TA的每日心情 |
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发表于 2014-8-9 09:01:24
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本帖最后由 回春婆 于 2014-8-9 09:04 编辑 2 c5 R }0 i& t5 b
3 Z, ?! f) i! r1 h1 j2013年1月27号日记/ l* a: X! n% Q! a" n, y* `
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灵枢经     诊脉   调经络   实战记实   感悟
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9 C7 Q: y. K. Q" }      董老师是按照《黄帝内经》终始篇的操作规程诊治的，开始时董老师边诊治边说，接下来是董老师说，我以外所有学员轮流诊脉调经络，我记录还记录不下来，过后再动手。/ F M5 F4 M5 K' c7 ~% a2 r' s
       1   终始篇 第二自然段说：“终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。”董老师就是持其脉口人迎诊脉，寸关尺浮中沉找出跳动最大点，这个点就是有余的点。
2 J5 Y6 `" J% S7 d+ R7 ^" i        2   终始篇 第三自然段说：人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳，人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳，人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明，人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。
6 X+ i% @' o! B8 _# e       盛----力度大      躁----快6 ?$ \% p7 E. f, q+ b% o$ h g% }
       脉口一盛，病在足厥阴，一盛而躁，在手心主，脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴，脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴，脉口四盛，且大且数，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通死不治。% I- `4 {( k6 A2 p. S
       人迎脉口，俱盛四倍以上名曰关格，关格者与之短期。- o- L+ o- N3 R5 b) o
        董老师说，一盛、二盛、三盛，怎么划分呢？就是浮取、中取、沉取。找到病的位置。$ ^5 v: a! p& l
        3     终始篇 第四自然段说：人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，躁（这个字左边足字旁右边一个束，现代汉语词典和辞海没有中国字，康熙字典1226页有这个字，但是读音和意思都看不懂。董老师讲课时说这个字的意思是躁，也就是快的意思。此后就写躁了。）取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，躁取其上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之，躁取其上，气和乃止。0 v% ^$ Y) W, {' a7 r: ^' p0 c; ?
        找出病的位置，就根据这一段说的，该补补，该泻泻。书中说针刺，董老师不用针刺，而是用按摩经络穴位手法，施行补泻。
! Z0 }: v' n& b" o; B1 u' F2 o! t        第一轮诊脉、调经络结束，又根据红字说的“切而验之”，第二轮诊脉，脉象变了，与第一轮不同了，就再重复上述程序，反复几次，直至脉象平和。0 c* _" s/ C6 n. q1 f
       4   终始篇 第一自然段说：和气之方，必通阴阳，五脏为阴，六腑为阳。# [' a* {2 Z) X& [- Z/ d. i0 @/ C
        必通阴阳，就是沟通阴阳，阴经阳经在哪里沟通，络穴，按照第四段补泻里表经前，先把络穴这扇门打开，阴阳才能进得去出的来。& u0 w. W5 z$ Z3 l1 E. M+ M8 @4 |0 Q
        人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴。 泻足少阳前先按摩足少阳经的络穴光明，补足厥阴经，先按摩足厥阴经的络穴蠡沟，这样就把相表里的肝胆经沟通了。胆经盛需要泻，泻到那里去呢？肝经需要补，用什么补呢？就从胆经泻到肝经里去补，这不就找平衡了吗每条经络有那么多穴位，用哪个穴位补泻呢？络穴以下的穴位泻，络穴以上的穴位补，这样可以只用肘膝以下的五腧穴就行了，又好找又方便。胆经络穴光明以下的五腧穴穴位：阳辅、足临泣、侠溪、足窍阴，以上的只有阳陵泉，肝经络穴蠡沟以下的五腧穴穴位:中封、太冲、行间、大敦，以上的曲泉。
2 Z9 }' k0 @6 T: W3 l      5   终始篇反复出现的，二泻一补、二补一泻，无论补泻，都是阴经一阳经二，就是说，泻足少阳二，补足厥阴一，补足少阳二，泻足厥阴一。无论那对表里经都是先补后泻。! U( E; Z8 m. p" R
       6   终始篇 第六自然段说：所谓 气至有效者，泻者益虚，虚者脉大如其故而虚也，坚如其故者，适虽言快，病未去也。补者益实，实者脉大如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故泻者虚，补者实，病虽不随针，病必衰也。必先通十二经之所生病，后可得传于终始矣。故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。     # [( E/ a1 T2 O
       这里面说，施行泻法后，脉如故但是虚点了，施行补法后，脉如故但是更坚了，就对了，虽然病人感觉痛没有随着针刺不疼了，病必衰去。
, n# K8 U, ?. ^/ c- n- U       如果施行泻法后，脉坚如其故，施行补法后，脉如其故没有更坚，也就是脉象没有变化，虽然病人说不疼了，病未去也。病人当时感觉好不好，不是诊治有效的标准，脉象由不平衡到平衡，病人当时没有感觉，但是，已经动到病的根子了，病开始衰退，最后衰去。
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         我自己胡连八扯，误导别找我:lol
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      《求医不如求己》三   第二章  第三段 要学会把身体里多余的火变成保护神：肝火旺的人，能量最大，最易上火，但通常这么宝贵的能量都被“清热解毒”了，实在可惜。实际上只要把肝火引到它该去的人体虚弱之处，那么这种巨大的能量将在体内自行转化或及时储备起来，成为健康长寿的资本。- i" i+ H8 z) a5 K" b
         上完这堂课，我才明白了，手脚冰凉，头脸上火口舌生疮咽喉肿痛，治疗就是泻火，其实身体内火并不多，而是不够，只是仅有的一点点火，没有力量去该去的地方，就给泻掉，身体缺火的地方很多，我们养生就是要把仅有的一点点火，不是泻掉，而是去应该去的地方。
- _ C* Y, q3 _$ V# _% D       以前我不知道该去那里，从那里去，现在知道了。以前生气上火了，只是按压太冲，太冲确实痛不可触，向行间推，火到那里去了不知道，现在明白了，去胆家里。 程序，先按摩胆经络穴打开胆家大门，按摩阳陵泉，告诉胆经准备接受补品，再开开肝经门按蠡沟穴，开始按摩太冲泻肝火，这样泻有余补不足，肝胆就平衡了。, y$ u- A. w U L" g4 A" U
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       《求医不如求己》一  第一章  第十节  体质不重要，阴阳平衡才健康
3 P* O6 Y7 r- p1 x! b          我们的身体从一出生就是阴阳不平衡的，或偏阳生，或偏阴直，这两种体质，那个更好呢？过犹不及，无所谓好坏。阳虚的人有阳虚的人爱得的病，阴虚的人有阴虚的人爱得的病，所以阳虚的人平日以助阳温热为保健，阴虚的人通常以滋阴去火为养生。尽力达到阴阳平衡，才是健康的保证。: I# B; \5 ]! g9 }4 ?: k, f0 Y3 Y7 K
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       我自己看来是阳虚体质，不是一般的阳虚，所以5年半连续姜、固元膏、艾灸、暖宝不离身，从来不上火，但是60年的手脚冰凉，这几年不凉了，措施对症了。4 L+ H; }) D* s, B) k1 c
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