性格与健康的关系------节选自柯云路一长篇‘小说’

守望苍穹

我们在上一章探求了中华传统医学病因病理学的神体合一的问题，心理与生理关系的问题，其中讲到了情感、情绪、思维方式乃至性格、生活方式都对人的身体健康起着重大的决定作用。
   我们已远远超越一般意义上的情绪对身体有影响这个说法，也在一般意义上超越心理对生理有影响这个说法。根据《黄帝内经》给予的启示，我们非常具体地指出，各种各样的情绪活动、情感活动乃至思维方式、性格特点，都非常具体地、有针对性地、有倾向性地、有对应性地影响着五脏六腑及周身的健康状况。
   可以这样说，心虚者心虚，心浮者心浮，心躁者心躁，心急者心急，心紧张者心紧张，心不安者心不安，心胸狭窄者心狭窄，提心吊胆者提心，等等。前者讲的是精神状况、心理状况，甚至是性格状况，后者讲的是生理状况、五脏六腑状况。
   一个人在生活中心虚，在处理一件事情时心虚，都会使他处在心气虚的状态。他在讲一句话的时候心虚，他在这一刻间就处于心气虚的状态。他如果长时间处于心虚状态，那么，就会形成心气虚的脏腑疾病。
   一个人此时心浮，他此时就心气浮躁。如果他长时间心浮，他就长时间处于心气浮躁这样一种固定的脏腑状态。
   因此，情感的、情绪的、思维方式的、性格的不健康状态，都将造成脏腑的不健康状态，造成身体的不健康状态。
   我们曾讲到，暴怒、抑郁不利于肝；思虑、苦思不利于脾；多忧、多悲、多愁善感不利于肺；恐惧、害怕不利于肾；胆小谨慎、优柔寡断尤其伤胆，如此等等。
   《黄帝内经》所开辟的中华传统医学提倡养生学、气功修炼学、中医学三位一体。我们从《黄帝内经》的启发出发，从三位一体的角度提出性格健康学。
   我们要从养生的角度，防病的角度，健康长寿的角度提出，一个人要有健康的情绪、健康的心理，乃至要有健康的思维方式、健康的性格。
   倘若情绪不健康，就要调整为健康。倘若思维方式不健康，就要把思维方式调整向健康。倘若性格不健康，就要重新塑造性格，使它健康。
   调整情绪，改变思维，重塑性格，是中华传统医学所包含的健康学内容。具体到医疗实践中，我们甚至可以把它当做一种医疗手段。

守望苍穹

我们不仅从诊断、辨证的角度看到情绪状况、思维状况、性格状况是如何影响着一个人的健康的，一个胆小谨慎、优柔寡断的人就可能胆气不足，一个思虑重重的人就可能脾失健运，一个忐忑不安、心虚的人就可能心气虚，一个多怒而抑郁的人就可能肝有问题，一个在恐惧状态中生活的人，就可能伤肾；我们还可以超越诊断的范畴，把情绪指导、思维方式指导和性格重塑的建议作为治疗患者疾病的手段之一。
   虽然这不是一件轻而易举的事情，然而，只要我们有正确的判断、正确的方针，对病人施以精神处方、思维方式处方、情绪处方、性格处方，都可以作为医药治疗的铺垫与辅助，有时甚至还会起决定性作用。
   对疾病学的研究，对健康学的研究，都使我们得到一个明确的结论：健康的性格，健康的思维方式，健康的情感、情绪应变模式是使我们从大局上、根本上保持身心健康的重要保证。
   研究表明，健康的性格，健康的思维方式，健康的情绪、情感反应模式，恰恰是使人生得以成功的保证。
   换句话说，这也是成功者的性格，成功者的思维方式，成功者的情感、情绪反应模式。在这个意义上，成功与健康是一回事。
   这样，就为我们更好地指导人们在健康学方面的自我调整奠定了一个尤为有力的说法：要成功，就要健康；健康了，就必然成功。而这一切，要从健康而又成功的性格、思维方式、情感情绪反应模式入手。
   如果不是浩繁无际的罗列，而是概括生活中最重要的方面，健康而又成功的性格、思维方式、情感情绪反应模式，可以概括为哪些简单的法则呢？
   我们认为，由这样一些简单的词句组成：
   一，自信积极，微笑乐观。
   二，无所贪恋，顺其自然。
   三，豁达开朗，从容大度。
   四，天真无邪，无忧无虑。
   这是一部分。

