6.3(守望苍穹）白头发不是随便长的！

守望苍穹

白头发不是随便长的！


   


白头发长在不同部位的原因
脾胃失调前额长白发
前额=脾胃

　　前额对应的反射区是脾胃，如果前额长白发应调理好脾胃。
　　脾胃不好的人常常腹胀、腹痛、胃酸，口淡不渴、四肢不温、大便稀溏。还有的人经常伴有口臭、食欲过旺，或四肢浮肿、畏寒喜暖、小便清长或不利，这些都是脾胃虚寒的症状。
　　养护方法：可每隔三、五天煲一次姜丝粥。
　　原料：鲜姜3克，粳米60克。煲粥的时候，把鲜姜切丝和粳米一起下锅煮至稀烂，早、晚饭时可趁温热喝上1～2碗，吃的时候还可以根据个人口味撒些芝麻/盐。
　　作用：鲜姜辛温，具有散寒发汗、温胃镇痛、杀菌抗炎的功效，用它治疗虚寒型胃炎、溃疡型胃炎都有不错的疗效。

肝火旺盛两鬓斑白
两鬓=肝火

　　两鬓对应的脏腑反射区是肝胆。
　　肝胆火偏盛的人，要么脾气暴躁，要么爱生闷气，并常伴有口干、口苦、舌燥、眼睛酸涩等症，这些都是由肝胆火旺引起的，进而致使脾胃受伤。
　　养护方法：饮食要以清淡为主，多食粥和莲子，如八宝粥、莲子粥、莲子白木耳粥、莲子心茶。还可饮用玫瑰花茶、山楂茶。如果口苦、口干严重，宜多吃莲子心和苦瓜。除了饮食以外，情绪不好也是引起上火的原因。所以，此类白发人群要保持轻松愉快的心情，可增加一些颐养心性的文体活动。

肾气不足后脑勺长白发
后脑勺=肾气不足

　　后脑勺对应的反射区是膀胱经。
　　膀胱经虚弱的患者常伴有尿频、遗尿或尿失禁、小便不畅等症状。因为膀胱的主要功能是贮尿和排尿，所以，这类患者较之常人不易憋尿。而膀胱的排尿功能和肾气的盛衰有密切关系。
　　养护方法：可用食疗调护。益肾的饮食应男、女分别对待。
　　男性宜食用：动物肾、狗肉、羊肉、鹿肉、麻雀、黄鳝、泥鳅、虾、公鸡、核桃仁、黑豆等。
　　女性宜食用：干贝、鲈鱼、栗子、枸杞、首乌等。
　　此外，男性及女性，还要根据自己是肾阳虚还是肾阴虚有所选择的养护肾气。

怎么吃可以预防白发?


　　古人云“发为血之余”，意思是说头发的生长与脱落、润泽与枯槁，主要依赖于肾脏精气及肝脏血液的滋养。如果不吃或少吃米谷类主食，必然会伤脾胃，且间接伤及肝肾。
　　人在青年时，肝脏气血充盈，所以头发长得快且有光泽，而到了老年时则精血多虚弱，头发变白而枯落，其直接原因是脾胃提供的营养不足造成的。
　　所以，主食宜食用富含淀粉、糖类、蛋白质、各种维生素和某些微量元素的食物，这些都是保持头发乌黑油亮的必需营养成分。
　　中老年人如果主食及肉食摄取不足，常会导致头发早白。想要预防头发变白，可常食用黑米、黑豆、红小豆、黑芝麻、核桃等，也要多吃乌鸡、牛肉、羊肉、猪肝、海参等肉食。此外，胡萝卜、菠菜、香菇、黑木耳等，对头发的保养也是有益的。

守望苍穹

你没病不表示你健康


目前有一种说法，你没病，但这并不代表你健康。

——这种有病却非病的状态，在古代就有记载，今天我们通常说患了疾病，其实在古代“疾”与“病”含义是不同的，“疾”是指不易觉察的小病，如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，现代科学就叫做“亚健康”或“第三状态”，这种状态多指无临床症状和体征，或者有病症感觉而无临床检查证据，但已有潜在

——发病倾向的信息，处于一种机体结构退化和生理功能减退的低质与心理失衡状态。


——一般来说，亚健康状态由四大要素构成，即排除疾病原因的疲劳和虚弱状态，介于健康与疾病之间的中间状态或疾病前状态，在生理、心理、社会适应能力和道德上的欠完美状态，以及与年龄不相称的组织结构和生理功能的衰退状态。

典型表现这些症状你有吗
——亚健康内涵丰富，外延广泛。可以说，健康概念的范围有多大，亚健康的涵盖范围就有多大；疾病和病症谱涉及领域有多宽，亚健康谱的涉及范围就有多宽。

人体出现“亚健康状态”时，常常有以下表现：

1.心病不安，惊悸少眠：主要表现为心慌气短，胸闷憋气，心烦意乱，惶惶无措，夜寐不安，多梦纷纭。

2.汗出津津，经常感冒：经常自汗、盗汗、出虚汗，稍不注意就感冒，怕冷。

3.舌赤苔垢，口苦便燥：舌尖发红，舌苔厚腻，口苦、咽干，大便干燥、小便短赤等。

4.面色有滞，目围灰暗：面色无华，憔悴；双目周围，特别是眼下灰暗发青。

5.四肢发胀，目下卧蚕：有些中老年妇女，晨起或劳累后足踝及小腿肿胀，下眼皮肿胀、下垂。


6.指甲成象，变化异常：中医认为，人体躯干四肢、脏腑经络、气血体能信息层叠融会在指甲上称为甲象。如指甲出现卷如葱管、相似蒜头、剥如竹笋、枯似鱼鳞、曲类鹰爪、塌同瘪螺、月痕不齐、峰突凹残、甲面白点等，均为甲象异常，病位或在脏腑，或累及经络、营卫阻滞。

