【弟子規】繁体字全文+注音+英文+讲解 Standards for Being a Good Student and Child

水莎

由于贴的注音，发表后出问题，只有发图了，放大来看哈

弟子规02

【弟子規】

【讲解】这三个字，我们可以很清楚的明了，『弟子』所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说「活到老，学到老」，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？「规」是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。

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罗老师的分享

很多人找我询问他们的身体问题，我在看到这些成人的时候，看到他们因为自己的性格或者习惯而病，比如，比较容易抬杠、喜欢看别人的坏处、对自己利益患得患失等等，久而久之后自己的负能量越来越多，这样身体怎么能好呢？可是他们却对自己一点儿办法都没有，因为自己的思维习惯改不了，这不是吃药能解决的。我心里很是觉得可惜，心想，这些习惯确实很多都是小时候养成的，真想让时光倒流，让他们的父母再培养他们一遍，可是，人生不能重复，现在可能他们要下大力气，自己做出改变（我相信绝大多数人压根儿改不了）。所以我很希望能提醒现在的父母一些东西，否则，孩子未来痛苦，一定不是家长希望的。

现在很多学校都在学习《弟子规》，但是很多家长并不认同，他们认为它束缚了孩子的天性，培养了孩子的奴性，是糟粕。我觉得这么想的人很多，这是现代中国很多人对儒家的看法。那么，真是如此吗？这《弟子规》里面到底有什么道理呢？是否可以用来培养孩子好的品性呢？我们可以探讨一下。

水莎

yǒu    yú     lì      
有     餘     力，   則     學     文。

Draw near to good-hearted people, and study whenever you can.

【解释】有多余的时间和精力，学习有益的学问。

Only when we have accomplished all the above, can we then study further and learn literature and art to improve the quality of our cultural and spiritual lives.

【讲解】我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。

「学文」，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。如果你是个退休之人，我们也可以展开古籍，圣贤的典籍呈现在我们面前，就彷佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人学习。如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。

生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。

人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。

所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从《弟子规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常的有意义。

水莎

呀，贴的时候拼音显示正常，发表后拼音显示有问题！回头想想看能否解决吧

水莎

拼音有的有问题，呜呜，只能留一部分了

水莎

【總   敘】
Preface  Outline

【讲解】一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。所以，「总叙」就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。

《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从「学而篇」里头所摘录的一章叫「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。

水莎

dì     zǐ      
弟     子     規，   聖     人     訓。


These standards for students are guidelines, handed down to us by Ancient Stages.


【解释】弟子规，是圣人的教诲。

【Note】Standards for Being a Good Student and Child is a book that was taught by Chinese saints and sages of the ancient past.

【讲解】我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语映而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的『圣人训』，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。

水莎

shǒu   xiào   tì     cì     jǐn    xìn
首     孝     悌，   次     謹     信。

First, obey and care for your parents, and then practice true brotherhood.


【解释】首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

【Note】The book first teaches us how to be dutiful to your parents, and how to be respectful and loving to our siblings.

It then teaches us how to be cautious with all people, matters, and things in our daily life, and how to be a trustworthy person; and to believe in the teachings of the ancient saints and sages.

【讲解】首先，最重要的我们要明了要从『孝弟』着手。我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

我们看看这个「孝」字。孝，从它的造字由来，是一个「老」字，再一个儿子的「子」，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。

「弟」，弟的意思，此地的「弟」应该读成「悌」，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的「悌」。我们看一个「心」，再一个弟弟的「弟」，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。

「友」，古人的造字就是两只手叠在一起。我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好象一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不亲，又亲谁？

所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。修身并不是很困难的事情。所谓「修身」，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。

我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里的成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？人与人相处怎么不会纷争？所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！

你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。

水莎

泛     愛     眾，   而     親     仁。

Learn to be careful and honest, and cherish all living beings.

【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。

Furthermore, it teaches us to love all equally, and to be close to and learn from people of virtue and compassion.

【讲解】孟子说到人皆有恻隐之心。《三字经》一开端就讲「人之初，性本善」。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是「施比受更有福」。当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。为什么？不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什么？能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来有说「行善最乐」；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

而亲仁。善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了！

水莎

【入則孝】
rù zé xiào

(On Being Filial At Home)

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

水莎

fù     mǔ     hū     yìng   wù     huǎn
父     母     呼，   應     勿     緩。

When mother and father are calling, answer them right away.

