2023年1月4日周三下午《破译疾病的密码》读书分享会

蜡笔小熊

慧心分享：
第十三章 给疾病好处的伦理道德文化
第一小节：
在一般的动物世界中，疾病大概没有什么好处。成群的野马野牛在大规模迁徙跋涉中，老弱病残者无一例外地受到淘汰。整个群体毫不留情的把它们抛弃在沿途的荒原及猛兽的食猎中。这种淘汰原则，是符合这些动物群生存需要的。然而，人类自从结成社会，形成自己的文明生活后，大概就有了同情弱者、照顾疾病的文化，而且这种文化一般是随着人类社会的进步而有所发展。然而，如果这种给疾病好处的文化，一方面在帮助人类战胜疾病，另一方面又恰恰在一定程度上制造疾病。社会文化给疾病以好处的十大法则：
一、有病就该受到同情、照顾。
二、有病就可以休息。
三、有病就可以推卸责任。四、有病就可以推迟任何允诺、约定的执行。
五、有病就可以得到宽恕。
六、有病就可以免缓应受的制裁。
七、有病就可以证明爱情。八、有病就可以证明负重，证明美德。
九、有病就有理，有病就厉害，有病就能战胜他人。
十、有病就可以表示一切不满，调整各种关系。就是这十大法则，一方面在帮助疾病患者战胜疾病，另一方面又有可能在一定程度上制造疾病，或者说诱使疾病的发生与发展，疾病是个复杂的社会现象，它的出现及存在有着许多社会性因素做背景。
第二小节
一个人在幼儿时期就根深蒂固种下的“有病就有好处”的程序逻辑，随着年龄的增长不但不会减弱，而且还在不断的强化发展，一是在家庭生活中被强化。家庭是有病就要多受照顾的典型环境。家庭是有病就有好处最多、最显著、最集中的环境。生病能够调整自己在家庭中的地位，是战胜家庭其他成员的有效手段。家庭中的全部生病经历都可以加强幼儿时期接受的有病就有好处的暗示逻辑，而且将其更加具体化。知道有病将得到哪些好处；将如何得到哪些好处。二是在社会生活中被新的暗示重复而强化。有病可以请假不上学，有病可以休息，有病可以不做作业，有病可以对学习不好推卸责任，有病可以得到老师、同学的同情、看望。
案例一，我父亲小时候呢，我爷爷就去世了，我奶奶一人把他带大的，应该是有点娇生惯养。父亲上高中上了一年就辍学回家，因为身体不好的原因，他就不怎么干重活，听我妈说，自从她嫁给我爸以后，就是农村里那个养猪的地方，有一段时间后，就要把它出粪，这个活一般都是重体力活，都是男人在干，但是因为我父亲一直身体比较弱，这个活呢，都是由我母亲来干的。我父亲20多岁，得肺结核，因为还有一点家底吧，肺结核好了以后直接就有了糖尿病。从我上初中，我印象就特别深刻，只要我在家， 去菜园子干活，有一些重的农具，铁耙子和大的锄头，都是我背回家，暑假每天一大跨篓西红柿，回家的路上上坡，我要休息三四次，我父亲以他有糖尿病，干不了重活为理由，还经常性不想干就不干了。在他五十来岁又有了脑血管病，更加有理由逃避干农活了，我印象很深刻，去岗上地里除草，十次里有七次他不想去，以身体不舒服为理由逃避干活。我母亲对此没有办法，经常性我和母亲一起去干活。我父亲以生病的方式捞到很多的好处，这个他从小就应用自如。[偷笑]
一个人接受有病就有好处的文化暗示，主要有两种方式，一种方式是受各种宣传，各种身边发生的生活的反复暗示。另一种方式就是自己生病的亲身体验。每一次生病都得到某种、某几种好处。
