“拯济” “拯济”还是“拯济”----第十八次十四天过午不食第十四天

大大吉祥

2017年8月14日，第十八次十四天过午不食第十四天。
慧本法师开示：“拯济” “拯济”还是“拯济”
今天我们已经讽诵到法藏比丘所发四十八超世大愿。从开篇至今，至经末，“拯济”、“拯救”、“抢救”之义贯穿全经。
此经序分的“拯救”：
先是释迦牟尼佛与西方圣众从净土隐没，随类化形，跳进娑婆火坑光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利来急急抢救我们出轮回。
此经正宗分的“拯救”：
是法藏比丘“愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱”发起超世四十八大愿的“拯救”。
经末流通分的“拯救”：
是释迦牟尼佛金口所说：“其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度”。
之所以师父把“拯济”单独拿出来反复讲，是要大家知道，无论是释迦牟尼佛随类化形跳进娑婆火坑救拔我们出离、还是法藏比丘无量劫前发四十八大愿拔除我们生死轮回勤苦根本，既不是因我们任何一个过去、现在、未来的苦恼众生跪在法藏比丘面前磕破了头才感动他发愿；也不是因声闻、缘觉、菩萨圣众所请而发！！！
那是释迦牟尼佛、法藏菩萨“为诸庻类，作不请之友”来主动救拔我们。
释迦牟尼佛八相成道降临娑婆演说救苦之法时，我们在哪里？
法藏菩萨无量劫前超发救世弘愿时，我们在哪里呢？
告诉大家，一定在三恶道受罪报！如果不是地藏王菩萨及诸佛菩萨救拔，我们根本就得不到人身。今生既得人身，闻此超世稀有《佛说无量寿经》、闻法藏菩萨圆满大愿成就“南无阿弥陀佛”光明名号之时，我们到底是以感恩心、安心、必生心、自然往生净土心来诵经念佛？还是外现精进之相，虽日念佛号数万，却终日以惶恐不安之心来念佛？还是不知自己念佛，能不能临终时把冷冰冰的阿弥陀佛感动而从西方净土抬起屁股来救你呢？
如果你是后者，那就要好好忏悔疑惑骄慢的愚蠢之罪！


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗？天天生病，啊！须知阿弥陀佛是无上大医王啊！六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思？就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种病，唯有这个药方——南无阿弥陀佛，是一个药方治一切病啊！无论是我们的身体上的病，还是心理上的病，都能够治疗啊！那么，为什么能治病，这里面是有道理的！因为这句名号有佛光啊！有阿弥陀佛的光明，就是这光明能治病。我们身体有许多的细胞啊，如果每个细胞都处在一种正常的、活跃的状态，我们身体也能放光啊！如果每个细胞都处在激活的正常放光状态，那它的免疫系统就很强啊！有很多免疫系统下降，是因为我们很多的细胞都坏死了啊！不活跃了，黑漆漆了，所以各种病它就容易乘虚而入。那么这句佛号能够引发我们的心光，名号当中又有光明，这个光明能治病。
《无量寿经》记载阿难蒙释迦本师的教敕，愿意见阿弥陀佛，所以向西一顶礼下去，称念南无阿弥陀佛三藐三佛陀，这一抬起头来就看到阿弥陀佛在虚空中，如黄金山，光明炽盛，这个光明当中，把这个西方极乐世界，天堂乃至三恶道的所有境界全都展开了，你看在光明当中就没有空间的概念。我们的空间——三维空间长、宽、高，加上一维的时间，共四维，叫四维时空区，都是我们业力虚幻的境界。在一真法界，时空是融在一起的，佛光当中，就超越了这种空间，使我们平时看不到的二维空间，五维空间，六维空间，N维空间的境界全部打开。然后，这个光明照射的时候，有几句重要的经文，大家注意：一切盲人，就是瞎子，都重见光明，一切聋子，都听了到声音，一切驼背的人，都挺直了他们的腰杆，一切疑难病症，都得以康复，一切瘦弱者，全都变得强健，一切愚痴者，则全都更黠慧。这就告诉我们，弥陀光明所照之处，能够治愈种种身心疾病啊！

晋蔚伯成

大大吉祥

晋蔚伯成 发表于 2017-8-16 11:21

以感恩心、安心、必生心、自然往生净土心来诵经念佛

陕阳光

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