写辟谷记，暂时停下读书之事，专心做第六期《益生文化》，备第7、8合刊的稿子，准备把《丹道科学》做出来。这一个月辟谷读书，在个人的修炼上有进步，工作积下了不少。

读李教授带来的《赵朴初诗词曲手迹选》，收录了130多篇朴老的诗词曲书法手迹，可以欣赏朴老的书法和诗词。我发现他随意所写的字，比有意为他人写的更好，自由洒脱。朴老学苏东坡体，东波的字比朴老秀润，朴老的字比东坡苍劲。后记是启功老人88岁所写，启老比朴老小五岁，自称“后学”，谈了他和朴老的交往和对朴老的敬仰，非常谦和，这种谦德十分感人，是大师之谦德，真诚之谦德。朴老诗句中“随缘随喜遣生涯”、“一壶苦茗半床书”、“不知何处有天涯，四季和风四季花”、“世世兄弟同誓愿，当年患难铸深情”、“江南五月风如酒，一路山花醉眼看”、“宝掌千岁犹住世，赵州百岁尚云游。蓬莱清浅公犹记，海屋于今添几筹”。这些诗句写得太美了。朴老之儒雅博学毕现。“蓬莱清浅”还是颜真卿《麻姑仙坛记》或葛洪《神仙传》里仙人王方平和女仙麻姑的对话。可见朴老这个佛学大家也读道书。

读《王凤仪讲人生》，我过去编过《王凤仪嘉言录》作为善书赠人。王凤仪是我敬仰的民间哲学家，世人称他为“王善人”，他的孙女我认识。王善人的教诲对修道的人立身、处事、修心都有意义，我希望博友们能阅读他的书而受益，他的说教网上有。王善人说你要与人相处，就要董对方的“道”，做父亲的要懂儿子的道，做丈夫的要懂妻道，这样才能了解他们而处理好事情，能站在别人的立场上思考，换位思考。这是让人受到教育的说教。王善人对自己所体悟所宣讲的道，身体力行，是实践的圣贤，也有人把他比为六祖慧能一样的人物。六祖不识字，成了禅宗祖师，留下了《法宝坛经》，王善人不识字，因开悟正道而留下《王善人嘉言录》等著作，数十年里影响了许多人。我连夜读此书的行道化人的部分，感人。我惭愧，觉得自己根本没有明理，没有道行，心性没有转化，王善人讲“化性”，把人的心性里、秉性里不好的东西化了，才能真正成道。他叫人悔过，忏悔自己的过失能消罪能化性，能治病。是啊，我还有许多习性没有化。早上妻批评我，说昨天某君来访，对自己老师现在的讲道方式和做事方式以及所讲的道提出怀疑，向我求证。我成了是非之人了。我有什么资格去评论别人？我所谈不过是自己的见解，根本不知道是否还有更深的意义。读了王善人的书，下定决心从今以后不议论任何人，不说任何人的是非，别人的好坏跟我无关，说是非，争邪正，徒增烦恼，自坏道德。我得每天提醒自己：“不要做是非之人”。把这个是非之性化了。我不再于博客里说别人的不是。道不是靠说是非而传的，说是非的人都没道。无是非之心则道真，有是非之心则道伪；无是非之心则道近，有是非之心则道远。王善人的道行和悟证像六祖，道是行的，理是讲的，没有行道，理讲来不感人；不悟真理，行道会有偏差。王善人开悟真理，明心见性后行道，而他越行道，理越明。在他开悟以前积极行道。他是“理事不二”的大成就者。做人要向他学习，修道要向他学习，行道也要向他学习。《辟谷记》马上结束了，这本书是我推荐给读者最重要的书。有关王善人的书，社会上各种版本的很多，你就以王善人和他的著作为本，好好观心，好好悔过，好好化性，好好找自己的错，看别人的好处，好好悟透自己的道，比如老太太道、夫妇道、丈夫道，做到本分上去，尽人性，知天性，一生受益无穷。我没做到王善人所教化的境界，痛下决心，好好化性。自己的实修差得很远，好为人师，毛病太大。这部《辟谷记》里处处流露出好为人师的毛病，似乎把自己摆在明理明道者的位置，这是危险的。反观自己，惭愧顿生。

