【长江说事】养生辟谷

长江说事

      世下辟谷风行，但是很多人不懂的辟谷，却去学着搞辟谷，结果就出了很多事，轻者身体有损害，重者会离世。
　　而关于辟谷的书籍和功法一直也没有一套完整的正确的出台。
　　鉴于此，今日特在此写下一些关于辟谷的具体的功法，和理论的指导。
　　上面会详细的介绍我个人的心得和师门前辈的心得，也会把一些我所看打的关于辟谷方面的资料详细的记录下来（都是我个人认为正确的）。我每年都会辟谷半月到一月不等。
　　但是初学者最初可别去学习长时间辟谷。要让自己的身体慢慢的去适应，也要结合相应的伏气法，和一些配置的药物和药食去辟谷。
　　不然非但不会对身体有好处，还会损害到自己的身体。切记，切记。
　　辟谷一般分为四种。但是世下盛行的，为夏季的辟谷术。有很多人现在以辟谷做招牌去做生意。当时，更多的却不懂辟谷术。其原理乃是结合了身体学和西医的一些方法，其中也夹杂了一些中医理论。
　　导致的结果是，辟谷时，身体没有什么事，该瘦的瘦了。但是一旦停止，数月时间久会反弹。或是出现厌食等症状。
　　所以这就需要正确的指导，我所说的也只是一家之言。仅为个人的经历和心得，本意是为了抛砖引玉。

长江说事

首先要了解生命的来源。道家认为所有的一切都是阴阳互交产生的，生命也是阴阳法则生成的。
　　　　 黄帝内经上说女性的生命“二七而天癸至”意思就是说女孩十四岁来月经，每七年为一个阶段，说男性的生命“二八肾气盛天癸至”意思就是说男孩十六岁开始向男人转变。
　　　　 而天癸中的“癸”字乃是中国古代天文科学中的十天干之一。
　　十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
　　　　按照五行分类。
　　　　甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
　　　　太阳系中，有金星，木星，水星，火星，土星。
　　　　与我们关系非常密切。也是按照五行划分。
　　　　水汽在未形成水之前为壬水，形成水之后为癸水。
　　　　而黄帝内经中的“癸”代表经血

长江说事

天地之间自然中的日精和月华，是修行中的必修。
　　采集日精月华可是补益身体，使人的元气更加充沛，把滞留或是郁结在体内的病灶祛除。
　　采集日精的有时间段的，在每个月的初一（这天叫做朔日）。是太阳与出现的月亮阴阳合应，刚刚出生新气，是取日精的最佳时间。而初一到初五则可以采集日精。

长江说事

采集月华的也有时间段，选择每月的十五前后各一天（十四，十五，十六）。这三天叫做望月，是月亮吸太阳精华最饱满的时机，叫做金水盈满，精华之气正旺没事采集月华的最佳时机。

长江说事

修行是很不容易的，如果初一和十五是阴天或是雨雪天，那么就不能采集。
　　采集月华也是一样，若是十四，十五，十六这三天也是阴天不出现满月或是雨雪天气。也是不能采集。
　　如果过初一到初五，十四，十五，十六这几天。太阳偏斜，月亮亏缺，精华不足，最不宜采集。【长江说事】

长江说事

采集日精，要在寅卯时辰（早上5点至9点）在于高处，环境一定要清幽，树林和山顶最为合适。默对太阳，调匀呼吸，用鼻子呼吸。用嘴细细的吞吸太阳的精华，等含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，连续七次，做完之后，静坐存思半小时，收工完毕。

长江说事

采集月华的方法和采集日精的方法一样，
　　不过时间却要改在戌亥时（晚上7点至11点）。
　　同样含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田。
　　连续七次，做完之后，静坐存思半小时。

长江说事

要根据时令（四季）的不同而有所改变。
　　而每个时令的节气中也有不同的改变。
　　一年四季其实就是寒和热的交替。
　　所以夏季的夏至，和冬季的冬至。是需要具体的去掌握的。