【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；

When your mother or father is calling, Do not be slow to respond.

【讲解】从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。『父母呼』，「呼」就是叫唤的意思。『应勿缓』，「应」就是回答，「勿」就是不可以，「缓」就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，「父母呼，应勿缓」的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答？答案就有三个：我在、我在这里、干嘛。以回答父母叫他，回答「干嘛」的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答「干嘛」的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一句「父母呼，应勿缓」，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。

我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在四、五年当中，从两、三岁到七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。

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罗老师的分享

我们来看看这一句：“父母呼，应勿缓”六个字。

这句的字面意思是：对于父母的呼唤，做孩子的，应该立刻回应，不要让父母等待。

为什么要做到这些呢？有的家长立刻提出，这种对父母的绝对服从，会不会让孩子丧失自我？会不会太严厉了？

我先给大家讲个真实的例子。有位朋友听完我的课后，一定要请我帮助分析她女儿的皮肤问题，其实我特别忙，那天真的是挤出时间，在路过一个地方的时候，提前说你也来吧，我顺便看一下。结果这孩子来了，吓我一跳，不是她身体有什么问题，而是她的情绪。这孩子上初中吧，脸色是铁青的，头发下垂遮盖到了眼睛边缘，没有一点笑容，她妈妈让她与我打招呼，她嘴里只是哼了一声，然后她妈妈在与我寒暄的时候，她把头趴到桌子上，左右滚来滚去。最后我简单分析了一下，告诉这个孩子饮食应该注意什么（其实根源是情绪，但是对于这孩子以我的能力找不到开解的方法），最后告别，她妈妈对她说要谢谢叔叔，她眼皮都没抬，铁青着脸，一言不发头一扭就走了。她妈妈整个过程都很尴尬，一直在对我说现在的小孩子个性特别强。

这次的事情，令我印象深刻，这种个性我首次见识，这个孩子的当天表现，可以说是毫无最起码的礼貌，对她母亲希望她做到的，她一样都没有做到。可能这个孩子不想来，是家长硬拖她来的，但是，自己不想做的事情，就可以极其消积地对待吗？这样的情况长大了就会自然好转吗？说实话，我当时觉得这个孩子以后可能难以融入社会。如果这样进入社会，也完全不会被接纳的。

我也很清楚，这个孩子不是青春期叛逆个性强等等，她的这种作为，不是一两天形成的，形成原因应该贯穿她的整个教育时期。


再讲个成人的事情，一个硕士毕业生，到了单位，有一天领导让她送一封文件给合作单位，可能这位硕士觉得应该由比自己职位低的人去，比如办公室打杂的，自己是硕士毕业生，干送信这个活儿太丢人，所以很不愿意去送。那么，在工作中对自己不喜欢的任务，就可以不去做吗？这位硕士生是怎么做的呢？她领了任务，很不开心，就开始摔摔打打地把东西往桌子上扔，表达自己的不满，然后在离开时，把门很重地“咣”地一声关上，把经理吓得不轻。大家看，这就没法儿说了，您碰到这么一位下属会怎么办呢？反正我觉得这个领导没有培养这个学生的“自我”、“个性”，几次以后，立刻劝她离开了公司。

我想，这个硕士毕业生的问题，是从什么时候开始出现的呢？仅仅是长大以后才这样的吗？我想大家都理解，应该是在家里做儿女的时候，脾气就已经形成了。

所以中国人说：“三岁看大，七岁看老”不无道理，因为，很多心理思维惯性，已经在儿童时期奠定了。

那么，这句：“父母呼，应勿缓”培养的是什么样的思维习惯呢？

大家可能会说，培养的是服从的习惯。我说，这可能只是表面含义，再深一层，培养的是：自己是与他人一体的，要互相合作的思维习惯。嬠/color]

在这个世界上，我们和别人是一体的，大家活在一个圈子里，你影响我，我影响你，没谁自个儿生活在自己的圈子里，不与别人发生关系。在这样的圈子里，别人对你如何，基本上取决于你对别人如何。大家还别不信，这是一个互动的圈子，你发出什么样的信息，最后都会回馈到你身上。比如，你骂人，整天骂，结果如何？别人都会微笑对您？不会的，难道大家都是欠着您的？所以，别人也会用不愉快的态度对您。