有些人被生病有好处的逻辑程序牢牢控制住心灵，陷在疾病及疾病的角色中不可自拔；有些人几十年如一日的用自己的疾病来解决面临的家庭矛盾；用自己的疾病维系夫妻关系；用自己的疾病折磨爱人与家人；用自己的疾病推卸家庭责任与义务。用自己的疾病来表达家庭生活的痛苦与不满。等等
案例二，有一对夫妻从大学开始谈恋爱，后来老公工作顺利，升职加薪，很有能力，大约四五十岁，老公出轨，并向她提出离婚，她很伤心，不想离婚，在九十年代，还是很丢人的事，但是她也不知道该怎么办，很忧愁。不到半年时间查出患有癌症，这时，老公开始陪她看病治疗，不再提离婚的事，这让她感觉很有面子，维系了她的自尊，没在亲朋好友前丢人。她用生病的方式把老公拴在身边，后来不到两年去世，这段时间老公的表现让她感到很安慰的，死了也值。
疾病在一定意义上是被社会—心理环境造出来的。生活有病，必然导致人体有病。生活无病，人就不会生病。人体是否健康，其实很确定的反映着生活是否健康。
第三小节
正确原则就是：
一方面应该给疾病以必要的同情与照顾，应该给它必要的好处，譬如，过劳，就需要休息；过于紧张就需要缓解；负担过重就需要有所减轻；受到冤屈就要给予平复；受到伤害就要给予安慰，等等。在这里，我们把疾病看成是患者对自己的某种合理警示，看成患者对周边环境发出的求援信号。另一方面，一定要看清在一定程度上是潜意识按照生病有“好处”的逻辑制造出来的。
对于他人，无论是作为患者的亲属还是朋友同事，我们都应该遵循：一切为了患者战胜疾病、获得健康的原则。一方面要有必要的乃至充分的照顾、帮助。帮助患者解除造成疾病的压力，如过劳，过于紧张，过于压力大，有各种情感冲突，有家庭、周边环境的尖锐矛盾，其他难以解决的实际矛盾，等等，这是实际的帮助。另一方面，避免用无原则的、多余的同情与照顾腐蚀患者，助长他的疾病心理。要帮助、支持、鼓励患者战胜疾病，而不是用过滥的哄慰、照顾加强患者的病人角色。要明白什么是真正的爱心。
案例三，有一位谷友妈妈生病住院期间发生的事，谷友的姐姐无微不至照顾妈妈，姐姐回家休息，谷友照顾妈妈，谷友在大家眼中是不靠谱的，不够体贴的，谷友照顾时，妈妈可以自己吃饭，自己上厕所，姐姐一来，马上就不行了，不能独立吃饭，独立上不了厕所。其实被人照顾的感觉是可以上瘾的。过度的照顾加强了患者的病人角色。不利于疾病的恢复。
就整个社会而言，我们必须认清对疾病给好处的现有文化，有其主要的利的一面，也有其次要的弊的一面，应该做这种有分析的教育与宣传。一方面，我们依然要强调对疾病给予照顾的人道主义，要提倡人类救死扶伤的道德崇尚；另一方面，我们应知道界限在什么地方，如何使人明白：给疾病以好处的文化，有时恰恰可能是制造疾病的逻辑来源。
最后要用各种方式来实施婴幼儿的教育。我们要从小就教育后辈：
健康光荣。
健康幸福。
生病是最没本事的。
生病是最糟糕的。
健康也能享受到更多的关爱。
人类要有新的健康文化，要有新的健康时尚。要使我们的文化尽可能不做培育疾病的温床，而做创造健康的逻辑来源，这是一件相当困难的事情，然而，它确确实实在一定程度上是可为的事情。
简若分享：
《破译疾病密码》第十三章
给疾病好处的伦理道德文化
这是我们几千年文化发展以来，没有断的东西，伦理道德。
伦理：是人与人的关系。
道德：是自己的表现。
伦理是群体，道德是个人。伦理以人为主；道德以行为为主，道德是要做出来的，光用嘴巴讲没有用。（知者不言，言者不知）