长江说事

修炼辟谷有很多好处，祛病、强身、养颜、益寿、瘦身等等。
　　
　　辟谷术需要结合一天的十二个时辰，有固定的功法和伏气法，也有药食法。
　　　　道家有句话说“子午打坐，卯酉沐浴”。
　　　　证明了时辰的重要性。
　　　　子时为晚上11点至凌晨1点。
　　　　午时为中午11点至下午1点。
　　　　在子午的时辰里，静坐是辟谷的重要的一个环节（静坐需要配合呼吸）

长江说事

天地之间自然中的日精和月华，是修行中的必修。
　　　　采集日精月华可是补益身体，使人的元气更加充沛，把滞留或是郁结在体内的病灶祛除。
　　　　采集日精的有时间段的，在每个月的初一（这天叫做朔日）。是太阳与出现的月亮阴阳合应，刚刚出生新气，是取日精的最佳时间。而初一到初五则可以采集日精
　　　采集月华的也有时间段，选择每月的十五前后各一天（十四，十五，十六）。这三天叫做望月，是月亮吸太阳精华最饱满的时机，叫做金水盈满，精华之气正旺正是采集月华的最佳时机。
　　修行是很不容易的，如果初一和十五是阴天或是雨雪天，那么就不能采集。
　　　　采集月华也是一样，若是十四，十五，十六这三天也是阴天不出现满月或是雨雪天气。也是不能采集。
　　　　如果过初一到初五，十四，十五，十六这几天。太阳偏斜，月亮亏缺，精华不足，最不宜采集。
　　采集日精，要在卯辰时辰（早上5点至9点）在于高处，环境一定要清幽，树林和山顶最为合适。默对太阳，调匀呼吸，用鼻子呼吸。用嘴细细的吞吸太阳的精华，等含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，连续七次，做完之后，静坐存思半小时，收工完毕。
　　　采集月华的方法和采集日精的方法一样，
　　　　不过时间却要改在戌亥时（晚上7点至11点）。
　　　　同样含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田。
　　　　连续七次，做完之后，静坐存思半小时

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不闻道，不知道玄妙。任何一个事物和事情都会有必然的经历之路。
　　分歧，重合。这是一个发展的问题。先不说中医是否该灭。该取缔。
　　单论西医，西医的仪器是很精密，却查不出很多属于亚健康的症候。
　　而中医却能依据自身的理论，采用八纲辨证法，找出来。给予治疗。
　　而急诊的问题，中医虽然也有行之有效的方法，但是跟西医比还是讯上一筹。
　　站在中间的立场上，我个人认为，西医和中医，只能是互相依存，相互进步。
　　任何一方的消失，都是对人类文明世界的一种灾难。
　　这就是道的阴阳均衡之道，互存并立，阴阳相克，却又相安无事。此之谓太极。

长江说事

一：中医无用论。民国蒋权执政时期，亦曾有此论。言中医无用，西医有理。当局打压中医。废除数千年文化遗产。中医一度遭劫，很长一段时期才得以翻身；发展。时至今日尚有人重拾此论，驳斥中医反对祖宗遗产，当今之人身患疑症，常年难愈，四处点滴，百般化验，财产几乎耗尽，致使骨质疏松，陡增巨胖，体弱难行，却被告知；难治，延缓时日，而不求助于中医，实属可悲！！！！
　　
　　二：时下之人，急功近利，偶求于中医，一时不愈，急投别处，令医者无反思辩证之时。古之大医，如：扁鹊，仲景，华佗，思邈等辈，尚有一时失察，辩证不确之时。如神射手，常有一击不中。论及神棍，庸医，古亦有之，非独今日。毋须多言。今人偶求中医，以求神效，一时无效，则言中医无用。岂非以偏概全。
　　
　　三：古之中药，采自深山幽谷，仰天地之精华，汲日月之灵气，生长缓慢，数年乃成，甚而数百年方成，如：兴安岭之野山参，其效可知，今之中药，皆为人工，速效养成，数月则取用，尚有为求分量，竟将金银花以硫磺熏制，寒热中和，药力顿失，竟成假药。是想以今之速成中药，求古时之神效。不易难乎？