因此，这是一个互动的圈子，谁都跑不出去，您要想生活幸福，嘘，记住秘诀：您必须和大家一起建立一个良性的互动关系。

比如，您在需要别人配合您工作的时候，向别人发出请求配合的信息，那么，别人会前来配合吗？

我看，这很大程度上取决于平时别人需要配合工作的时候，您对其他人的反应。如果平时与同事就有非常好的互动，大家感觉彼此和谐顺畅，很开心，那么，您发出请求信息的时候，别人当然也会欣然而至。

这是人世间的规律。

那么，这种良性的互动，是怎么形成的呢？其实要靠您平时的思维习惯，不是强迫自己这样做的。是习惯，您有个别人需要的时候，积极配合的习惯，这是思维惯性。而这个惯性，很大程度上可能来自少年儿童时期。

思维习惯有这么重要吗？可能国外的心理学家的实验有利于我们理解它。

心理学家是一群很有探索精神的人（嘘，小声说，甚至有些变态），心理学家把猴子放在一个铁笼子里，猴子每小时吃240小饭团，小饭团放在一个小洞里，起初要30秒取到一个，这个速度只能吃到半饱。每天用这样的方式喂养猴子，那么，大家来猜猜，几个月后，发生了什么？猴子取得食物的速度会变快吗？

答案是：猴子熟能生巧，取食的速度越来越快，直到吃饱。

可是，这只是答案的一半，另一半答案令人吃惊。当研究人员解剖研究这些猴子的大脑的时候，发现它们负责这一行动的区域的大脑皮层，明显变厚。

这意味着，大脑结构的进化，并不是用了几代猴子，而是短短几个月。

还有很多这样的实验，都提示一个结果，就是习惯会改变大脑结构，这就是为什么习惯就是习惯，而不是强迫自己去做的一样。反过来，这种大脑结构的改变，让你自然而然地去做，这是习惯。

所以，大家看看，习惯有多么的重要。

我曾经转发过一个微博，写的是两个大学同学，同班，一起进入同一个单位，一个处处仔细认真，一丝不苟；另一个随意，完成工作就满足。若干年后，处处仔细的那个人，成为了一个著名品牌手机的老板，财产几十亿，另一个还在打工，每个月工资五千元。

当然，并非钱越多就越成功，但是，论对社会的贡献，当然是前者多，因为养活了那么多的人就业，功德无量的。当时大家都评论，看来真是细节决定成败。可是我要问大家，细节从何而来？是强迫自己去做的吗？很大程度上，不是每次的强迫，而是来自于习惯，儿时养成的习惯。如果儿时就有这样的习惯，工作后再培养，则容易得多。而第二个人，则一直没有这样的机会，也没有争取，所以进步不大。

回过头来，我们看看为什么要“父母呼，应勿缓”，其实，这是培养孩子建立一种习惯，一种别人有求，你要迅速回应的习惯。这是与别人良好互动的开始，如果您与自己最亲近的家人有如此的互动，那么，这只是一个演习，当它成为一个习惯，您在成人之后的工作中，习惯会帮您的大忙，会令您更好地进入与周围人的良性互动中。

现在的孩子，因为多是独子，所以家长呵护备至，导致很多孩子是以自己为中心的，孩子不大会与别人分享。当孩子呼唤别人的时候，别人要立刻到位，比如喊父母，父母要马上出现，这是“儿女呼，应勿缓”，然后当父母喊孩子，却因为玩游戏而不予理睬，或者“别喊我，没看见我正在过关吗？”这样就不是互动关系，而只是单方面的，这样的孩子越来越多。我们现在看大学毕业生在单位的评价就知道了，曾经有凤凰卫视的一个朋友对我说：“现在的孩子怎么都这样，平时需要我这个前辈时，我都立刻去帮忙，但是那天在电梯里，我拿着很重的摄影设备，旁边的年轻人都看着，没有一个说句话说要帮我一下，太寒心了！”这就是独生子女的家庭，对孩子没有培养出“分享、互助”这样的思维习惯，而是觉得世界都是应该帮助我的。这样，他的良好互动越来越少，何谈职场生涯的幸福与成功？