读南怀瑾先生的《现代学佛者的修证对话》、尤迦南达《一个瑜伽行者的自传》。两本好书，南公讲了密宗一些大成就者的传记中的修炼秘密，如拙火定、男女双运，如何从修炼功夫走上觉性。南公此书多年前我读过前一部分，这次重读前一部分；尤迦南达的书选读了部分，这本书2005年就读过，书里写了许多印度大成就者的境界。我要把阅读、感受和认知融化到《终南修仙记》中去，在第十五回会写到“拙火”也即真阳之火，会写到忏悔，悔过迁善对于犯过者的重要。这两本书也向朋友们推荐。

某公司的老板来送货，新的扫描仪，并修理打印机。李教授一直陪着吾妻工作到晚上，只是由于扫描仪的问题耽误了时间。

我那个病牙看来呆不住了，选择个闲暇的日子拔牙。本不想拔牙，辟谷也为把病牙治好，牙根已坏，无法再治，请它离开。按道家的理论，每个牙齿都有“神”，不能轻易拔牙的。没办法，坏了就是坏了。李教授请客吃饭，我不能说自己辟谷，他犒劳吾妻，我和妻、侄儿去了，我只吃了点素菜，喝素汤，算是和光同尘。我只说在减肥，晚上要读书写作，一般不吃晚饭。李教授当真了。其他有应酬的人也可以这样，不要显山露水，不要对人说我在辟谷。我们一起回家，他不像年过古稀之人，走路比我快，我走路许多朋友跟不上，李教授走路更快。他说秘诀就是走路放松，专一。

夕阳西下，半天的火烧云透过窗玻璃映红书房的东墙，蓝天红云，交相辉映。天渐渐暗下来，火烧云的红色褪去，淡墨般的云彩飘动晴空，树影摇曳，归鸟急飞，长天寥廓，云散云合，风把天空吹得碧蓝碧蓝，蓝晶晶的天在海边和乡下能见到，都市里很少见到，风把淡红的火烧云吹成长龙游动，天空像大海。多少人正在回家的路上，而我每天在家里自由地工作，没有上班族的限制。院子里三三两两的人，或归家，或散步，不一会儿，人走空了，窗前只剩夜色和寂静。我静坐着，两眉间的圆光化成月光，仿佛回到乡下欣赏月光，淡淡的月光清凉如水，道路两边的绿树随风摆动，圆圆的月亮始终照着我，像我眉间的圆光照着我的心，独自一个人漫步乡村，泥土的气息扑面而来。久违了的故乡，我回家了。

明月照我回家路，草香如诗风如歌。突然间从宁静的幻觉中出来，虚空碧蓝，明星闪烁。寂静来临的时候，你的心安顿好了吗？你能把心安顿在伟大的遍满宇宙的寂静里吗？

我问自己。

老尼 · 发表于 2010-8-14 13:32:14

无意间开始写这部作品。说是无意，也是“蓄意”。我多次辟谷，多次想写一部完整的辟谷记，每次只写了一部分，因辟谷中断而写作中断。平时在日记本上记事，从不用电脑记事。2010年元月开博客，尝试用电脑记事，赶上辟谷。最初辟谷的动机很简答，减体重，清虚火，消淤结。减体重，过年时饮食丰富，体重增加；清虚火，熬夜工作，引发疾病；消淤结，被电动车撞过，左腹部不适。这次辟谷三个目的达到了，更重要的是借助辟谷观照自心，净化意识，是过去没有的体验。原计划辟谷六天，从3月31到 4月6日完全辟谷，7、8、9逐渐恢复饮食，10日去浑圆山庄和王安平先生联合举办“浑圆山庄养生游”。由于完全辟谷六天时“消淤结”的目的未达到，反正是修道界的人，彼此理解，不如辟谷到底，坚持在辟谷状态中完成合作事宜。在浑圆山庄的六天里完全辟谷，每天只喝普洱茶，观照自心，对辟谷有了更深的体悟，决定辟谷36天，完满一个数。辟谷的每一天里随思随记，起初和最后直接在电脑上写，浑圆山庄时写在日记本上回来整理。今天终于完满了多年的心愿，详细地记录辟谷的体验，给《辟谷道论》的读者真实的参考。《辟谷记》里探讨了许多修道中的问题，讲了许多修心和辟谷法门，关于意识净化、梦的关照，关于两性、婚姻、家庭、修道、读书、工作、生活、江湖、宗教、迷信、觉性、教化、疾病、衰老、死亡，有所思考，散在文字之中。我不是某些人心目中的“明师”，只是修道路上的行人，保持着善性和诚心，与同在路上或者即将上路的人交流。我反省过错，尽管这些过错没有像甘地一样写出来，但观照自心时已经观照了，看自己的虚妄和无明，痛心忏悔。必须对自己负责任，否则，此生会虚度，“空有好道之虚名，而无得道之实迹。”欺人固非，自欺何苦？不想欺人，不想自欺。人到中年，41岁时写下反省和觉照，对我的未来意义重大。