7.潮前胸胀，乳生结节：妇女在月经到来前两三天，四肢发胀、胸部胀满、胸胁串痛，妇科检查，乳房常有硬结，应给予特别重视。

8.口吐黏物，呃逆胀满：常有胸腹胀满、大便黏滞不畅、肛门湿热之感，食生冷干硬食物常感胃部不适，口中黏滞不爽，吐之为快。重时，晨起非吐不可，而且越来越重。此时，应及时检查胃部、食道是否有占位性病变。

9.体温异常，倦怠无力：下午体温常常37-38°C左右，手心热、口干、全身倦怠无力，应到医院检查是否有结核等。

10.视力模糊，头涨头疼：平时视力正常，突感视力下降（非眼镜度数不适），且伴有目胀、头疼，此时千万不可大意，应及时到医院检查是否有颅内占位性病变。

守望苍穹

宁做妖精，不做怨妇（建议所有女人都看一看!）



女人，对于该放手的人，勇敢的说再见，不要拖拖拉拉，明知道他没把你当回事，何必继续自欺欺人!
　女人，如果一个男人连你的自尊心都不会顾及，即使再爱他，请你远离他，因为没有人愿意让心爱的女人受伤害!

　　女人，不要说什么顺其自然，觉得抓不住就放手，何必让自己委曲求全!

　　女人，如果决定放手了，就干干脆脆离开，别犹犹豫豫走走又回头，那样对方只会更加看不起你!

　　女人，别整天舍不得吃舍不得穿，要知道真正属于你自己的，只有那副身体!

　　女人，要懂得爱护自己，要知道你受的苦，你受的罪，你受的委屈，没人能够替下你!

女人，永远都不要让某个人成为你的全部，否则哪天他离开，你将一无所有!

　　女人，永远都不要轻信男人的承诺，那玩意儿就像二八月的天气，没有定数!

　　女人，不要听他叫你个“宝贝”或是“亲爱的”，你就开心的不行，他能叫你，也必定能叫别人!

　　女人，永远都不要替他找借口说不是故意伤害你，如果他是故意的，那他就更不是个人!

守望苍穹

一辈子，两件事！（妙文）

   



　　
　　
　　有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。
　　
　　我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。
　　
　　因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。
　　
　　年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。
　　
　　禅师告诉他:“人,需要修炼。”
　　
　　林清玄问：“怎么修炼。”
　　
　　禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
　　
　　林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗?”
　　
　　
　　
　　禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索;睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊!”
　　
　　“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢?”
　　
　　“你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心!心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
　　
　　林清玄陡然开悟。
　　
　　梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。
　　
　　在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。这些，都是负担，应该果断地删除它!就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。

守望苍穹

距离=尊重(好文）


人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。

亲人之间，距离是尊重；爱人之间，距离是美丽；朋友之间，距离是爱护；同事之间，距离是友好；陌生人之间，距离是礼貌。

别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上。远了生出不满，近了又生出矛盾

俗话说，熟悉的地方没有风景，距离产生美，其实，就是彼此尊重，能够随时退一步的海阔天空。

在和别人的交往过程中，我们都应该保持距离，不是不交心，而是给对方的心留下一小片空间，我们没有权利侵犯别人的隐私。

也不是不热情，而是给自己留一点缓和的余地，以免过热招致别人的反感。要把自己的热心用对地方，你终究不是别人，别人也不是你。

适当的距离是我们表达爱的最佳方式，距离使人体会思念的意味深长， 距离使一种情感蓄在心中，使一种思念穿越时空，萦绕心间，爱不是枷锁，更不是手段。

人与人之间要用爱来沟通，但别用爱来说事较真。距离就提供了这样一个空间，里面有自己，也有别人，可以相处轻松，合作愉快。就算有朝一日我们走的路不再相同，也能够问心无愧的分手告别。

没有距离的相处是一种自私的表现，因为只想着自己，而没有顾及别人的感受。如果就算那是爱，自私的愛又能走多远？

当我们最终在爱里失去了别人，又因此失去了自己，在痛苦里最终失去了善良，又因此失去了世界的时候，你就会明白，距离原来是爱的翅膀。用距离来节制爱，才是最恰当的爱护与情谊。

不必靠太近，还有各自的生活，不必离太远，只有一个转身的距离。

让我们慢慢的走近，不必问彼此从哪里来到哪里去，遇见就好，如果路不同，就让我们这么擦肩而过，又慢慢的走远，你依旧带着你的美丽，好让下一个人把你深情凝望

守望苍穹

人生五别，千万别犯


有钱别省
生不带来，死不带去
不怕赚得少，只怕死得早
留得健康在，不怕赚不来
为了健康，有钱别省
该出手时就出手

有福别等
儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛
有酒今朝醉，享受眼前福
人生只过一遍
切忌日夜辛劳
孩子吃点苦，方能得成长

有爱别放
一生何其短，缘分不等人
爱与被爱都是幸运
放过今天，今生永不再来。
一次擦肩而过
一生追悔莫及

有气别吞
憋气则气结，气结则病生
心中有气，快吐为安
朋友是最佳的通气筒
也是为你倾注生命活力的打气筒

有仇别恨
心胸开阔，世事看淡
大事聪明，小事糊涂
恩怨不计，旧恨不记
相逢一笑泯恩仇
心中坦荡荡，人生最自在

人心简单就快乐
生活简单就幸福
人生苦短
别省、别等、别放、别忍、别恨
风雨一辈子，开心最重要

再送你人生的八别



别放弃，坚持就有希望
人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的。人生只有一条路不能选择，那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。



