5.3 心舞飞扬 修心是辟谷的基石（原创）

心舞飞扬

修心是辟谷的基石
    从春到夏，是从生命开启,万物复苏，到厚积薄发、蓬勃发展的季节切换，在这样的时令里，开启辟谷的春天，进入心灵修行的夏天，心灵的小草绿意萌发，渐见绿色葱葱…..而我任由心草蓬勃，又时不时的停下来修剪整理，渐渐明白了龙腾九式心法的要领。

    通过学习龙腾九式心法，一直在思考、体会和感悟。心虽安定，情绪有时会莫名起伏，在思考的过程中不断的自我肯定、否定和自我剖析，为此我翻看了一些书，特别是南怀瑾先生关于金刚经的解读，我最大的感悟就是修心才是最重要的，修心才是辟谷的基石。

修心法则一：认识自我
1） 一切有为法，皆在汝心头
有个偈语是这样说的：
佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头
人人有个灵山塔，只向灵山塔下修
    每个人都有佛性，只要我们足够认识自我，每个人都可以辟谷，只要我们愿意。每个人都可以领悟到龙腾九式心法的奥妙，只要我们有心。
2）客观的评价自我
    认识自我的第一点就是我们想去了解自己，认识自己的优点、缺点，长处及不足。人要认识自我，往往从自我的角度出发思维，很少能跳出来来看待自己。我们不妨从爱人，家人，朋友的角度去审视一下自己，换位思考，也许就更能明白，“己所不欲，勿施于人”的道理，也更愿意接受别人的评价，而进行自我思索。

修心法则二：宽恕自己，宽恕他人
    每个人都有这样或那样的问题，我们都是普通人，我们要接纳自己的好，也要接纳自己的不好，蚌壳中揉进了砂砾，砂砾使蚌很不舒服，蚌也是释放一种唾液不断的包裹砂砾，最终形成了美丽的珍珠。我们为什么不能接纳自己的不完美，并且包容宽恕，使自己越来越好。对于别人也一样，我们每个人都有犯错的权利，也有修复错误的权利，当我们去宽恕接纳别人时，其实也是在宽恕自己。

修心法则三：爱自己，爱他人
     大爱健身法让我们学习爱自己，并且使用了六字诀，嘘，呵，呼，嘶，吹，嘻，用简单有效的方法，去爱自己的身体。在我们辟谷时我们能够静下心来去感受身体的一呼一吸。可回归社会生活中，我们也要善于使用龙腾九式心法的要领，去学会爱，有些人不得要领，张老师说，有一种方式就是布施。为此，我特意去查看了金刚经中的对布施感念的解释。
    布施分三种：第一种为财布施即外布施，是指金钱财物的布施，第二种是法布施，精神的，如知识传授，智慧启发，属于内布施；第三种是无畏布施，如救苦救难。
  所以从终南山学习回来之后，说来也巧，在最近的两三个月里，我身边发生过开心，不开心的事。一个是送货的小哥在我扶晕倒老人时默默在一旁支持，还有公交车上扶一把老太太旁边的人就积极让座，不经意间在别人倒车或者经过狭小空间时帮忙指挥一下就可以收获到感激……还有很多，有缘人,我帮助过他们，他们也帮助了我，我们相互回馈了爱。

总而言之，保持善良，帮助有缘人，让心安定，随心随意随缘，一切事情，物来则应，过去不留。不纠结，不困惑，不迷失，保持自我。

修心法则四：分享快乐

   一团和气，我们都很普通，只要开心快乐，并乐于与他人分享。分享快乐何尝不是一种布施。比如：我们与好友分享快乐，与家人分享琐事，与有缘人分享彼此的心得体会…….都是在撒播爱的种子。
   
但从南怀瑾先生选集中看到，不管哪一种布施，都应该抱着施着无施的心态，受者也空，施着也空；布施之后，“事如春梦了无痕”，无施者，无受者。做了好事可以放下，对于痛苦、烦恼、逆境一样也要丢下，儒家经常告诫人不要得意忘形，但同样也不能失意忘形，真正的学法，并不是让你崇拜偶像，不是让你迷信，同时也不要把自己定位，既不要定在高位也不要低位，保持善良，帮助有缘人（对应无所住而行布施的理解），让心安定，随心随意随缘，一切事情，物来则应，过去不留。不纠结，不困惑，不迷失，保持自我。

心舞飞扬

南怀瑾先生《金刚经》注释解读摘选

1）学会布施
布施分三种：第一种为财布施即外布施，是指金钱财物的布施，第二种是法布施，精神的，如知识传授，智慧启发，属于内布施；第三种是无畏布施，如救苦救难。

不管哪一种布施，都应该抱着施着无施的心态，受者也空，施着也空；布施之后，“事如春梦了无痕”，无施者，无受者。做了好事可以放下，对于痛苦、烦恼、逆境一样也要丢下，儒家经常告诫人不要得意忘形，但同样也不能失意忘形，真正的学法，并不是让你崇拜偶像，不是让你迷信，同时也不要把自己定位，既不要定在高位也不要低位，保持善良，帮助有缘人（对应无所住而行布施的理解），让心安定，随心随意随缘，一切事情，物来则应，过去不留。不纠结，不困惑，不迷失，保持自我。