长江说事

都知道养生 却不知道什么是养生
　　　　都知道吃饭 却不知道吃饭 也是有一定的方式的
　　　　凡是活着的生命体都必须压要进食 来维持生命
　　　　但是 很矛盾的问题出来了
　　　　吃饭是人的的生命特征和存在的一种方式
　　　　而恰恰的吃饭又在损耗我们的生命
　　　　所以无论的辟谷还是静坐
　　　　对调饮食 都是非常之重视
　　　　饮食先经过口腔咀嚼 与唾液混合产生分解酶 再由胃液的笑话为糊糊 转入小肠 这时候完毕
　　　　由此可知 我们的身体内部是很脏的
　　　　无时无刻的不在消耗着我们的寿元和健康
　　　　但是 没有这些食物 就无法转化气血 供应周身和大脑
　　　　所以生命和饮食是息息相关的
　　　　东西吃的多了 肠胃消化不完 肠胃就会加倍工作 结果就是导致气急周身 静坐不得安宁
　　　　 若是吃的少了 就会导致影响不足 身体衰弱 静坐时 就会 是一种很不好的影响
　　　　我们一般的习惯 是 自己喜爱吃的多吃 不喜爱吃的 少吃 或 是不吃
　　　　这是最大的忌讳 一摄入营养单一 二导致疾病
　　　　应该 细嚼慢咽 在吃的时候 稍微的有一丝饱感之后 立即停止
　　　　而吃多吃素 为上策
　　　　吃饱后 不适合静坐
　　　　吃饱后两小时后 静坐 方可
　　　　一般早晨 空腹静坐为好

长江说事

呼吸是人的生命特征之一
　　　　鼻子和嘴都能呼吸
　　　　但是用鼻子为最好
　　　　出则为呼 入则为吸
　　　　静坐入手之关键所在
　　　　下面我所讲的 就是 静坐之 调息 养息之法
　　　　调和养 是两个概念
　　　　先说调
　　　　一
　　　　喉头呼吸法 普通人之用 不知卫生 呼吸短而浅 仅仅在喉头之间出入 不能尽肺叶的张缩功能 因此达不到彻底呼吸氧气和吐出二氧化碳 血液循环不畅达 故此多病
　　　　二
　　　　胸式呼吸法 这比第一个好一些 气体出入能够达到胸部 充满肺叶 运动时可以达到短暂的这样的状态
　　　　三
　　　　腹式呼吸法 一呼一吸 气体能够到达小腹部 在吸气时 空气入肺 充满脏腑 肺部彻底舒张 把膈肌压下 这时胸部空松 腹部外凸
　　　　呼气时 腹部紧缩 膈肌被推上来 紧抵肺部 使肺中浊气尽量外泄
　　　　
　　　　此为静坐之上策呼吸之法
　　　　四
　　　　体呼吸法 静坐日久 得其精髓者 呼吸深而细长 完全感觉不到呼吸的出入 类似于伏气 但是却不一样 这就是胎息法
　　　　初学之人平时应该注意鼻息出入 不可粗浅 宜从喉咙穿过胸部 抵达腹部 这是静坐前的调息的方法
　　　　在静坐时 呼吸如果不能调和 心就不能安定 所以一定要调息 使得呼吸缓而轻 绵而长
　　　　静坐期间 因为调息的原因 血液流畅 周身温热 在静坐结束后 应该以嘴呼出其气 等体内不在温热 恢复到静坐前的状态 方能随意走动
　　　　不然恐有损害身体之事
　　　　这是在静坐结束后 导引体内之气 出外的一种方法

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黑豆15斤，洗干净后蒸三遍。再晒干去皮。
　　　　　　　　
　　　　　　　　火麻仁9斤。用温水浸泡一晚，第二天取出，虑水并晒干。
　　　　　　　　
　　　　　　　　用淘米水拌好，晒去皮后，淘洗干净。蒸三遍，放在容器里捣烂。
　　　　　　　　
　　　　　　　　再放笼屉理蒸，晚上8点蒸至12点停火，凌晨4点取出，存放在容器里，
　　　　　　　　
　　　　　　　　别让风吹干。每次吃八成饱