守望苍穹

如果对天真无邪做一个注释，那就是，要尽可能使我们在生活中进入儿童那种天真无邪、无忧无虑的状态。进入这种状态，就是一个极高的境界，一个极为健康的境界。把生活中的城府、把对周边世界的经验与天真无邪、无忧无虑的精神状态融合为一体，这应该是健康性格、健康思维方式、健康的情感情绪反应模式的高超表现。
   如果对无所贪恋、顺其自然做一个注释，那就是，在这个世界上，人应该有所追求，这已经体现在第一个原则“自信积极”之中了。然而，在自信积极、有所追求的时候，又不表现为一种贪图，不表现为一种贪恋，它是积极自信的，又是从容的，顺其自然的。这种积极而又不贪恋、积极而又自然的状态，是天地阴阳和谐的状态，是提挈天地、把握阴阳的状态，是气血周流不息、健康祥和的状态。
   接下来，
   五，正气凛然，理直气壮。
   六，心地踏实，心平气和。
   七，放心大胆，无所顾忌。
   八，勇敢无畏，轻松自在。
   九，坚强果断，敢做敢为。
   十，气魄宏大，拿得起放得下。
   这又是一部分。在这一部分中，所有的法则都是顾名思义、意义明确的。
   如果需要做出注释，那就是，一个人在生活中，要使自己处在一种心不虚的状态，心踏实的状态，要处在一种正气凛然的状态，放心大胆的状态。这种状态就会使你的心气永远是充沛的，使你的身心永远是健康的。
   当然，要处在这种状态中，就必须调整自己的人生计划、人生追求，包括做事的法则，要使自己在道义上、道德上获得心地踏实、正气凛然、理直气壮的心理基础。
   在生活中，不管你处理任何一件事，说任何一句话，如果你是用心地踏实、心平气和的方式处理问题，就等于把自己的心脏做了很好的调整。如果你此时做了一个正气凛然、理直气壮的讲话和对一件事的处分，那么，你此时就使周身的气得到一次充实的补充和调整。如果你现在坚强果断、敢做敢为对待一件事情、发表一个观点，那么，你此时就会对自己的胆气做了补充和调整。
   如此等等。

守望苍穹

你这样做，你这样思维，你这样进行情感及情绪的反应，你这样塑造自己的性格，这每一点经历，每一点积累，都在对你的身体进行保健，都在祛除你身体中的各种不健康因素，都在调整你的气血，都在调整你的脏腑。
   要有这样的观念。
   当你优柔寡断、心怯胆小地处理一件事情的时候，你就伤了自己的胆气；反之，当你坚强果断、敢做敢为地处理一件事情时，你就加强了、充实了自己的胆气。因此，在某种意义上，健康的思维、健康的情绪情感反应、健康的性格是治疗疾病、排除疾病、预防疾病、加强脏腑气血健康的有效手段。
   再往下，
   十一，坦率大方，磊落光明。
   十二，不亢不卑，宽仁博爱。
   这又是一部分。这部分讲了对待人际关系的最重要、最基本的态度。
   一个人在生活中坦荡大方，磊落光明，这是一个被人称之为美德的为人态度，又是一个在生活中能够得到成功的为人态度。还要注释的是，这还是一个使人五脏六腑气血保持健康的为人态度。
   坦荡大方者，磊落光明者，五脏六腑都处在坦荡大方、磊落光明的状态中，都处在一个和晴朗天空、广阔天地可以相类比的人体状态之中。