别后悔，谁都会做错事
世界上没有永远不犯错误的人。错了，别浪费时间后悔。用过去的错误惩罚自己，是比损失更大的损失，比错误更大的错误。



别伤心，悲伤是短暂的
在短暂的人生岁月中，谁都会碰到生离死别的揪心事。伤心和委屈的时候，可以哭，哭完洗把脸，给自己一个微笑。



别失望，机会还会有的
一个人最大的资产是希望，最大的破产是绝望。创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。别失望，只要保持期待，机会总会有的。



别害怕，天是不会塌的
害怕时，把心思放在必须做的事情上，做好充分的准备。人生就像“碰钉子”，碰一回钉子，长一分见识。迎难而上，没有什么真的过不去的坎儿。



别生气，健康才最重要
生活中总会有伤害你的人，别生气，生气是拿别人的错误来惩罚自己。乐观的心态、健康的生活来自宽容，来自大度，来自善解人意。



别担心，一切都会好的
上天对每个人都是公平的，关上一扇门，必定打开一扇窗。相信雨点不会只落在你一个人的屋顶上，大千世界总有你的位置。乐观，是解决和战胜困难的第一步。



别勉强，顺其自然就好
生活中有许多事，可能你经过再多的努力都无法达到。只要自己努力过，争取过，便也可以说声无愧无悔了。有些事，实在办不到，就算了吧，也不要太难为自己。

冷了就回来

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守望苍穹

冷了就回来 发表于 2016-6-14 00:03
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看不明白你说的{:7_141:}

守望苍穹

冷了就回来 发表于 2016-6-14 00:03
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守望苍穹

如何让自己的人生大梦愈来愈美？

张德芬


                          
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如何让你的人生大梦愈来愈美？
                     
来自张德芬
                 
                              
         

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每个人的梦境都有不同版本

感情受到重创以后，我下定决心，因为苦都吃了，一定要让自己变得更好，所以我的心量一直在放大。我注意到自己可以接受小我被缩减，更加的谦卑，当然，对所有人，就更包容、理解了。

我去理解、包容别人的方法很简单，我发现，每个人都在做自己的版本的梦，你只要知道、看到、理解这是他的版本的梦境就可以了。那些想要篡改别人的梦，或到别人的梦中去捣蛋的人，其实最吃亏，受苦最大，快乐度最低。（写到这里让我想到了《盗梦空间》这个电影，一定要再看一次）。

比方说，我有一次在台湾碰到一个自称为造物者分身的人，他说2008年他代表地球参加了一次星际会议，其他二十几个星球代表都一致同意在2012年要毁灭地球，可是他投了反对票。不过他说他现在很后悔，因为人心愈来愈坏。然后他一个一个点名台湾的宗教界名人，一个一个骂，说他们都是妖孽，都要去收了他们（或是已经收了）。

如果是别人，可能当场就会反驳或离开，我没有。我在那里饶有兴味地听着他的版本的梦境，真的好好玩哦。他坚决相信自己有功夫、法力，所以，他的两只眼睛炯炯有神，据说他有些超能力（其实只要你相信，你就能有）。而且他在世间法上也很成功，钱多得花不完，事业非常兴旺。其他方面他都非常正常，只是一谈到这个领域，别人眼中的他就可能有精神分裂。不过，他有时候讲的一些话，写的一些诗词、文章，还真的是非常精彩。

同样的，灵修圈内也有很多这种人，也许他们玩的是开悟梦，觉得自己是开悟觉醒的人，他在他的梦里玩得很开心，有他自己梦中的各种情境、规则，在一旁赞赏观看的我，只有欣赏，没有以前的批判了。所以我变得更加的接纳，什么人说什么，我都能理解在他的立场这些都是对的，而且是千真万确的。我的梦境不可能和他的相同，但我的梦境绝对不比他的梦境更高尚或是更“对”，我有什么资格去评判别人呢？



为自己所有的生命乐趣负责

灵修界的各种怪现象，以前会困扰我的。为什么那么多人说的和做的是两回事？有些人好像的确有些特异的功能，有些人又是在他说的那些看起来是谬论的东西里如鱼得水，快乐得很。现在看起来，这些一点也不稀奇，我反而羡慕他们在自己的梦境里面能玩得那么high。

谁说灵修就一定比打拼事业来得高尚？谁说慈善事业就比商业追求来得清高？没有这回事。每个人都有权利打造自己的梦境，在自己的梦境里面玩得不亦乐乎，自圆其说地享受自己的创造，真的是挺美的一件事。

从这个角度来看人，我就觉得每个人都是对的。只有我梦境被侵犯的时候，我会有些反应，但是，只要我再去看到，对方的这个行为，在他的梦境中完全合理，完全没有加害我的意思，他看不到我的梦境，也不理解，所以他的所作所为不是针对我个人而来的。

站在我自己的立场，我也有权利去维护自己的梦境，我更有义务让自己的梦境更美。不和其他人产生意气之争，只是努力让自己的梦境愉悦，而且知道这个责任只能是你自己的，别人帮不了你，这样我们的生活都会愉快很多。如果别人的梦境和你的梦境冲突了，你必须看见，是你在无理地要求别人修改他们的梦境里的标准和游戏规则，这是很不合理的。你只能修改自己的，不可能要求别人修改他们的。

但是，既然是你的梦境，你有权利让自己的梦更加美丽，而让自己的梦境更加美丽的方法就是：为自己所有的生命乐趣负责。你的乐趣不是来自于取悦父母或他人，你的乐趣不是来自于儿女的杰出成就或是能让你依靠，你的乐趣不是来自于自己的功成名就，你的乐趣是来自于你作为一个独立的个体，在这个世界上编织自己的美梦，好好打造自己的梦境，让它是一个不依赖任何人就有乐趣、兴味的独立天地。