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很多人不懂的辟谷，却去学着搞辟谷，结果就出了很多事，轻者身体有损害，重者会离世。
　　　　　　而关于辟谷的书籍和功法一直也没有一套完整的正确的出台。
　　　　　　鉴于此，今日特在此写下一些关于辟谷的具体的功法，和理论的指导。
　　　　　　上面会详细的介绍我个人的心得和师门前辈的心得，也会把一些我所看打的关于辟谷方面的资料详细的记录下来（都是我个人认为正确的）。我每年都会辟谷半月到一月不等。
　　　　　　但是初学者最初可别去学习长时间辟谷。要让自己的身体慢慢的去适应，也要结合相应的伏气法，和一些配置的药物和药食去辟谷。
　　　　　　不然非但不会对身体有好处，还会损害到自己的身体。切记，切记。
　　　　　　辟谷一般分为四种。但是世下盛行的，为夏季的辟谷术。有很多人现在以辟谷做招牌去做生意。当时，更多的却不懂辟谷术。其原理乃是结合了身体学和西医的一些方法，其中也夹杂了一些中医理论。
　　　　　　导致的结果是，辟谷时，身体没有什么事，该瘦的瘦了。但是一旦停止，数月时间久会反弹。或是出现厌食等症状。
　　　　　　所以这就需要正确的指导，我所说的也只是一家之言。仅为个人的经历和心得，本意是为了抛砖引玉。
　　　　　　下面我就开始写正题了。
　　　　　天地之间自然中的日精和月华，是修行中的必修。
　　　　　　　　采集日精月华可是补益身体，使人的元气更加充沛，把滞留或是郁结在体内的病灶祛除。
　　　　　　　　采集日精的有时间段的，在每个月的初一（这天叫做朔日）。是太阳与出现的月亮阴阳合应，刚刚出生新气，是取日精的最佳时间。而初一到初五则可以采集日精
　　　　　　　采集月华的也有时间段，选择每月的十五前后各一天（十四，十五，十六）。这三天叫做望月，是月亮吸太阳精华最饱满的时机，叫做金水盈满，精华之气正旺正是采集月华的最佳时机。
　　　　　　修行是很不容易的，如果初一和十五是阴天或是雨雪天，那么就不能采集。
　　　　　　　　采集月华也是一样，若是十四，十五，十六这三天也是阴天不出现满月或是雨雪天气。也是不能采集。
　　　　　　　　如果过初一到初五，十四，十五，十六这几天。太阳偏斜，月亮亏缺，精华不足，最不宜采集。
　　　　　　采集日精，要在卯辰时辰（早上5点至9点）在于高处，环境一定要清幽，树林和山顶最为合适。默对太阳，调匀呼吸，用鼻子呼吸。用嘴细细的吞吸太阳的精华，等含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，连续七次，做完之后，静坐存思半小时，收工完毕。
　　　　　　　采集月华的方法和采集日精的方法一样，
　　　　　　　　不过时间却要改在戌亥时（晚上7点至11点）。
　　　　　　　　同样含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田。
　　　　　　　　连续七次，做完之后，静坐存思半小时
　　　　辟谷要根据时令（四季）的不同而有所改变。
　　　　　　　　而每个时令的节气中也有不同的改变。
　　　　　　　　一年四季其实就是寒和热的交替。
　　　　　　　　所以夏季的夏至，和冬季的冬至。是需要具体的去掌握的。
　　　　　　修炼辟谷有很多好处，祛病、强身、养颜、益寿、瘦身等等。
　　　　　　　　
　　　　　　　　辟谷术需要结合一天的十二个时辰，有固定的功法和伏气法，也有药食法。
　　　　　　　　　　道家有句话说“子午打坐，卯酉沐浴”。
　　　　　　　　　　证明了时辰的重要性。
　　　　　　　　　　子时为晚上11点至凌晨1点。