这一章 主要讲潜意识制造疾病，运用社会文化作为自己的逻辑程序三个方面的第二个方面：运用给疾病以好处的伦理道德文化，作为制造疾病的逻辑。
人类社会文化的最高原则是生存需要。但是一方面是人类整体发展的需要，另一方面又可能是腐蚀人类的“毒品”，这就要进行分析了，社会文化如何给疾病加以“好处”的。
（互动）
有病就该受到同情、照顾；可以休息；推卸责任；推迟任何允诺、约定的执行；得到宽恕；免缓应受的制裁；证明爱情；负重、美德；有病就有理、厉害、能战胜他人；可以表示一切不满，调整各种关系。（好处的十大法则）

每个人从婴儿时期就浸泡在这种“有病就有好处”的法则中，深入心灵深处，根深蒂固。并从小就善于运用疾病来争取各种好处，达到各种目的了。

例子：
1 一位谷友，夫妻之间关系稍微有点不融洽，孩子就会以生病来缓解夫妻关系，比如孩子一发烧，夫妻两个人都会放下各自的固执冷淡的态度，嘘寒问暖的对孩子，做出很多安慰，同情照顾的这种生活氛围，最终导致四岁之前的孩子，每个月都会发烧，甚至还不止一次，常年的不离药。

2 孩子甚至有时候上学累了，就会跟我说，妈妈，我要是生病了多好，就不用去上学 了.孩子也经常的弄个小感冒，小发烧 。

3 中国式婚姻里孩子为了让父母和好自伤（杀）。

这个程序逻辑，随着年龄增长不但不会渐弱，还会通过家庭生活和被新的暗示不断发展、强化。

暗示有各种宣传、身边发生的生活的反复暗示；自己生病的亲身体验。

例子：

1 一位女性的父亲本来家庭条件还可以 后来遇到四清，家里的地都充公了，被带上了富农帽子。 父亲是独子出生第九天就没了爸爸 ，从小很受到宠爱的，加上她母亲又比他大三岁 。父亲结婚后就开始生病，就是每天吃完饭后就会胃疼，必须要在床上躺上一两个小时，还能吃到白米饭，后来她的哥哥也在她爸爸生病有好处的暗示下也生了和她爸爸一模一样的病。

2 一位女性48岁得了乳腺癌，老公去世了很多年，儿子在外地上学，自己的娘家人离的远，父亲也去世了。她的妈妈来照顾她因为不习惯上海的生活就回去了。所以她一直都是自己一个人照顾自己。没有依靠 ，也没有得到生病的好处 ，后来她就慢慢的恢复了。

几乎没有人能在一生中完全抗拒疾病“好处”的诱惑，像中毒一样受到暗示的腐蚀。只要遇到类似的情境与需要时，心理深处就会止不住受到疾病的诱惑。

从以上的这些观念和例子中我们也不难看出，身心疾病来源于“生活疾病”。生活有病，必然导致人体有病。生活无病，人就不会生病。

例子：

1 一位谷友得病的前几年，内心状态都是很不好，痛苦，迷茫，纠结，感受不到快乐，全是负面情绪，让她快乐的事情也有，但她会觉得这不值得她快乐，自己愿意沉浸在痛苦中，不愿意出来，就很像林黛玉的那种状态，自怜，失眠了好几年。终于在积累到一定的程度后，又遇到压力的时候就病了，病了20多年。

学习后分析得病的原因就是生活出了问题，因为想得到父母的肯定和关爱，拼命的努力，改变自己，但是不管她怎么努力也得不到，也改变不了父母对她的态度，内心很痛苦，直至工作后能给家里钱了，还是不能改变父母对她的态度，自己又不善于发泄内心的不满，终于感到绝望直至崩溃，加上刚走上社会面临工作上的压力，自己对自己的高要求，对自己长期的不满，自卑，最重要的是不懂得爱自己。

2 一位女性有一种症状 ，就是疲劳症 ，只要是开始做饭，她就开始疲劳 ，每当她在厨房做饭， 就累的不能行了 ，有时候还要躺在床上歇一歇 ，在厨房做饭 ，经常用刀切到自己手 ，手和胳膊也常常会被烫伤 。因为在她的家庭里几十年来都是她在做饭 ，她特羡慕别人家庭里男人会做饭 ，几十年 她不停的在家里跟爱人和孩子 抱怨 做饭这个事，跟外人也会经常说： 如果谁一天给她做三顿饭 ，磕头都愿意 。