先去看到所有人都在自己的梦境中，你就会愈来愈能够理解别人、包容别人。这一层做到了以后，你就会开始为自己的梦境负责，不依赖别人来成就你的梦。与此同时，如果有人侵犯你的梦境，无论那个人是谁——即使是你的父母——他们也在他们梦境中，要为他们的梦境自己负责，不能用侵犯你梦境的方式来取悦他们。所以，在你的梦境中，你要温柔地、慈悲地，轻轻地推开那些侵犯你美梦的人。

一席梦话，祝大家好梦。

守望苍穹

你童年的每一次服从，究竟隐藏了什么
爱丽丝·米勒


当孩子们提出了让成年人感到不知该怎么回答的问题时，孩子会发现，这些大人竟然也不知道答案，但他们又不承认，总是说：“等你长大就会懂了，现在去玩吧！ ”

当我还是个孩子的时候，我必须学会不去质疑那些只会敷衍我的人。到了后来，我试着自己来回答这些问题，并发现了我们教育当中的最高信条：“你不该知道别人对你做过什么事， 以及你自己对其他人做过什么事。 ”

当下我明白了，此信条阻止我们去认清小时候被强加在我们身上的痛苦，并阻止我们的小孩避开这些痛苦。

爱是忠于自我的力量

当我还是个孩子时，我就对《创世纪》故事里的禁忌苹果很感兴趣，我不能理解为何亚当和夏娃被禁止取得智慧，但从中，我常常会看到一个受恐吓的孩子，这个孩子试着将所有父母的行为理解为爱与善，即便他不理解，而且也无法了解父母的行为，他依旧试着去做。

其实就连父母自己，对这些隐藏在他们自身童年阴霾之中的行为动机也是不明就里的。 因此，直到现在我依旧无法理解，为何神想让亚当和夏娃以无知的状态留在天堂，而且还要痛加惩罚他们不服从的行为。

我从来就不向往一个以服从与无知作为幸福条件的天堂， 我相信的是爱的力量，这种爱在我看来不是乖乖听话与服从，它应该是忠于自我、忠于自己的故事、忠于自己的感受与需求的意思，其中也包含着对知识的渴求。

显然，神想夺走亚当与夏娃对自我的忠诚，我认为我们只有在能够做自己的时候，我们才可能去爱：无所回避、没有面具与修饰。 只有在我们不会将可取得的知识（例如亚当与夏娃的那棵智慧之树）拒之门外、不逃避接受知识，并且鼓起勇气吃下苹果时，我们才能真正地去爱。

孩子不打不行，打了才会“优秀”？

直到今天，我仍然很难接受有人说孩子不打不行，打了才会像我们一样“好”，神才会喜欢他们。其实不只这些，《创世纪》的故事早已深入我们的生活当中，阻止我们张开眼、阻止我们认清被引入了歧途。 以下的案例将说明不被允许拥有知识，可能会让我们的健康付出哪些代价。

某位在孩提时代极度受到贬抑与肉体虐待的男性，他一辈子都认为自己的父母是完美的，但是到了晚年，他身体的免疫系统不能继续正常运作时，他便开始被严重的病痛折磨而感觉痛苦万分。

他个人的认知系统告诉他的信息是，所有童年的事物都是美好的，他在父母的保护下度过了一段幸福的时光，但他的身体组织传递出来的却是完全相反的信息。他长年服药，接受过大大小小的手术，到了最后，他终于听从一位内科医师的建议，决定找一位心理治疗师来处理他情感上的问题。

60 年来，这名男子不敢去正视这段经历，后来他终于鼓起勇气面对真相时，儿时他曾遭到专横对待的事情便浮现了。 等到病痛治愈后，一切看起来就像个奇迹，但是这其实与奇迹完全不同，倘若身体细胞如实记录下来的内容物与认知系统呈现的是相反状态， 那么这个人就会一直处在一场与自己的战争之中，一旦这两种系统的认知能够匹配，身体的正常运作功能便会重新恢复。

没被满足的需求，如何影响着成长

如今，儿童受虐问题已经引起了大众的广泛关注，但有一个鲜为人知的事实，即一般被我们称为教育，而且视为善良与正确的事务，其实伴随着屈辱的严重后果，这点我们还没能充分意识到，因为打从生命之初我们就已经被丧失了这种感知能力，进而形成了一个暴力与无知的恶性循环。

而神经生物学一项令人瞩目的新发现， 帮我更精确地理解与描述这个我原本以直觉点出的恶性循环是如何运作的：

带有体罚的传统教育方式将会导致孩子否认痛苦与屈辱。

孩子为了存活下去而必须采取的这种否认态度， 将会造成日后情感上的盲目。

情感盲目在脑中制造出屏障（思维障碍）以防范危险（即防止曾经发生过但现在已不存在的创伤，但由于否认，创伤将在脑中转化成持续潜伏的危机）。

思维障碍会阻碍青少年与成人学习新知、吸收新知，以及破除陈旧过时惯例的能力。

身体保有忍受屈辱的完整记忆， 将会导致当事人无意识地把过去的经验强加到下一代身上。

思维障碍让人无法放弃，或至少妨碍了人去放弃，除非当事人决心认清造成他儿时束缚的根源，但是由于这种决定是很少见的，因此绝大多数人都会重复去做长辈们曾经说过的话，认为小孩子不打不成材。

我依稀记得自己小时候给老师带来了很大的困扰，因为我总是不停地问问题，这显然让老师很不舒服，因此我不得不压抑下我的那些问题，然而，这些问题却不断地浮现在我的脑海中，我希望能以一个成年人的身份，遵从我的内心，容许我的内在孩子将这些问题说出来。

所有这些问题，无论是在孩提时代或后来，都没有任何一个人愿意给我答案，他们反而还会生气。 大多数的人都会回避我的问题，例如他们会这么说：你不应该这么较真，这些不过都是象征而已，作为一个小孩，该如何面对这些响应呢？ 孩子并不希望被人否定或厌恶，因此只能乖乖服从。

