疾病：心的幻像。收藏学习篇。

愚天下

疾病：心的幻像



疾
病
与
幻
像




疾病是头脑的创造



实质上，
每个人都是上帝（上帝又叫“存在）的孩子，
你并不属于你的家庭或家族，
你只是透过他们而来，
只是“着陆”在他们的板块。
当你认同你的家庭或家族时，
你必然承受它所带来的问题。
有人叫它业障或因缘，
但在觉者看来都是些故事。
对于上帝或存在来讲，
它不存在任何问题，
它从来没有一个有病的“孩子”一一
即使你以为谁谁有“病”或有问题。

疾病是头脑的创造，
是头脑存在下的一个幻象。
疾病是种概念、定义、判断和认同。
如果没有人类事先给予它的定义，
没有医生对它的判断，
最关键的是如果没有你的认同，
它并不是疾病。
如果你超越了这些概念、定义或判断，
它什么也不是，
和任何其他存在一样“正常”。

疾病是心
围绕某种它不认同的现象给出的故事。
它百分之百只与头脑有关，
当头脑不存在，疾病就不存在。
从来不存在有病的身体或有病的心理，
有的只是创造一切并深刻认同的头脑。
如果人类没有制造问题的头脑，
每个人都绝对健康。

疾病只是一个“想法”



有个人身体不舒服很久了，
他去看医生做检查。
医生告诉他，他得癌了。
不久他死于癌。
而另一个人生活在深山里，
祖祖辈辈从没有走出过大山，
从没有接触过药品、医疗器械或医生。
最后他也死了，
他被认为很“正常”地死去。
有一天，
他的尸体被抬出了深山。
医生们对他进行尸解，
发现他也得了癌。
他死于癌症吗？
深山里的所有人，包括他自己，
都认为他是正常地死去，
他从来没有病。
而山外的人呢？
他们觉得他是病死的，
他死于癌症。

这个人到底有没有病呢？

如果你身体也不舒服很久了，
你去医院做检査，
医生最后告诉你，你长肺癌了。
因此，
你感到恐惧、难受、害怕，
你认为自己长癌了。
你长癌了，真是这样吗？
当“我长癌了”这个念头闯进你的心时，
你认为自已长癌了。
如果没有“我长癌了”这个念头出现在你心中，
你长癌了吗？
就算你正携带着癌细胞，
有没有在你玩得高兴的时候
忘了自己得癌的时刻？
当你被诊断出得了癌症之后，
在那些高兴的、忘了癌存在的时刻，
你的癌在哪里？
你得癌了吗？

癌或疾病究竟是什么？
在没有一个关于疾病的想法进来之前，
没有人是有病的。
当那个想法进来时，
我们才以为自己有病。
疾病，对于你来讲，
它仅仅是一个概念，一个想法。
你理解这一点吗？

真相绝对健康，
疾病是人类之心的幻象



人类的一切问题都是头脑的问题，
一切疾病都是头脑的“疾病”。
当发出光和影、制造概念和错觉的头脑
像灯泡一样“啪”地灭了时，
一切将回归纯粹的健康。
纯粹的健康是宇宙本来的实相。
真相不可能生病，
如果你认为有“病”存在，
那一定是什么离开那真相而生成了。
它被叫做虚幻，
而所谓的疾病，
就是出生在这虚幻中的一个细胞。

疾病是人类之心出现幻象的一个绝对例证。
当疾病被认为存在，
那心百分之百地离开真相
而进入它的幻象了。
痛苦绝对是虚假的心的声音，
倘若你痛苦，
可以百分之百地确定，
你处在自己的幻象之中了。

在真相之中，
疾病对于人类仅仅是个概念。
人类关于疾病的痛苦，
仅仅是对那概念的反应。
当我们反应于真相的疾病时，
我们仅仅是疼痛，
但当我们反应于幻象的疾病时，
我们才会痛苦。

什么是幻象的疾病？
幻象的疾病就是一组疾病的概念。
反应于幻象的疾病就像在梦中反应于梦，
你将受冤枉的苦。
你了解我在说什么吗？

从“疼”到“痛”到“痛苦”一一
了断身心的关系



人类的心如果感受到疾病的“疼”，
那纯粹是身体的；
如果你感受到“痛”，
那感受一半是身体的，一半是心的——
心开始反应于身体，
产生了它自己的东西。
如果你感受到“痛苦”，
那纯粹是心的。
但大部分的人生病感受到的
却是全然的痛苦——
“痛苦”掩盖了一切“痛”和“疼”，
甚至被认为疾病就等于痛苦。

你考察过“痛苦”是怎么回事吗？
痛苦是纯粹心灵的，
它的真相和身体无关。
但在你看来，
它和身体没法无关，
这是百分之百的幻觉。
人类从感受“疼”到“痛”到“痛苦”之间，
内心的发展太快了，
时间太短促，
以至于你一“疼”即“苦”，
以至于你把疼痛等同于痛苦。

疼痛和痛苦一样吗？
如果你生病，
你能不能只有疼痛而没有痛苦？
如果是佛陀生病了，
他感受到的将是什么？
佛陀不会在那些“疼痛”上升起一点故事，
他感受到的将是纯粹的“疼”而没有任何“苦”。
疼痛也许在发作，
但佛陀一点也不痛苦，
你相信吗？
疼痛不是痛苦，
疼痛也不会向痛苦蔓延，
你相信吗？
疼痛不是痛苦的因。
但大部分人认为，
疼痛正是痛苦的因，
而痛苦只是疼痛的果。
为什么呢？
因为在他们的心理世界，
从疼痛到痛苦的时间演变太快了，
而痛苦的升起又是那么宏大，
它掩盖了一切。