任何疾病都能影响一个人与家庭成员及周边人际的关系。
我们要掌握对待疾病的正确原则。
要清醒的审视疾病，不陷入运用疾病求取好处的逻辑中。无论是对自己还是作为患者的亲属、朋友同事，都该遵循：一切为了患者战胜疾病、获得健康的原则。

例子：
1 前面那位家长学习后经常跟孩子交流 ， 健康是光荣的，是幸福的，生病是没本事的，是自己没有照顾好自己 ，是最糟糕的，不能过正常人的生活。
一个人阳光，健康，快乐，会得到更多的关爱 。她还经常问孩子你喜欢健康的同学，还是喜欢生病的呀 孩子说当然喜欢健康的。所以呀，老师也喜欢健康的学生。同学都喜欢健康的朋友，父母也都喜欢健康的孩子。 有了健康你就多了很多朋友，更会得到更多的关爱 你也会给别人更多的关爱，就会过的很快乐 。经常这样的跟孩子交流，孩子在无形中就受到了影响 已经很久没有生过病啦 。

2 有疲劳症女性也看明白了 ，对于做饭这件事 不再进行抱怨 ，首先要做到心甘情愿 ，在家里和外面也不会再讲那种负能量的话。经常听着音乐做饭 ，用乐观代替了消极 ，现在慢慢的刀也切不到她的手了 ，手和胳膊也很少被烫伤 ，家里人都夸赞说，做的饭比以前好吃 ，做的饭花样也多 了，在厨房做饭的时间比以前长多了 。她的疲劳症慢慢的消失了 。所以一定要看清楚潜意识，不要被他操纵 ，疾病是有害于自己 ，有害与家庭 ，有害于社会的事 ，生病是愚蠢的事 ，健康 光荣 ，健康 幸福 ，生病是没有本事的 ，生病是最糟糕的 ，健康也能享受到更多的关爱 。

对患者有照顾、帮助，帮其解除各种造成疾病的压力、情感冲突、矛盾等。另一方面，避免用无原则、多余的同情与照顾腐蚀患者，助长他的疾病心理。

“各种各样滥用的安慰，同情.照顾，有时恰恰可能是培育疾病的暖房”

1 一谷友怀孕期间，经常吃驴肉，兔子炖鸡。后来被七大姑八大姨知道了，一个个惊慌失措说吃了驴肉怀十三个月，吃了兔子生的宝宝会兔唇，月子期间七大姑八大姨已过来人的身份暗示我月子里不能洗澡，刷牙，梳头，走路，不然会得月子病。她就像中了魔咒一样，得了所谓的月子病，全身疼痛。学习以后才知道通过同情.安慰.照顾，直接暗示“月子病”。

人类社会应该是温暖的，不该是冷酷的。应该是团结友爱的，不该是分裂敌视的。

然而，温暖，团结，友爱，不该用过滥的同情与照顾来彼此腐蚀，制造疾病；而应该用相互的理解与支持，彼此鼓励，创造健康。

我们就需要认清对疾病给好处的现有文化，有其主要的利的一面，也有其次要的弊的一面。

我们要教育后辈：健康光荣。健康幸福。

结合本书的理论以及从这些例子当中得到，我们在生活中要学习自强不息，不能过分的依赖外界的。
过分的在意，关怀都会过犹不及。我们人与人之间是友善的，我们是爱我们的家人和孩子的，但是太过于去关注、照顾都是对关系的一种危害。

从另一方面也能看出来，过分关爱外界其实也是对自己现实生活一种逃避，还有想要去证明自己。

身体也只能陪伴我们百年，我们也可以用 天地不仁以万物为刍狗来去看待身体，一起的时候关爱、感谢、相信它，好好的相处。就是只管这样做就好，至于得到的回馈怎么样就不用去想。带着这样的想法去生活，与人相处的时候就少了很多的计较、算计、担忧、恐惧。是不是就会轻松很多呢。