暴力的教育，不是爱

直到有一天我终于明白，这些流传于世的神的形象，都是人创造出来的，虐待、诱骗、惩罚、权力滥用等行为都是他们童年日常生活的一部分。《圣经》是男性所撰写的，我们可以想象，这些男人对于自己的父亲都没有太好的印象，看来在他们之中，应该从没有人看过任何一位父亲，会因孩子的发现欲而感到开心，或者不期待他们去做办不到的事。

这些男人由此创造出神的形象，但没注意到神身上的虐待特质，他们的神想出了一部残酷的剧目，送给亚当与夏娃一棵智慧之树，但又禁止他们去吃树上的果实，也就是禁止他们成长为有意识、有自主力的人，他想让他们两个人完全依赖于他。 我将这种父亲的行为称作虐待，因为其中带着以孩子的痛苦为乐的心态。 孩子由于父亲暴行的后果而受惩罚，这不能说是爱。

从恐惧中逃脱，为人生负责

我现在可以想象，若有人的童年在尊重里度过，未被责打与辱骂，日后长大成人，他将会信仰其他神祇，相信某个会引领方向、解说道理、充满爱与领导性的神，或者此人不需信仰亦无妨，但他会尊崇某些他认为表现出真爱的典范。

您眼前这本书所叙说的，是我准备遵从自己身体传达的信息，开始探索我人生的初期阶段之后，所了解到的事物。 这趟回溯幼年与人生初期的旅程，促使我发现了许多身心机制，这些机制在全世界许多人的身上也是显而易见的，可惜的是，很少人会意识到它们的存在，因为那句“你不该知道”的禁令，阻止了我们去感知它们的存在。

我的意思是，我们不只有权利知道何谓善恶，我们“必须”得去知道，为我们的人生以及我们孩子的人生负责，如此我们才能从那个饱受指责与处罚的孩子所承受得恐惧当中挣脱出来， 挣脱出对不服从之罪的极度恐惧，这种恐惧感已经摧毁了许多人的人生， 使他们至今都被自己的童年束缚着。

身为成人，我们可以借由适当的外界协助挣脱这层枷锁，吸取生活中必需的信息。一旦放下了这些负重，我们将惊讶自身负担的减轻，我们不再是那个需要强迫自己的孩子，我们（终于）以成人之姿获得了权利，可以不去逃避现实、不接受不合逻辑的理由，并且忠于我们的认知与自身的故事。