　　　　　　　　　　午时为中午11点至下午1点。
　　　　　　　　　　在子午的时辰里，静坐是辟谷的重要的一个环节（静坐需要配合呼吸）
　　大家都知道养生 却不知道什么是养生
　　　　　　都知道吃饭 却不知道吃饭 也是有一定的方式的
　　　　　　凡是活着的生命体都必须压要进食 来维持生命
　　　　　　但是 很矛盾的问题出来了
　　　　　　吃饭是人的的生命特征和存在的一种方式
　　　　　　而恰恰的吃饭又在损耗我们的生命
　　　　　　所以无论的辟谷还是静坐
　　　　　　对调饮食 都是非常之重视
　　　　　　饮食先经过口腔咀嚼 与唾液混合产生分解酶 再由胃液的笑话为糊糊 转入小肠 这时候完毕
　　　　　　由此可知 我们的身体内部是很脏的
　　　　　　无时无刻的不在消耗着我们的寿元和健康
　　　　　　但是 没有这些食物 就无法转化气血 供应周身和大脑
　　　　　　所以生命和饮食是息息相关的
　　　　　　东西吃的多了 肠胃消化不完 肠胃就会加倍工作 结果就是导致气急周身 静坐不得安宁
　　　　　　 若是吃的少了 就会导致影响不足 身体衰弱 静坐时 就会 是一种很不好的影响
　　　　　　我们一般的习惯 是 自己喜爱吃的多吃 不喜爱吃的 少吃 或 是不吃
　　　　　　这是最大的忌讳 一摄入营养单一 二导致疾病
　　　　　　应该 细嚼慢咽 在吃的时候 稍微的有一丝饱感之后 立即停止
　　　　　　而吃多吃素 为上策
　　　　　　吃饱后 不适合静坐
　　　　　　吃饱后两小时后 静坐 方可
　　　　　　一般早晨 空腹静坐为好
　　呼吸是人的生命特征之一
　　　　　　鼻子和嘴都能呼吸
　　　　　　但是用鼻子为最好
　　　　　　出则为呼 入则为吸
　　　　　　静坐入手之关键所在
　　　　　　下面我所讲的 就是 静坐之 调息 养息之法
　　　　　　调和养 是两个概念
　　　　　　先说调
　　　　　　一
　　　　　　喉头呼吸法 普通人之用 不知卫生 呼吸短而浅 仅仅在喉头之间出入 不能尽肺叶的张缩功能 因此达不到彻底呼吸氧气和吐出二氧化碳 血液循环不畅达 故此多病
　　　　　　二
　　　　　　胸式呼吸法 这比第一个好一些 气体出入能够达到胸部 充满肺叶 运动时可以达到短暂的这样的状态
　　　　　　三
　　　　　　腹式呼吸法 一呼一吸 气体能够到达小腹部 在吸气时 空气入肺 充满脏腑 肺部彻底舒张 把膈肌压下 这时胸部空松 腹部外凸
　　　　　　呼气时 腹部紧缩 膈肌被推上来 紧抵肺部 使肺中浊气尽量外泄
　　　　　　
　　　　　　此为静坐之上策呼吸之法
　　　　　　四
　　　　　　体呼吸法 静坐日久 得其精髓者 呼吸深而细长 完全感觉不到呼吸的出入 类似于伏气 但是却不一样 这就是胎息法
　　　　　　初学之人平时应该注意鼻息出入 不可粗浅 宜从喉咙穿过胸部 抵达腹部 这是静坐前的调息的方法
　　　　　　在静坐时 呼吸如果不能调和 心就不能安定 所以一定要调息 使得呼吸缓而轻 绵而长
　　　　　　静坐期间 因为调息的原因 血液流畅 周身温热 在静坐结束后 应该以嘴呼出其气 等体内不在温热 恢复到静坐前的状态 方能随意走动
　　　　　　不然恐有损害身体之事
　　　　　　这是在静坐结束后 导引体内之气 出外的一种方法。。。。

长江说事

       各位若有不同的高论。可在帖子里留言。
　　若我所说的辟谷术，各位觉着不对的话，请具体指出。和留下个人的心得。
　　以便看帖的人能够更全面的了解辟谷。
　　请不要恶意做人身攻击。
　　谢谢。

唐小侠

受教了 内经天癸之意今日方知~

财神奶奶

感谢分享！南无阿弥陀佛！

微笑(昆明)

谢谢分享。 南无阿弥陀佛！