1988年因阅读《严新报告》和一本道家经典知道世间有辟谷之事，开始积极实践，那时我读高二，阅读《严新报告》开始辟谷，对严新所讲辟谷深信不疑，他的三句话“辟谷就是不吃饭，简单地说，有三句话：不饥饿，不想吃，你就不吃，越来越精神；不饥饿，是状态；你就不吃，是方法；越来越精神，就是效应。”这三句话是辟谷心法。我从李远国教授编辑的《气功精华集》中读到了孙思邈真人的《存神炼气铭》之“安心气海，存神丹田，无思无虑，气海若聚，自然饱矣”，顿时开悟，跟严新的理论相印证，在严新教诲下第一次辟谷19天，治好痼疾，从此爱上辟谷术，对此深入研究。后来住山、访道、打工、创业、教学，没放弃过对辟谷术的探索。在北京自2001年到2005年开讲过《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《青华秘文》等道家经典，许多讲义已经公开出版，讲《道德经》的讲义变成了《道德经真义》由团结出版社出版（2008年），还得感谢韩金英女士对书稿的赏识。我都在辟谷状态讲经典，一般讲九天，前后辟谷12天，听者在辟谷状态听课，一贯如斯，使不少人受益。在西安打工的艰苦岁月于辟谷状态写成《辟谷道论》，自印交流，使很多人受益。发现此书有缺陷，一直想通过更进一步的修炼、体悟而修订之。2009年5月编辑《新编吕洞宾真人丹道全书》时完全辟谷20天，每天只喝水，不吃任何东西。每晚坚持导引术，结果发现在辟谷中可以内视气脉的变化，人身有网脉，真如网络。今年放弃导引术，而在辟谷中观心、调息、静坐，反观内心，体验真火乃至辟谷中阴阳相合时气脉变化，真正认识到道家法本和密宗典籍里所写某些密妙教化真实不虚。但不能笔之于纸，口诀留在文中，有缘人自悟。我严肃地探讨身心灵在辟谷状态的变化。如果把这种写作和修炼看作探索真理，至少是探索佛道修炼之理，我是虔诚的。虚妄之心或许有，不是最主要的。辟谷能净化身心，能修炼精神。在辟谷时朋友多次请吃大餐，我不动心，吾妻好厨艺，任何好吃的我都不动心，没有辟谷结束后好好吃几顿的想法。辟谷者内在的证悟是喜悦的，也是孤独的。严新先生加持后丁女士辟谷七年，由中学生成长为女大学生。起初，她的父母对女儿辟谷很满意，随着父母渐老，感觉不能和女儿一起吃饭太痛苦，要求严老师把女儿“变回来”和他们一起吃饭。严新老师调整信息，丁女士复食，父母感受到天伦之乐。我问过吾妻，假如我不再吃饭，很长很长时间不和你一起吃饭，你一个人独自吃饭，你受得了吗？吾妻说能受得了，能接受。我知道她会忍受很大的孤独。我不会把辟谷坚持到底，有始有终，辟谷不过是调理身心的道术。我的有利条件是自己办公司，给自己打工，家里办公，适合辟谷，这是我36天自然辟谷的原因。辟谷记里谈了我的许多梦境，写内心深处、潜意识深处对雪儿一个梦幻般人物的牵挂。有博友批评我俗气。我留言说：“我观我的心，净化我的意识，关你什么事？俗不俗，那只是你的看法，与我无关。”我破我的无明。我35岁结婚，长期的孤独使我在内心中把对女性的许多渴慕投射到雪儿身上，于是，雪儿进入我的意识和潜意识深处。许多男人都这样自欺。一位朋友和女友同居时把女友说得天下少有，地上无双。最后分手，当年的“天下无双，地上少有”哪去了？朋友把理想人格投射到女友身上，许多无双和少有是心理幻象。多少人就生活在幻象中。好几位道友对婚姻、女性的看法幻象多于现实。中学时代我谙熟精神分析学原理和分析法，观心知人，知道心理幻象如何严重地影响现实人生。我内观，梦境越来越清明，心底越来越开阔，胸怀越来越坦荡，只是和过去的我相对而言。我是观心观梦的受益者，不会神神道道解释什么。关注内心，别人如何评价并不重要。关注内心的人，外在的事物对他心灵的影响会越来越减少，只有专一才是他的风格。过去看赵本山的小品，百看不厌，辟谷后获得了内在的喜悦，那些“小品王”的小品不再变得逗人发笑，你不再关注“周末喜相逢”，你内在的喜悦超越了笑星带给你的快乐，笑星的笑声过后你可能依然寂寞难熬，但获得内在喜悦的人永远会处在生命的喜悦中，哪怕面对疾病、死亡，将不再寂寞、恐惧。也许，这才是禅宗云门大师所谓“日日是好日”真义。专一变成了你的品行，专一吐纳，专一吃饭，专一读书，专一走路，专一睡觉，专一解梦，专一能带你走进“心一境性”的禅悦里看生命的本质，慢慢结束“游思乱舞似蝶戏，习气如瀑涌江潮”对生命的局限，成为自己的“主人”。也许，这就是通过辟谷来净化身心的价值，比治病还重要的价值。每一种道术中都潜藏着对身心修炼的无尽宝藏，就看你如何开发。十年前开发辟谷术中的治病、调身之道，如今把辟谷引向精神修炼，才发现这一切本来就涵盖于其中，只是没有发现、没有利用而已。

