本帖最后由 辽－组合 于 2018-5-31 09:10 编辑
看到了你说的布施的事我从百度转过来：如法的布施，应该具备两个条件:一、在布施者来说，对于所施物，须有舍心。如果财物等是被别人借去而忘记归还，或者是遗失，或者是被人抢去，表面上勉强给予，口中也冠之以"布施"之名，而内心却心痛不舍，这种付出和给予，能够说它是布施吗?二、布施给别人的东西，能够使别人获得利益。如果给予别人毒品，意欲害人，当然更不能说是布施。所以，布施的定义就是心甘情愿牺牲自己的福乐来成就别人的福乐，也就是损己利人、慈悲利他，它是无我而不求回报的。与社会上所普遍流行的那种为了追求某种功利目的而暂时给予他人以小恩小惠、以图更大的索取和回报，是有本质的区别。它不是"收买"，不是"金钱交易"，不是"贿赂"，更不是所谓的"感情投资"，而是一种纯粹无染的悲心摄受，其中没有掺杂任何个人的目的和企图。 布施度还圆满具足后五度。在布施的时候，首先应防护自己的身口，就须有戒为助伴;在遭受到受施者的误解或辱骂时，就需要有忍辱来助成布施;若在布施的过程中，心生懈怠，就需要有精进来策励;在布施的时候，心里应安定、专注，这就需要有静虑;为了能知布施因果，或通达布施实相，作三轮体空(无施者，无受者，无所施物)的如法布施时，缺少智慧能行吗?故言布施度，实为六度具足。 布施，非可望而不可及之事，乃是人人当下可行、当下可践之举。诚然，为众生宣扬妙法，施予千金，乃至为彼解除身心怖畏是布施，而给人一个微笑，一句爱语、赞叹，甚至一分欢喜，又何尝不是布施? 有智之人有五种布施: 一、至心施。即以至诚心行布施，是故舍掉了傲慢。 二、自手施。也就是亲自布施，不假他人之手;若假让他人之手，所得福报也要经过他人才能所得，所以要自手施。 三、信心施。相信布施之果报不失，有布施之因，必得其果，如此信心行布施。 四、时节施。依时节因缘之需要而行布施，就是时节施。譬如要以对方之所需要而行施，当对方得了重病，所需要的是治病，所以要助他就医，解除他的痛苦，就是时节施。 五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求，不可用不正当的手段取得而来的财物来布施。 布施的小故事 一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。 "我无论做什么事都不能成功，这是为什么?""这是因为你没有学会给予别人。" "可我是一个一无所有的穷光蛋呀!" "并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西。 第一，和颜施，就是用微笑与别人相处; 第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话; 第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳; 第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人; 第五，身施，就是以行动去帮助别人; 第六，座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺; 第七，房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。 如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的。
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发表于 2018-5-25 08:54:15
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