佛陀说，
疼痛不是痛苦的因，
因为你可以做到不让疼痛结出痛苦的果。
身和心是密切联结的吗？
不，
在痛苦这件事上，
身和心没有任何关系。
如果你因为身体的疼而苦，
那仍然是心自己的缘故。
痛苦百分之百是心自已的创造。
凡夫认为身心有必然的关系，
佛认为它们没有任何关系。

我们修行是修什么呢？
就是切断身和心之间的关系、
心所创造的幻觉。
因为人类所有的一切痛苦不是身体创造的，
而是心；
只要心没问题，一切没有问题。
因此，佛说，
身体不可能是我们痛苦的因。
我们痛苦的因，
仍然是我们的心自己。

我们在身体上着相。
在幻觉中，
当我们认为身体生起了疾病，
我们又着相在疾病上。
当疾病引起疼，
我们又着相在疼上。
当苦产生，
我们又着相在苦上。
我们步步见相，步步着相，
凡夫哪能不生活在痛苦之中呢？
你知道修行是干什么的了吧？
就是了断心的幻象一一
最基本的，
就是了断身心关系的幻象。
能断身心关系的幻象，
生命就无苦了。

以病为修



病是生命中重要的事件，
生病是生命中重要的活动。
几乎人人都会生病，
因为生病是存在给予你的让你觉醒的机会，
也是让生命进入新陈代谢的方式。
你讨厌疾病吗？
如果你生了病，你讨厌它，
那你非常傻。
疾病是你“生”的，
犹如孩子是你生的一样。
对待你生的病像对待你生的孩子，
那是对你自己的仁慈。
疾病是你的一部分呢，
如果你反对它，
那是在反对自己。
与它奋战，就是视自己为仇敌。

当你生了病，
这是一个修行的契机。
存在正通过这种方式唤醒你呢。
你可以以病为修，
做到觉悟生命。

如何以病为修呢？
做两件事。
第一，
当疼痛、咳嗽或难受的感觉升起时，
觉察由这些觉受带来的念头，
一个一个地质疑它们。
第二，
把你的意识重点放在那些觉受的“觉”上，
而不是“受”上。
以病为根，一念一觉，
是修行之道。
若你落在念上，
不质疑念头，而跟着它走，
你就落入内在的轮回中，
受无量的痛苦。
若觉受升起，你落在那觉上，
那么你就是佛。
你知道一个佛生病和一个凡夫生病的不同吗？
一个佛生病，
他可能有疼但无苦，
他如如不动，
不落在内在的生死轮转上。

有病期间，
你可能“疼”，但觉在“疼”之外；
你可能“痒”，但觉在“痒”之外；
你可能有各种“难受”，
但觉在“难受”之外。
“哦，我怎么会生病呢？”
疾病引起了一个念头，
注意它。
“我不应该生病，真是这样吗？”
质疑它。
“要是我这病治不好，我死了孩子怎么办？”
第二个念头升起，
注意它，质疑它。
“我不应该死”，
第三个念头升起了，
注意它，质疑它。
在生病之中，
注意那病给你带来的每一种感受，
把意识重点放在觉上；
同时注意由那难忍之受引起的每一个念头，
质疑它，不让它念念相续，
带你进入你所恐惧的故事。
各种各样的疾病，
会给你带来不同的觉受，
注意这样去做，
在觉和念两个方面用功。
如此一来，
疾病不但不是让你恐惧害怕的事，
相反，你会喜欢上疾病。
疾病不但不是来剥夺你生命的，
相反，它在给予你生命。

需要提醒的是，
修行疾病并不代表你不去看医生。
只是，
医生负责你的身体，你负责你的心；
医生负责你不疼，你负责自己不苦。
以病为修，
修行让你到达觉悟，
觉悟后你会发现生死不是问题。
当生死不是问题时，疾病还是问题吗？

你正在经历疾病之苦吗？
你的朋友或亲戚正在经受疾病之苦吗？
自己体验，
或把这个方法告诉他们。
以疾病为道场，修行觉悟，
苦中醒悟，苦中脱苦。
疾病是一次唤醒，
而不是一次恐吓。
去体悟这个真性吧。

治愈，就是勘破疾病的幻象



疾病是个纯粹的幻象，
勘破它，
那将是修行中的一个重要课题。
在修行中，
千万不要被病魔缠住。
病魔会和你纠缠很久，
以至于使你忘了修行。
当你被病魔拉住而心不能移开时，
你的修行将没有结果。

疾病常常是我们凡夫修行的起因，
但小心不要被它拉住。
不要相信它，绕开它，
不要被它拦截在那儿。
你用于提升的能量不能卡在那儿，
你的意识点不能固结在那儿。
否则，
你没有转动病魔却被病魔所转，
你的修行没法走到下一步。

当认识到疾病根本不存在时，
彻底的治愈才会发生，
因为那时就连“治愈”也不存在。
疾病是心生出了一个故事，
而治疗是使心不再相信那个故事。
真正的治愈是开悟，
彻底的康复是成道。
在没有开悟一一
认识到这一切是幻象之前，
人类的“治愈”是没希望的。
因为幻象会有一千个面目，
我们也会有一千个疾病的故事。
在没有识破幻象之前，
疾病会以一千个身份与模样，
以一千种故事的方式存在下去。

幻象不结束，疾病就没完；
而了结人类意识里的幻象，
才是疾病真正结束的时候。
不开悟，
不可能没有疾病存在，
无论是被看成身体上的还是心灵上的；
不成道，
不可能有真正的健康。

期待92906

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愚天下

期待92906 发表于 2018-12-9 23:31
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