某晚做一梦，梦见在乡下，道路泥泞，曲折，到处积水，河流奔涌。我艰难行走。一位同学夫妻在前面走，河流发洪，上游浪冲，我喊他们回来，他们不来，非要抢着越过去，我只好回头跑，爬上山头，同学夫妻被浪花卷走了。我为他们难过时看见天空有基督引导他们，大能托起他们在生死之河，浪花把他们送到岸上，圣灵护佑，天空的基督要我跳下去救助那些落水之人。山崖很高，基督说会护佑的。我选择了可以跳的低一点的山崖跳下去，感觉在飞，脚下大能托着，基督在虚空说：“你不是信仰观音菩萨吗？我就是观音在世界的化身。”我救起落难者，落难者变成小孩模样，送到附近一家教堂，教堂里的修女接受了他们，送到后面一座医院救治，是军队医院，医生救死扶伤，我感动落泪。老修女给我一本基督教的书让我读，我到了军队大院看他们手术，军人说不允许在部队读宗教书，到教堂去读。读书之季内心充满喜悦。醒来后对基督教的许多问题有了清醒的认识，对所有宗教有了新的认识，在那个本真的世界真的没有任何分别，基督和菩萨，无二无别，都是我们局限了自心，才去分别所谓菩萨、基督。过去从不读基督教的书，现在发现这些宗教大成就的圣人们都在做同一件事情：救度灵魂。个人修行不要去触犯政治的规范，做好自己的事情就是本分，读圣经，不要去军队大院，而要去教堂。尽管在救死扶伤上军人很伟大，世界观上各有各的范围，你做好你要做的，从人类文化和广大的灵魂救度上观察就不会分别，不会被佛道儒耶回所局限，你看到的将是圆满的、一元的本真，不是世间后天的分别。也许是读了《德兰修女传》和尤迦南达的《一个瑜伽行者的自传》以及《克利希那穆提传》、《甘地》后，许多潜在的思想影响了我，这些先哲没有分别心，都看到了那个无别的圆满的宇宙本真，而我们还在后天的分别里挣扎，这种挣扎就成了内心的冲突，冲突扩大化会成为世界上的冲突，成为人类不稳定的因素。想到这里，决心以恭敬的心阅读《圣经》、《古兰经》，这些书都有，从来没有认真阅读，被后天的心思局限着，没有突破局限去看真相。同学叫“双全”，这两个字是一种象征，不要片面，不要偏执，而要“双全”，行以中道。我把此梦写在这里，但愿给某些心有局限的人启发。梦是心灵的一部分，是创造力的一部分，是习气、业力的一部分，更是大脑幻化功能的一部分，严格讲神通就是幻化，神通是觉性的功能，梦幻也是觉性的功能，我们崇尚神通的证量而忽视梦幻的觉照，顾此失彼。观梦是净化自心、走上解脱的方便道。