一个社会的整体健康状况，反映着一个社会整体生活的健康状况。
我们一代影响着一代，一起去探寻，一起对人生创造全新的认识和态度。
小若水分享：
《破译疾病密码》13章
给疾病好处的伦理道德文化
潜意识制造疾病，运用社会文化作为自己的逻辑程序，主要表现在三个方面：
一、运用医学、卫生文化，作为直接暗示而制造疾病的逻辑。
二、运用给疾病以好处的伦理道德文化。
三、运用语言文字文化，确定疾病的具体形式。
对医学、卫生文化的考察，我们已得到结论，它一方面是人类防病治病的依靠，另一方面在一定程度上又是潜意识制造疾病的逻辑来源。
现在，我们对给疾病好处的文化-----主要是伦理道德文化进行考察。
人生病之所以能得到“好处”，是因为社会给疾病以“好处”任何一个人生病不都常常得到他人的同情与照顾吗？制造疾病求取好处的逻辑与社会给疾病好处的逻辑是对应的，前者不过是后者的反应。
人类伦理道德文化给疾病以好处究竟有什么意义呢？在一般的动物界中是淘汰原则，这是符合动物群生存需要的。然而人类自从结成社会，形成自己的文明生活后，大概就有了同情弱者，照顾疾病的文化，而且这种文化一般是随着人类社会的进步有所发展。人类社会文化的最高原则是生存的需要。人类永远需要这样的文化，这样的伦理道德，只有这样才能使人类所有成员都有战胜疾病，获得健康的更大的机会，才能维持人类整体的兴旺。
生病之所以有那些“好处”，是因为社会给予“好处”。柯老师总结了十条，社会文化给疾病不成文、不成法，却放之四海而皆准。
一，有病就该受到同情照顾；二，有病就可以休息；三有病就可以推卸责任；四有病就可以推迟任何允诺约定的执行；五，有病就可以得到宽恕；六，有病就可以得到免缓应受的制裁；七，有病就可以证明爱情；八，有病就可以证明负重，证明美德；九，有病就有理，有病就厉害，有病就能战胜他人；十，有病就可以表示一切不满，调整各种关系。这就是我们的社会文化给疾病以好处的十大逻辑。
我们身边这样的例子很多，不由的想起我的闺蜜，她四十多岁，家庭原因调动到省城一个新的单位，她负责整理资料，有时候工程需要，她整理的资料就很多。有一次资料内容太多了，她感觉很累，但又不好意思向领导开口，加班加点的干，回家还要管三岁的儿子，连续几天她自己实在无法承受，终于病倒了，发烧39.5度，这才不得不给领导请假。工作还要继续，领导安排别人先做着，等她休息几天病好上班，资料也整得差不多了，工作很轻松的完成了。我闺蜜的这件事把生病的“好处”表现的淋漓尽致。
我们追求的是身心健康。专门给疾病以好处的文化，一方面是人类社会克服疾病，协调全体生存发展的需要，另一方面，它在一定程度上有时培养、诱导疾病产生的温床。
一个人在幼儿时期就根深蒂固，种下有病就有好处的逻辑，随着年龄的增长，不但不会减弱，而且还在不断强化发展，一是在家庭生活中被强化，二是在社会生活中被新的暗示重复而强化。我女儿今年大四，小时候看书养孩子，不能这样不能那样，给孩子很多条条框框，每次孩子哭闹都会抱着她哄哄，孩子笑起来总能感染到我，但是我很少夸奖她，小时候咳嗽差点肺炎，总说她肺不好，我爷爷死于哮喘，老公的奶奶到冬天也总是呼吸困难，我们还给孩子贴上遗传的标签，经常让她注意身体，冬天不能着凉了等等，所谓的关心一直在强化孩子的肺部不好，到现在她还说不能长跑。从我女儿身上我看到了，从小就要教育孩子，健康光荣，健康幸福，树立正确的健康观念。
柯老师总结的十四个原则，应该成为每一个对争取自己健康有决心、有信心的人的格言。说到底疾病是有害于自己，有害于家庭，有害于社会的事情，疾病是件愚蠢的事情。
人类要有新的健康文化，要有新的健康时尚，要使我们的文化尽可能不做培育疾病的温床，而做创造健康的逻辑来源。这是一件相当困难的事情，然而，它确确实实在一定程度上是可为的事情。愿我们大家都能掌握好这个“度”！