叶曼老师讲述自己跟随南怀瑾老师学佛修证的神奇实证经历

冀—静馨

                      叶曼老师讲述自己跟随南怀瑾老师学佛修证的神奇实证经历


叶曼，原名刘世纶，1914年生，现年102岁，祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训，六岁以左传开蒙，1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时，与中国佛教协会原会长赵朴初先生相遇并成为好友。

冀—静馨

叶曼女士说南师（摘自《听叶曼老师讲她的老师们》）

前言介绍

南老师是非常自负的一个人。南老师是一个绝顶聪明的人，非常非常有办法。

叶老师参加过三次他主持的禅七，南老师在禅七中，真有一种生杀予夺的威严和权力。南老师是有能置之死地而后生的本事。和南老师交手是非常难也非常过瘾的。

叶师跟南老师学佛，三次禅七，第一次打通了任督二脉。第二次七轮转动了四轮。南老师笑称：你以后不要叫刘世纶了嘛，叫刘四轮吧！

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第三次修白骨观就到了莲花生大师的大殿（这种大殿是古希腊那种柱子），还见到了满殿会动的骷髅，还见到了观主金刚亥母。

南老师和陈上师都有一点神通，但是每当显露一点的时候，他们又马上收住并予以坚决否认。

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在叶曼老师学佛的时候，南老师还不像现在这样有名气。人长的非常漂亮，做事情又比较特立独行。总会惹来各种各样的不好的传闻和攻击。

有些极端的时候，别人都劝叶曼老师千万别说是南门弟子。叶老师说：南老师是我的佛法启蒙人。我永远是南门弟子。

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叶曼女士跟随南师学佛修证的经历（摘自《我学佛的心路历程——叶曼讲述》）

明师难得

正在旁徨苦闷的时候，北大的同学—张起钧教授，他认识了南老师。

一天，他来看我，说：「我遇见了一位异人，这个人，什么都懂，我去找找他，看你能不能去见他一面。」

他去找南老师。

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南老师说：「是位太太？哎呀！算了，你不要给我找麻烦，这些太太们学佛，不是为了夫妻吵架，就是为了儿女不乖，要不然，就是这个、那个的一大堆的家长里短，要不就是迷信，求佛保佑，你干吗给我找这个麻烦，我哪有闲功夫来跟他们啰嗦？」

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我这位老友大概在老师那儿，替我吹嘘了一番，费尽了唇舌，才欢天喜地的跑来说：「南老师答应了，好不容易他才肯见你，见了面，说话的时候，可不要随便乱发议论哟！　

当时，我心想：这样一位异人，我得好好准备一下，不可让他小看了我，把我当做一般的婆婆妈妈，只会唠叨啰嗦。

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我第一次见到了南老师。

老师开口就问：「你来找我作什么？

我说：「我想请教生死的问题。」

老师说：「什么生死问题？」

我说：「我想知道生从何处来？死向何处去？」
　　
老师说：「你从哪里学来这两句话？」
　　
我说：「这是人人都想要知道的。」

老师说：「你知道了，还不是得活下去。你知道了，还不是照旧的会死？」

我说：「南先生，这其间可有分别，知道了以后，至少活著不会活得乱七八糟，死也不会死的糊里糊涂。」

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老师许久没有说话，转过头来，对张起钧教授说：「这位太太倒是可以学学禅！」

那时候，我不懂得什么是禅。很惭愧！连「佛」是什么意思也不知道。什么是菩提？什么是四苦？八苦？什么是六波罗密？什么是菩提萨捶？连名字都没有听过，更别说懂得其中含义了。

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老师给我一本《禅海蠡测》。

我花了一天一夜的功夫，生吞活剥的把这本书看完，再去见老师。

老师问：「有什么疑问没有？」

我说：「没有。」

于是，老师就告诉我：「我在一个地方讲经，是不对外公开的，在一个朋友的家里，你以后每个礼拜来听好了。」

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自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书

讲经的地方，是北投的杨管北先生的家中。

我听的第一部经就是楞严经，幸好第一回接触的不是《成唯识论》，也不是《阿弥陀经》，而是楞严经。否则我又掉头而去了。真是自从一读楞严后，不看人间糟粕书。

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虽然是中途插进去听楞严，名词也不懂，佛理更不通，但是文字和说理，立刻使我着了迷，每次听经，内心中总是充满了欢愉的心情。

老师讲，我写笔记，回来再整理，从头温习回想一遍，再把老师下次要讲的，事先再看一遍。半部楞严经听完以后，我请求老师从头再讲一遍。

冀—静馨

听讲的人中，有位程沧波先生，程先生的文章学问都是有名的。他说：「像我们这一班人，听了两遍楞严经还是不能全懂，年轻人，或是文学基础不好的人，又怎么能看得懂？老师，若是能把楞严经翻成白话，就会普及众生了。」

今天，举目四看，当年听经的人，眼前没几个了。

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出钱印书的是杨管老，供应纸笔的是杨太太，还要找一个能帮整理稿子的人，这件工作就派到我的头上来了。

将近半年的时间，老师笔下很快，楞严经就翻成了白话。我则一边抄写，一边加上标点符号。

不久，我先生外放，派任驻雪梨（悉尼）的总领事，我们又出国了。我跟老师学习的时间，算起来，不过一年半。

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出国时，携带的就是一部楞严经，因为它是我唯一读过的佛经。

后来，老师将印好的《楞严大义精解》寄给我，在澳洲的三年，每一天，我都把这两本书对照着重新逐字的仔细看，并作眉批。

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现在再说说我的坐功。

刚刚遇见老师时，便按着老师的教导，学习打坐，腿也盘不起来，那是一种近乎散坐的打坐。

可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下可真把我吓坏了。

我想：「糟了——这个大概就是所谓走火入魔了吧？」

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于是，赶紧下座，跑去告诉老师。

老师说：「没想到你这么一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什么事情。」

很可惜，从那次以后，就再也没有发生过那种现象了。

在澳洲三年，调到菲律宾又住了一年。
　　
这时，我的女儿正准备生第二个孩子，于是，我就赶到美国去照料她。

冀—静馨

万里归来只为它

这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办「打七」。
　　
听到这个消息之后，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。

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当时，我的女儿哭丧着脸说：「妈妈！要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，哪有在大年除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走的？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，可是，您这时回去，却是为了「打七」。这真是怎么一回事呀？」
　
我说：「我也不知道是怎么回事？总之，这个机会我是不愿意错过的。」　

冀—静馨

这一次，我是抱着求知、求证的心，在大年除夕万里飞回台湾。在国外几年，「楞严经」都给我翻烂了，理趣上虽然知道了不少，但在自己身心方面，却觉得毫无受用。

因此，这一次「打七」，我抱定破釜沉舟的决心。对自己说：

假使在这七天之内，我若不能证实任何东西，从此以后，我不再学佛，不再谈佛了，无论佛的教理是多深，文字多美，依然只是谈禅说法，于事又有何帮助呢？五年来我把自己整个心都挂在上面，可是抓不著！摸不到！碰不见！丢又丢不下，放又放不开，到头仍旧什么都不知道，长此下去，岂非浪费生命？