···

守望苍穹

我合掌问佛，今生我与谁结缘


我合掌问佛，今生我与谁结缘？

佛说：缘来缘去，缘如流水，谁能留住，与谁结缘

我说：我愿用我三生换今生一次痴恋，永不后悔遥望浩穹，浮云如烟，繁星点点，我穿越时空，袭一缕青纱，飘落红尘去追寻前世与我结缘之人。

佛说：痴痴恋恋最后成伤，痛一万年，你可愿意？

我说：痛心痛骨，义无反顾，永不回头佛哭道：世间的情太重，红尘的孽债太深，谁渡，谁渡？

问世间：“情为何物，叫人如此难舍难分”？



我合掌问佛，今生我与谁结缘？

佛说：缘来是苦，缘去成伤

尘缘未尽，我降落红尘，去寻觅那一世与我结缘之人

去体会那如烟如梦，如痴如醉魔幻般的痴情

当我一身疲惫，无力挣扎的时候当

我心力憔悴，欲罢不能的时候

我才知道，佛的眼泪是多么慈悲

无尽的思念让我欲生欲死

此刻我才真正体会到彻骨剜心般的疼

难道前世欠下的情今生也难还？

真想找孟婆买碗“忘魂汤”喝下，忘了前世的纠葛重回今生。


我合掌问佛，红尘谁与我结缘？

佛说：缘即是情，为情醉，为爱伤

你是书生前世荷塘种下的一株素莲

今生化作素心女子与他为伴，演绎那场永不落幕的爱恋

他的深情触动了我，横溢的才华早已摄走了我的魂魄从此，

只为他一人绣妆，渡口只为他一人停靠

我知道，这一世，我将会与他结一段三生三世万劫不复的情缘

尽管，只能遥遥相望，于心相守，

也总被丝丝缕缕的苦甜羁绊，甜蜜过后就是无尽的忧怨

是今生注定的悲戚，还是前世欠他太多

这一世只能用以泪偿还。


我合掌问佛

红尘谁与我结缘？

我知道这是前世培植的情蛊未完

缘来如此美妙，那就张开双臂真情拥抱

只想在暗香浮动的疏篱月下，与你把酒和诗

只想在缠绵如水的春风中同赏红尘烟火

假如秋水可以玩望穿，我愿在优美的湖边静待流年，与你相伴

假如秋水可以望穿，就让我们用悠婉缠绵的文字抒写前世未了的情缘



在遁去的时空里追寻刻骨铭心的眷恋，柔绵如絮的情怀

红尘中我将与你演绎这段永不落幕的前世

今生今生你敲开了心门，点燃了心灯

那就让它一生长明，永世相伴！

守望苍穹

宛转相思，只为你独醉




时光，承载着几许婉约的缱绻，越过寂寥的长夜，在云水深处，渐次静默成一幅浓淡相宜的画卷。聆听花语呢喃，听清风拂动微微绽开的蓓蕾，看露珠晶莹，看花蕾绽放，一种希望萌生。静夜依着文字的幽香，书一笺心语，临摹花开的姿态，红的灿烂，白的纯洁，还有朦胧的黄色，神秘的紫，芳菲着幽香弥漫。我将无悔藏在那一园玫瑰间，任一片痴心在花间流连；我将牵念写在那一湾碧水中，任丝丝柔情在波光潋滟。今生，隔着千山万水，将你的心我的情放在心中，默然相爱，寂然欢喜。轻轻地，细细地，把供养已久的情感微醉，熏染着迷离明净馨香，散漫在心湖间柔柔地泛起涟漪。　
　
夜轻风吹，幽香丝丝浸入心田，唯美的温润久久的不能消散，醉了夜归人。轻风抚窗枕清梦，花落无声夜月明。总是习惯在文字里停留，用文字倾诉心声，温和笔下的痴缠，柔润眉眼里静谧的光阴；有水，有山，山水一色，一程又一程，瓣瓣留香，未央情深。流年的花锦，娉开朵朵玫瑰，丰盈着思念的围墙，寂静落成系满情长的月光。今夜月色盈盈，寄语月华，风中淡淡的清香弥漫，在相思的渡口，留下爱的足迹，静默成诗，嫣然如画，笑望彼岸灯火，你是我今生美丽的等待。　


滚滚红尘，偶然相逢，那一季的浪漫，传动奇缘。人海茫茫，偏遇见你。相遇的刹那，便已情根深种。唤醒了我千年的记忆，梦中期盼的千年情意，在隔世离空中浪漫演驿。让我的心空洒满浪漫的花雨，让我的心湖荡起层层的涟漪，让我的人生充满了诗情画意。美丽情愫流淌。花开两朵，天各一方，你在彼岸，我在此岸，生生站成一幅清绝的丹青。从此心中便有了一份牵挂，多了一份的微笑。茫茫人海，漠漠天涯，千回百转终遇见，心心念念是无悔，此番懂得，唯有心知。人与人之间的距离不是万水千山之隔，也不是天涯海角之阻。而是心与心的交汇与灵犀。虽然是那么远，却也那么的近，你的浪漫与柔情，迷醉了我的芳心。　

你是我笔底那一笔婉约，我是你花心里那一蕊缱绻。浅浅吟咏，深深凝望，琴瑟和鸣中，一醉越千年。一缕月华将相思漫卷，掠过尘世的繁芜与喧嚣，涉过水边的蒹葭苍苍，芙蓉千朵，静静将你缠绕成我心底最深的眷恋。眼里是初遇的芬芳，无论时光中飘过多少花开花落，走过多少月缺月圆，而心中，是你最初的浅笑嫣然。就这样，一直以这样的姿态欢喜着，以一种隐蔽却又略显裸露的姿态爱慕着。隔着时光的路口，若即若离，却又全心全力的奔赴着每一场倾心之约。　


指尖婉转，轻语流年，期盼的眸眼穿越沧海桑田为你弹奏一曲心灵的乐，于天涯咫尺中守候前世和今生；为你写一阙今生的约，于相识相知中温暖沧桑的岁月。一念成执，一恋倾城.扯下一缕岁月的葱茏，盈一眸恬淡的安然。为你弹奏一曲心灵的乐，于天涯咫尺中守候前世和今生；为你写一阙今生的约，于相识相知中温暖沧桑的岁月。将柔情，深深种在你必经的路旁。挥毫泼墨，行笔流云，勾勒一缕情思，醉美流年。演绎一场风花雪月，诗情画意，承诺今生有你便足矣，晨起日落中守护彼此，许下不离不弃的誓言。
　
梦，在夜阑里游弋，想着你的样子，念着你的名字，捻一指馨香，我直白的、柔软的情绪，汇成文字，婉约的相思，只为你独醉！让灵犀的心在静谧中感受情深意长。丝丝念在心底潺潺流淌，爱的音符在空中飘逸荡漾。拾起一季烟火，将过往的诗章点亮，抚摸平仄韵律，在时光的道场里，且容我将岁月斑驳的影像，只对着你一字一句的吟颂。一字一句，一诗一词，平平仄仄，仄仄平平，在抑扬顿挫里点缀你的主题或许，这一次回眸，将成为生命中的永远。但愿爱到最后的风轻云淡，不会被岁月沧桑。　

　
天涯眸光几度缠绵，海界思念几度缱绻，晕染指尖相思朵朵，一朵是你一朵是我，每一笔优雅婉转，每一字晶莹剔透。续一份天长，暖一份地久，我们的生命中总是会遇见那个命中注定的人，在花开的季节，不早也不晚，刚好会相遇。习惯静寂的夜晚，守一室安暖。放眼眺望，窗外月色皎洁，浮动的心事宛若一枚盛开的玫瑰，娉婷、轻舞，散发出阵阵馨香。而我恰如一缕清风，徜徉在你的心空，此时此景，不语，最是情深。漫过思念的心窗，画下一次邀约，约你共我奔赴一场花语含香的盛宴；透过爱的书笺，写下一段誓言，将万千心语凝结成爱的诗篇；穿越光阴的回廊，雕刻一帘幽梦，留一弯染香的梦给你……　　
人生静美，岁月安然，远方传来一声声隐约的呼唤，牵动一颗诗意婉约的心。穿越夜色抵达微醺的梦，花香缕缕，夜色静谧，一支古老的谣曲使心灵颤动，那温馨带走忧伤，我躲在你多情的目光里，漫延你的惆怅。柔情在笔尖下清扬，在文字里与你重逢，将那个温婉的故事写进盛夏的诗篇。花开的时候为你写诗，诗行里你的影子也泛着淡淡的香。今生今世，你是我咏不完的婉约诗阙；此世此生，你是我写不尽的风花雪月。