另外，我们中国过去有个词，叫“规矩”，规是圆规，是画圆形的工具，矩是画直角或者方形的工具尺，这词讲的是每个人在社会中该遵守的规范，严格地说，“父母呼，应勿缓”也是一种规矩，过去的规矩是家长告诉孩子要遵守的，比如，我小的时候，父母就告诉过我们：见到客人要鞠躬问好，吃饭时筷子不许插到饭碗里面，不许敲碗，走路老人先走，吃饭时老人先动筷子等。这些，是家长告诉我们必须要遵守的，往往在没懂为什么的时候（当然懂了更好），就开始必须遵守了，这叫规矩。

但是现在，很多家长认为规矩是没有用的，让孩子遵守规矩，会使得孩子丧失“自我”，没有个性。可是往往矫枉过正，很多孩子开始成为家里的中心，吃饭没有时间点，大家吃饭了，喊孩子，孩子往往玩得正开心，不加理睬，等过了一个小时，孩子饿了，家长再重做饭；家里吃什么，完全孩子说了算，孩子想吃什么家里立刻就去做，不想吃的，做好了一口不吃；吃饭时孩子吃第一口，老人都要等着等等，总之在家里孩子是中心，孩子在家里是小皇帝，性格张扬。可是，到了幼儿园或者学校，孩子却完全是另外一个模样，因为那里不以他为中心，没有人像家里那样宠着他，所以他在那里无所适从，深受打击，往往走向另外一个极端，变得异常老实，服从，甚至丧失自我。

这样的孩子，往往形成双重性格，遇到弱于自己的，张扬力量去欺压发泄，遇到强于自己的，性格立刻变得懦弱谦卑。两种力量冲突，往往会令他们找不到自我。

当然，家里的气氛是有异于学校等社会的，但是，我们应该想到家里可能也是一个教育孩子适应社会的演练场，在这里稍微学会一些规则，一些规矩，使得孩子知道有这些社会规范的存在，这对孩子适应社会还是有好处的。

总之，社会是个协作的大家庭，在社会组织运转时，规则是必不可少的。如果在儿童时期，能够了解到我们都是一体的，要和谐互动，同时在这个阶段培养出一些互相良好沟通的习惯，这可能是非常重要的。

因此，“父母呼，应勿缓”很可能有着很深的意义，我们现在可以用心理学来分析，古代可能比较朴素，有效的，就留下来了，如果不懂里面的深意，我们可能会觉得它死板，把它当做糟粕扔掉的。

顺便说句，在讨论是否要教孩子规矩的时候，我用家里人吃饭做例子，有的家庭到了吃饭时间，孩子玩得高兴，因为长期没有给孩子规矩，一切按照孩子的意愿来行事，所以孩子往往怎么喊都喊不动，他要一直玩到自己饿为止，然后家里再给他重新做饭。那么是否要求孩子按照规矩必须来吃饭？有教育思路认为可以由着孩子，孩子饿了再吃，认为这样可以保护孩子的自我。其实，从医学的角度，要养成定时吃饭的习惯，因为吃饭时间会有节律，如果到了吃饭的时间没有吃饭，身体会照常分泌胆汁、胃液等，胆汁分泌却没有食物，成人日久会胆汁蓄积出现结石。胃液分泌却没有食物，如果时间长了，会消化胃黏膜，造成损伤，然后身体修复，再损伤，再修复，在反复的长期的炎症修复中，细胞变异机会增加，会导致胃癌。所以胃癌与饮食不规律有密切关系，这是肿瘤医学给我们的信息。而规律的饮食习惯，很可能来自童年。当然，工作以后，也尽量不要因为工作而改变吃饭节律。

以上这些，是写给家长朋友的，写的是为什么要学习《弟子规》这些内容的原因，这些内容里面是有道理的。至于怎么学习这些内容，家长可以采取什么方法，以后我们会探讨的。

其实，每个人都有自己养育孩子的心得经验，我不必操心，谁都知道风花雪月要比坐着写字舒服，但是看到那么多大人有着执拗的难以调整的心态，看到他们因此而导致自己生病，孩子也不健康，很是痛心。心中希望现在的家长可以让孩子日后避免，所以写了这么多，没有教育的意思，只是启发，希望大家多多探讨

水莎

fù     mǔ     mìng   xíng   wù     lǎn
父     母     命，   行     勿     懶。

When they give you instructions, obey them without hesitation.

【解释】父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

When your parents tell you to do something, Do not be lazy or sulky.

When they ask me to do something, I will do it quickly.

【讲解】父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，「行勿懒」就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手？几乎非常少，微乎其微。为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。

我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子弟。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。