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发表于 2010-5-30 18:58:24
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学习《道德经》中，每天的笔记也贴过来 N/ \9 p; V$ }7 W& F
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《道德经》学习笔记 始于2010年5月30日 星期日
! g1 L' Z/ }" i' O0 _开始学习《道德经》是有一些渊源的。- I5 J5 ^$ t& U! h; d
小时候读的一本科技童话书，说一个外星车的车座没有驾驶员，就一本《道德经》，玄乎其玄啊！
; X3 | }- l; h# ~8 z! ^1 U' f8 L本科时候我称为哥的一个男孩，还有些文艺儿范的那种，迷恋《道德经》。于是我也跟着念开了“道有道，非常道；名有名，非常名”“一生二，二生三，三生万物”之类的，就是觉得很上口，纯好玩儿了，压根没有从指导我的世界观角度考虑。4 [0 U/ q1 n y; Y$ R; q5 \
现在接触了辟谷，有道家的意思关联，顺便看到一个童鞋传了《道德经》上来，下载了，但是觉得读不懂。上网搜到一份学习资料，开头吸引了我，就开始正式学习。想追求老子当时的心愿：在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。0 _- N3 _% }2 [; i' S! k/ W
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计划：每天一出。这个“出”的定义很模糊，看自己的心智和体验了。' j6 i C. r, I D- a/ u
学习资料来自于：http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm
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7 N4 w* F3 u* }% [+ j; y. d" K# V: b在这个讲求要有抱负，有追求的社会，人人都为“有为”而努力。而不少人认为老子宣扬的是“无为”的思想。但是黄灿章老师并不这么认为，让我们来仔细看看。
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' a7 c9 y8 o% L老聃（即老子，传聃母70多岁才生下他，老来得子，故人称老子）著，公元前500年。3 m) o3 Z& \# J0 g
聃（dan，一声）：形容耳长而大。
7 o2 P6 q F5 J* h1 T `老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人。3 m- V R: z& q A
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《道德经》
/ V( p1 l& E' c$ Q" ?; \上篇 道经 3 j9 [4 D8 G4 I
第一章 论道/ }' R: O+ r' Q. p4 h6 x! [1 B
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。1 N. p! Z# `3 m, B0 ~
% |% l& I6 t n& A. K8 c: j- b道，可道，非常道。
- X& Y( Z1 N0 P名，可名，非常名。
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解释：圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。
7 s% N" q% x3 E* F, V& D/ Q这个解释不同于其他人那种开篇即陷入道不可言说论。& f8 ~3 J% @1 I, }' v, H$ r
J- w2 d5 |% }( K) K* W) q人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。/ S5 k3 m3 }: n
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。
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1 i1 X7 r! Q* I, [2010-5-30 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-29 20:04:01
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