时光冉冉，念想轻轻，灵犀一点，情倾懂得。淡淡的墨香，氤氲着琉璃的情愫，空灵而诗意！以爱为名，以情为墨，以心为笔，煮字为心，落笔凝香，在时光的繁花巷口写下最完美的注脚，诠释爱的意义。采露为水，煮一壶浓浓的真诚，沉淀如酒，于青山秀水间，邀岁月对饮。携一缕清凉入心、守一份淡然从容。捻一点墨香入梦，结一丝宁静倚窗。你的音影依旧交织，在我梦里梦外构成亦诗亦景的图画，镶嵌在我人生的走廊。今生，最美的缘是邂逅你，而最美的劫应是爱上你，你的眼眸，是我一生永远走不出的海，纵使青丝染霜，也要成就那一抹最美的色彩。

一杯茶喝到无味，一首诗读到无韵，一点思绪在茶香里萦绕。假如爱有天意，可否让我在云水深处，与你再次相逢，陪你一起笑观紫陌的花开花落，静看天边的云卷云舒。伴着潺潺清泉，与你琴瑟相和，共释一曲云水禅心，携手并肩与天地相依。在炊烟中，讨论油盐酱醋，锅碗瓢盆，静守一窗岁月，星月下话桑麻，待经年以后，婉约成诗也好，嫣然成画也好，所有的相遇和回眸，都成了年华里的歌。唯愿，与你，牵着时光的素手，慢慢行走，直到地老，直到天荒。

守望苍穹

如何在不同的场合中进行情绪管理？




      
      不同的场合，我们会调动不同的心理资源，我们所面对的人员不同，场景不同，我们所感受到的压力也不同，从而所调动的应对模式不同，导致我们最终产生的应对方式也不同。
     情绪对于个体来讲，是具有保护意义的，每种情绪都承担了相应的功能，帮助我们理解自己的内在需求。比如当我们感觉愤怒的时候，愤怒情绪是在提醒我们拒绝或者远离伤害性体验；当我们快乐的时候，快乐可以帮助我们与他人建立安全的关系；当我们悲伤的时候，提示我们内心的某些痛苦需要一个安全的释放通道，等等。所以，情绪本身是没有好坏之分的，有破坏性的是我们拒绝情绪所传达的需求，或者对情绪不恰当的管理方式。
     在一个人的生命历程中，情绪具有非常大的影响力。比如一个孩子如果从一出生，人格特质中就具有易于满足的特质，ta在与养育者的互动中，可能就会很容易出现满足的状态，而养育者在养育这个孩子的过程就会比较容易获得满足，从而养育者就会有更多的精力投入到与婴儿的互动中来，婴儿就会从这些互动中获得进一步的满足，这个满足可能会吸引照顾者将更多的精力投注到ta的身上。
     因此，婴儿与养育者之间就会形成良性互动。婴儿在这样的养育条件下，就有机会积累更多安全的，积极的情绪体验，这些体验也会帮助ta发展对关系的信任，有助于ta成人之后，在社会上具有更好的适应性，发展更好的人际关系，更多调动出自己的潜能，成为一个有能力的人。
     而一个孩子如果出生时就具有难养特质，可能就会使养育者在养育过程中变得非常焦虑，这些焦虑同样会被孩子感受到，而当一个孩子感受到父母的焦虑时，ta的内在世界可能就会变得非常恐惧，甚至是混乱。因为作为一个如此柔弱的孩子，ta还不具备代谢这些焦虑的功能，ta需要借助于养育者对这些焦虑的容纳能力来释放掉压力。     
     容纳是指这样一个过程：孩子的各种焦虑表现出来，父母作为一个容器接收了这些情绪，但是这些情绪在父母的身体里进行了过滤，变得不那么具有伤害性，孩子在父母身上感受到父母可以很坦然的处理这些情绪而不是被情绪控制时，就会感受到安全。比如当孩子受伤时，孩子会害怕，如果父母很镇静，孩子就会觉得不必怕。而此时如果养育者也处于焦虑状态，则孩子的内在安全体验就会受阻，这种情况的发生甚至会影响到孩子人格的健康发展。
     所以，在养育孩子的过程中，父母内部处理情绪压力的能力，是非常重要的功能。孩子就是从这些感受中学到如何应对压力的，孩子成长中感受到的这些内容，也成为ta将来独自面对压力时的模版和资源库。

     情绪的表达方式从低级到高级有几个层次。

     第一级：躯体表达。
     现在大家都知道很多疾病是身心疾病，癌症，高血压，胃溃疡、免疫系统的疾病，等等。为什么明明是身体上的疾病，却说它跟心理沾了边了呢？因为这些疾病背后，是无法表达情绪的压力在做怪。当情绪不能得以表达时，它并不是就此消失了，而是成为各种压力积存在身体里，对身体器官进行攻击，最终以疾病的方式表达出来，心理学上将这种情况叫做躯体化。

     第二级：行为表达。
     比如一个人气急了拿起杯子来就摔了，这就是用行为在表达情绪。行为表达比身体表达要成熟一些，因为当用行为表达情绪时，当事人是可以感受到情绪的，而用躯体表达时，当事人有时根本无法清晰的感受那些情绪的存在。
     常常用行为表达情绪的人，在生活中也会承受各种破坏性的结果，比如人际关系变得很紧张，因为ta无法清晰描述自己的情绪，所以别人也不能很好的理解ta，这会让ta更难以感受和述说自己的情绪，也就难以获得理解和帮助，慢慢的与周围人的关系就会被破坏，周围人也会感觉很受伤。

     第三级：语言表达。
     这是相对成熟的表达方式。我们能用语言清晰表达出自己的情绪，至少经历了感受情绪，评估关系的安全度，组织语言表达等等内在心理过程，所以，用语言表达出情绪，并不是件容易的事，很多人无法用语言表达，是因为对于关系没有足够的安全感，所以宁愿忍着也不能表达，而忍的结果，要么伤害自己，要么因为暴发而伤害对方。
     动力性（精神分析）心理咨询中很重要的工作，就是帮助求助者发展用语言表达的能力，因为一旦能够用语言表达出来，压力释放掉，就不必用行动去表达，也不必伤害到身体了。