守望苍穹

与此相反，不坦荡，就是崎岖；不大方，就是小气；不磊落，就是猥琐；不光明，就是阴暗。崎岖、小气、猥琐、阴暗就是一个坏风景，一个阴霾天气下恶劣的地理环境。相类比的，就是五脏六腑周身气血的狭小、不通、不坦荡、多崎岖、阴暗，这自然会给我们的身心健康造成极大的破坏。
   因此，当我们透彻研究了《黄帝内经》中人天相应的具体阐述，透彻研究了五脏六腑、气血、经络和大自然的关联、相通和类比，我们就深深知道，一个人坦荡、大方、磊落光明地对待世界、对待人际关系的状态，必然转化为五脏六腑与周身经络的状态。因此，坦荡大方、磊落光明是对待整个世界最健康的状态，是和晴朗天气下坦荡大地山川相通、相类比、相对应的身心状态，是五脏六腑气血通达的状态。
   至于不亢不卑、宽仁博爱，那就是在对待人的问题上的心平气和。宽仁博爱者，心胸宽阔，气宇轩昂，通畅。爱心所及，心胸开阔所及。
   那么，最后，
   十三，灵动活泼，沉稳坚定。
   十四，随机应变，挥洒自如。
   十五，无滞无碍，道法自然。
   这又是一部分。
   这三条法则中讲到了思维方式，讲到了处理事情的处事方式，也讲到了在生活中应变的方式，抉择的方式，工作的方式，创造的方式。

迎春

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写的真好

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细细

五，正气凛然，理直气壮。
   六，心地踏实，心平气和。
   七，放心大胆，无所顾忌。
   八，勇敢无畏，轻松自在。
   九，坚强果断，敢做敢为。
   十，气魄宏大，拿得起放得下。

守望苍穹

灵动活泼的思维方式，既能够使你有所发现、有所创造，同时，也会使你周身气血灵动活泼，不滞不瘀，流畅不已。我们可以在生活中经常找到对《黄帝内经》相应观点的注释。
   那些思维灵动活泼，性格灵动活泼的人，从情绪、情感到理智思维方式对世界反应都灵动活泼的人，一般不容易有气血郁积的毛病，不容易有脏腑和经络气血不通畅的毛病。
   相反，那些思想僵化的人，死板的人，教条的人，就容易在五脏六腑、气血经络中出现气滞血瘀，出现各种不通畅现象。
   成功者的思维方式就是健康的思维方式，健康的思维方式就是健康的脏腑、身体状态。同样，灵动活泼并不妨碍一个人沉稳而坚定。灵动活泼又沉稳而坚定，就会使我们不因为活泼而轻浮。而轻浮，往往会失去足够的平稳。
   我们知道，在生活中灵动活泼与沉稳坚定结合在一起，有助于发现真理。灵动活泼可以不错过一切机会；而沉稳坚定者，又可以非常稳定地把握和坚持基本事实。

守望苍穹

灵动活泼且沉稳坚定，是成功者完备的性格，完备的思维方式。一个身心健康的人，在灵动活泼的同时又沉稳、坚定，五脏六腑就会处在最佳的状态之中。
   灵动活泼有余而沉稳坚定不足，有可能出现阳胜阴虚的状态；沉稳坚定有余而灵动活泼不足，有可能出现相反的状态。只有相互结合在一起，才是平稳的、坚实的、通畅流动的身心状况。
   同样，随机应变，挥洒自如，是对灵动活泼、沉稳坚定的进一步形象的注释。思维方式随机应变、挥洒自如，情感、情绪反应模式随机应变、挥洒自如，一个人的性格也要随机应变、挥洒自如，就要求一个人在人生价值结构上、人生的自我设计上处在豁达、大度的状态之中。
   无滞无碍，道法自然，是思维灵动活泼且又沉稳坚定的最出神入化的表现，最炉火纯青的表现，是最高境界的表现。
   当一个人在生活中，对万事的思维、判断、处理、处置都是那样无滞无碍，都是那样道法自然，那么，这种健康的、成功的、卓越的思维方式，必然相应转化为一个人成功的、健康的、卓越的脏腑、气血和经络的状态。在五脏六腑和周身气血经络结构中无滞无碍，没有任何堵塞，没有任何滞瘀，没有任何不畅，没有任何努劲，没有任何偏颇。一切都和谐，一切都自然，一切都符合大自然的规律，符合生命本身的规律。
   总之，上述十五个法则，是性格健康学的法则，是使人保持身心健康、也保持人生成功的法则。它包含了我们对人生整体、对自然、对社会、对利益、对事物、对人、对思维方式、对工作、对情绪、对情感、对困难的整体反应。