读甘地的自传《甘地》时被他的序言感动，我给妻朗读精彩的、动人的段落，妻忍不住阅读，感受伟大灵魂的影响。他说：“只要我能够以一种心平气和而又谦虚的姿态来讲这些体验，其他的众多体验者会从中找到他们进军的食粮。我还不敢说这些体验已经尽善尽美。我敢于宣称的只不过是像一个科学工作者那样，虽然以极端的准确、远见和细致进行实验，却从来不敢宣称得到的结论就是最后的，而对它们采取一种虚心的态度。我经历过深刻的自我反省，一再探求自己，并且检查和分析每一种心理状态。然而我还远远不敢宣称我的结论就是最后的，没有错的。”对自己的实验，对辟谷的结论，这段话是最恰当的，吾心如斯，“追求真理的人应当比尘土还要谦虚。人们可以把尘土踩在脚下，但是追求真理的人必须谦虚到比尘土还要轻，只有这样，也只有那时候，他才能够一瞥真理。”甘地说得多好。我愿意做这样的人，虽不能至，心向往之。严新先生说自己比起那些老前辈不过是老前辈指甲盖上的一点尘土。我从严新的话里看到了他和圣雄甘地一样的美德，难怪西方人曾赞誉严新是“当代中国的圣人。”有这些大成就的圣人引路，我的修真之路、自我升华之路会更顺利。

2010年5月5日晚兴南山人于京都益生斋

容丽妍 · 发表于 2010-8-14 19:50:45

非常感谢你老尼:handshake
看到一半啦，感觉很受益！感谢你的付出！
明天继续看，，，，

逗逗 · 发表于 2010-8-15 20:36:39

这人很好玩嘛呵呵,顶一下

老尼 · 发表于 2010-8-17 14:17:20

50# 容丽妍

呵呵不谢，我也是偶然搜到了他的博客，他的确是为高士，他的辟谷记里信息量相当大，令人受益。我们一起学习

珠子 · 发表于 2010-8-17 15:50:11

夫妻俩一起辟谷真好！

卢无不才 · 发表于 2010-8-17 20:27:55

:lol恩那，夫妻俩一起辟谷真好！来个阴阳双修乎？:victory:

雪花雨 · 发表于 2010-8-17 21:35:12

经验毕竟是经验，只做参考，包括我的辟谷记，只是一份参考，没必要照搬，以免局限你的身心而影响发挥潜能。

嗯,只看这几句话我就能感觉到说话者的不平凡
感谢分享,受益:victory:

我爱绿茶 · 发表于 2010-9-6 03:48:03

真是好文章呀，谢谢啦！正准备辟谷呢，感觉气场很强！受益啦！:handshake

我是云 · 发表于 2010-9-6 10:19:10

恕在下愚昧，看见字多就眼晕。

竹林 · 发表于 2010-9-6 10:43:28

学习，看了后受益匪浅。谢谢楼主。

大花妞子 · 发表于 2010-9-17 19:58:18

好贴，学习了
很长，慢慢读

烟雨楼台 · 发表于 2010-9-24 16:18:02

看来将近半天的时间，很受益

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【多图】兴南山人陈全林辟谷日记

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