     第四级：象征性表达。
     这是很成熟的一种表达方式，比如大地震中失去家园的孩子，用积木不断搭起一座房子，推倒，再重新搭起来，在这个过程中，孩子在用象征性的方式表达对于家园失去与重建的种种感受。顺便说一句，游戏对于孩子发展健康人格是非常有意义的。
     当我们对情绪的功能了解越多后，我们需要让自己发展的是体验情绪，理解情绪的能力，当我们对情绪越熟悉，理解越丰富时，我们对情绪的管理能力才越强。好的情绪管理能力还来自我们内部对自己对他人的态度，我们越有能力爱自己就越有能力爱他人，当我们的人格中有足够多对生命的接纳与尊重时，我们也就有能力选择更好的方式管理自己的情绪。

     在社会生活中，一方面我们需学习各种社会规范，帮助我们更好的适应社会，另一方面我们需要发展自己的情绪管理能力，学习更健康的表达方式来发展建设性的人际关系。
     可以试着采用一些简单的小窍门：
     在人际关系中，听，比说重要，要关注在话语背后的情绪诉求，才能不被字面意思所扰。而且，共情性的听，本身就可以帮助建立良好的人际关系。
     在人际关系中，先处理情绪，再处理事情。避免情绪化的处理事情，从而把事情越搞越糟糕。
     当情绪即将失控时，先对自己叫停，数上十个数字之后再开口，往往情绪的伤害性就没有那么大了。
     试着直接表达，而不是试图尝试自己什么都不用说对方就能明白，这样的期待只能带来对双方的挫败。
     最最重要的，成长自己的人格，当一个人的人格越健康时，就越有能力尊重自己尊重他人，做真实的自己。当一个人越真实面对自己时，与他人的关系会越轻松。

财神奶奶

守望苍穹 发表于 2016-6-14 22:46
如何在不同的场合中进行情绪管理？

感谢分享！学习了！

张兵

冷了就回来 发表于 2016-6-14 00:03
看见好的文章用手机怎样展厅呢？可以粘贴在自己的发表评论里吗？

可以的，一般用微信电脑版最方便，将自己看到的优质微信文章复制粘贴在自己的留言里就OK啦{:7_136:}

守望苍穹

参透这十则《论语》，得益一生！




学习方法
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
简析：
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

为人处世
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
简析：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "

学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
简析：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

学与思
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
简析：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

学习态度
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
简析：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”


学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
简析：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”



学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
简析：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
简析：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
简析：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
简析：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”
孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

守望苍穹

生命的最高境界（非常精辟）



01. 人生的最高境界：
忙中不说错话，
乱局不看错人，
复杂不走错路。

02. 自律的最高境界：
无功不受大禄，
无助不受大理，
无能不得大位。

03. 生活的最高境界：
常与高人交往，
闲与雅人相会，
每与亲人休闲。

04. 事业的最高境界：
爱岗尽职无憾，
养家小康无忧，
自己开心无悔。

05. 荣誉的最高境界：
你已远离江湖，
江湖还有你的传说。

06. 喝酒的最高境界：
你还知道他是谁，
他已经不知道你是谁了。

07. 交友的最高境界：
久不联系，
常在心中。

08. 爱情的最高境界：
虽已白发苍苍，
依然执手相视。

09. 生命的最高境界：
哭着来，
笑着走。

守望苍穹

事来心应，事去心止！



有句话说得好：没事不惹事，遇事不怕事。遇到事，真正摆脱它的方式不是躲避不敢碰触，也不是试图去忘记，忘记的事情还会有记忆，类似的场景出现它又会游荡出来让你血流不止。真正摆脱的方式唯有接受，它发生了，就发生了，我从它身上汲取完经验，给它鞠个躬，赶赴下一段旅行。就让它就留在那里，风干在路上吧。



事来心应，事去心止

“事去心止”，看上去简单的4个字，做起来却难。本来很有希望做成的一件事，突然成功的可能性像美丽的肥皂泡一样破灭了，那种心痛，不是每个人都能做到“事去心止”的。惋惜是必然的，叹息命运不公、造物弄人。可是，当一切都归于平静之后，除了“心止”，我们还能怎样呢？毕竟，人不能生活在无休止的哀怨之中。

“事来心应”是做事的又一种境界。无论好事坏事，与其慌乱不堪，不如坦然面对，用微笑迎接。不管成败得失，我们的风度都会给人留下深刻的印象，而自己也会得到启迪。也许，下次有同类事情发生时，就会有一个好的结果呢。

“事来心应，事去心止。”佛语有云：“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”这句话也有同样的含义，是做人的最高境界。只是，当今社会，追逐名利者不少，人难能持有这样的闲情逸致——平平淡淡做人，从从容容做事。很多人为了一个钱字，不择手段，再回首时，亲情、友情、爱情都被践踏在脚下。到那时，人们才感叹，穷得只剩下钱，岂不悲哀？

守望苍穹

生活，就是体谅和理解（好文）




生活，就是一种体谅，一种理解。
懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，
日子就会温馨，人生也会安宁。



生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，
过分在意了自己的主张，
互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。
生活的苦与乐总在更迭，
没有谁的命运是完美的，残缺才是一种大美。



别为难自己，别苛求自己，
心宽了，烦恼自然就少了，
日子自然就顺了，人生自然就自在了。
千般跋涉，万种找寻，需要的不过是一颗平常心。



识得进退，懂得回归，
以平常心对待生活，生活，无处不是坦途。
以平常心看待人生，人生无处不是胜境。



走过的路长了，遇见的人多了，
不经意间发现，人生最曼妙的风景，
是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。



人生最奢侈的是：
一颗不老的童心，一个生生不息的信念，
一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。
一个自由的心态，一份喜欢的工作，
一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。