守望苍穹

个人用自己的性格、思维、心理、情感这个整体在应对世界，同时，他又用自己的五脏六腑、气血、经络这个整体在应对世界。神体合一，就是人的精神和身体的全息对应。
   在这个意义上，我们从《黄帝内经》中得到的启示是非常深刻的。它之所以深刻，就在于它非常具体，非常透彻。它对心灵与生理的对应关系，对情绪与身体健康的关系做了远比一般医学理论更为丰富、精深的论述。
   从性格健康学出发，我们可以直言不讳地告诉世界上的人们，每个人都应该为着自己的健康，在健康性格学上有所实践，有所遵循，有所尝试，这并不是一件过于困难的事情。
   每个人在一个时期内，需要解决的只是一二个主要倾向和主要问题。这一二个主要倾向和主要问题，是他性格、思维方式、情感情绪反应模式中最突出的不健康状况，或者说，就是他的性格病、思维病、情绪情感反应病。去掉这个病，才能够更好地预防五脏六腑的病，才能够更好地治疗和祛除五脏六腑的病。
   有的人最主要的是要祛除贪极浮躁；有的人首先要祛除抑郁多忧；有的人首先要克服心胸狭窄；有的人首先要去掉胆小谨慎，优柔寡断；有的人首先要去掉忐忑不安，心虚不安；有的人要去掉僵硬的思维，沉重的执着；有的人要去掉紧张、焦急；有的人首先要去掉自卑情绪，自卑的性格，自怯的思维、处事；有的人要去掉万事操心，拿不起放不下；有的人首先要去掉悲观主义，多忧多虑，怨天尤人，杞人忧天，凡事尽往坏了想；有的人要去掉缠绵绯恻，自伤自痛；有的人首先要去掉心思复杂，绞尽脑汁；有的人首先要去掉阴暗猥琐，躲躲藏藏；有的人首先要去掉粗暴多怒；有的人首先要去掉眼界狭窄，思维钻牛角；有的人要去掉多牵挂，多担心，多罗嗦；如此等等。
   每个人身上一种或几种性格病、思维病、情绪情感反应病，都在最严重的程度上影响着这个人的身心健康，都在造成这个人的脏腑、气血、经络的疾病。正是这些性格病、思维病、情感情绪反应病，也使这个人在生活中不得成功，少成功。
   健康的性格、思维方式、情绪情感反应模式就是成功者的性格、思维方式、情绪情感反应方式。
   在这个世界上，成功和健康的这种对应，尤其使得我们对健康学的含义有了更切合实际的、令所有人便于接受的说法。
   祛除性格病、思维病、情绪情感反应病，使性格、思维、情绪情感反应处在阴阳调和的状态，处在流畅自然的状态，处在光明磊落的状态，处在坦坦荡荡、安安祥祥的状态，处在灵动活泼的状态，处在沉稳坚定的状态，处在天真无邪、天地浪漫的状态，这就是《黄帝内经》告示当代人的先见之明。

地天泰

这么好的东西怎么没人顶起来看呢？:'(

淼焱

完全做到。。。。。真不易哦。。。。。

自然醒

坦荡大方、磊落光明是对待整个世界最健康的状态，是和晴朗天气下坦荡大地山川相通、相类比、相对应的身心状态，是五脏六腑气血通达的状态。

学习涫

顶一个  ~~~~~~~~~~~~ 受教了!

甘特好

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