2）一切有为法，都法无定法
“凡所有相，皆是虚妄”，你今天修行打坐这个境界很好，但是你要晓得，你不用功不打坐，那个境界就不好了，可见这不是道。假如练功，道就来了，不练功它就变去了，这叫做修道；练功就是练功，练功不是道。所以借用《中庸》一句话，“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。也就是《心经》告诉我们，不生不灭，不垢不净，不增不减的道理，并不因为你去修就多一点，也并不因为你不去修就少一点。如果是修它就多，不修就少，所以凡所有相，皆是虚妄。

3）一切有为法，皆在平常间
     古德告诉我们，道在平常日用间，真正的道，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是高明的人。老子也说过“大智若愚”，智慧到了极点时是非常平实的。
     人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。有一个笑话讲，世界上有两个苹果成就了人类的文化。拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。   
     其实我们北方的苹果，比起其他国家要好吃的多，我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有引力，忽然被牛顿看到了苹果落地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常的道理里头，找出了一个不平常。比如水蒸气很平常，烧开水，煮饭，都有蒸汽，但是瓦特却发明了蒸汽机。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
     所以我们学佛学道，千万要丢掉那些神奇、不平凡的观念。能到达人生最平凡之处，你可以学佛了，也知道佛了。
4）游戏人生，人生如梦
     人生何尝不是一场梦，就像我们做了一场梦一样，醒来一场空。我们既然是梦的主导者，那么我们为什么不好好的去演绎呢。
     偈语如下：
     反复叮咛无相形，觉时恋梦梦已醒
     慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃(jiong)

春日暖阳

谢谢分享，学到了很多

心舞飞扬

一对情侣住酒店不小心将地毯烧了五个小洞，退房时服务员说依照酒店规定，每个洞要赔偿50元，年轻人说：”确定一个洞50元吗？服务员答道：是的。于是年轻人点燃烟头将五个小洞烧成了一个大洞。
1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；
2.不要光站在自己的角度订立标准；
3.漏洞有时是致命的。

2
一个士兵遭到敌人突袭以后逃到了一个洞穴。敌军紧随其后，四处搜寻。士兵万分紧张生怕被找到。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是一只蜘蛛，他刚想把它捏死，却心生怜悯，把它放了，结果蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到洞口时发现完整的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

很多时候，帮助别人就是帮助自己。

3
二战时，一个家庭遭受迫害，大儿子和二儿子分别去寻求帮助，大儿子找了曾经帮助过自己的人，二儿子去找了自己曾经帮助过的人。结果大儿子获救了，二儿子却被出卖了。

爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。

4
富翁拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前：若每块西瓜代表一定程度的利益，选哪块？青年回答：最大的。富翁把最大的递给青年，而自己却吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一块西瓜吃起来。青年明白了：富翁吃的瓜虽都不大，加一起却比他多。

只有学会放弃眼前利益，才能获取长远大利。

5
乌鸦往东飞，和鸽子都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音，飞到哪都不会受欢迎的。

做事也是如此，改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。

6
一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着抖落的泥土不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。

关键时刻能救你的，只有你自己。

7
一男子怕吃苦不愿进村援建，谎称眼睛突然失明。领导闻听，出面让一美女脱光站在他面前，问“看见了吗”？答：看不见。领导飞起一脚给他臀部：他妈的，老二都直了还看不见？收拾行李，明天进村。
1.人性化才能真正了解人。
2.组织比个人高明。
3.本能会出卖你。

8
乞丐：能不能给我一百块钱？
路人：我只有八十块钱。
乞丐：那你就欠我二十块钱吧。

有些人总以为是上苍欠他的，老觉得老天爷给的不够多、不够好，贪婪之欲早已取代了感恩之心。

9
夜市有两个面线摊位。摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何？原来，乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要15分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好。

为客户节省时间，钱才能进来快些。

10
住在田里的青蛙：“你这里太危险了，搬来和我住吧。”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田里的青蛙去探望路边的青蛙，却发现他已经被车子轧死，暴尸在路边。
掌握命运的方法很简单，远离懒惰就行了。

心舞飞扬

长相年轻是因为善良

现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：
宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。

显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。

记住这个很重要：中年以后内心决定你的面相。
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：
心决定性叫心性，性决定命叫性命；
命决定运叫命运，运决定气叫运气；
气决定色叫气色，色决定相叫相貌。

相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因。真正的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。

彻底放下身心世界的时候，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈。
若三十五岁后还有人夸你漂亮，那你一定是个福星，而且是心地善良的人。

豫云中飞燕

感谢您的分享，受教了！