日常的正念偈语----第十七次十四天过午不食第四天

大大吉祥

2017年6月4日，第十七次十四天过午不食第四天。
日常的正念偈语
　　三十多年前，我刚进寺庙时，法师给了我一本宝华山独体禅师写的小书《毗尼日用切要》，让我背下来。那是一本很薄的书，不到四十页，但它收录了所有独体禅师在做任何事务时，用来唤醒自心正念的心法。

　　清晨醒来，他生出的第一个心念就是；

　　“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”。

　　洗手时，他也这样提醒自己保持正念：

　　“以手盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”

　　整本书都是由这样的句子组成，用来帮助初入佛门的修行者安守意念。

　　独体禅师以相对简单明了的法，帮助我们这些小沙弥修习《正念经》当中的开示。每一次穿衣、洗碗、如厕、叠被、担水或者刷牙，你都可以照着书的某个偈语来安守自己的意念。

　　《正念经》说：

　　“行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应该觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当知到他正在躺下....。。无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中....。。”

　　然而，仅仅对身体姿势保持正念是不够的。我们应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。

　　但是经文为何要教导这些呢？我们如何才能找到修习下令的最佳时机？如果你整天都在修习正念，怎么会有充足的时间去做所需要做的事，以改变状并建立一个更理想的社会？艾伦如何能够一边打理工作、辅导乔伊的功课、给安娜洗尿布，同时还能修习正念？

小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
独体禅师说，禅坐时，应该坐得挺直，生起这样的念头：“正身端坐，如坐菩提坐，当愿众生，心无所著。”菩提座是佛陀开悟时坐的地方。既然人人都可以佛，而“佛陀”指的就是所有已经开悟的众生，那么，肯定有许多成佛的人坐过我当下所在的菩提座，即可生出欢喜，在正念中坐禅本身就意味着渐次成佛。

感念

这是时时保存觉知吗？

菲儿陕西

保持正念，处处觉知

大大吉祥

感念 发表于 2017-6-4 22:49
这是时时保存觉知吗？

禅坐时，应该坐得挺直，生起这样的念头：“正身端坐，如坐菩提坐，当愿众生，心无所著。”

大大吉祥

菲儿陕西 发表于 2017-6-5 22:13
保持正念，处处觉知

行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应该觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当知到他正在躺下....。。无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中....。

陕阳光

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