片石孤云：精足不思淫、气足不思食、神足不思睡

东篱主人

天地万物都有一种非常奇妙的本能，就是“必须传宗接代”的潜能！譬如一棵竹子面临枯死之前，才大量开花，以求后代延续。
人类和所有动植物也都一样有这种本能，所以当人纵欲过度，极易耗尽生命，走入死亡之路。

中医认为，人有“三宝”，即精、炁、神。精 炁 神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。人要：精满、炁足、神旺。只有养足了精炁神，人体才会健康发展，少生疾病。

一、何为精炁神？
1、精：泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。
2、炁：是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。炁在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此炁”。炁能周流不息，如环无端，人体则健康无病。
3、神：是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神炁充足，神炁充足则身强，神炁涣散则身弱。故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。”

财色名食睡，佛家称为五欲，实际上也与五行五脏相对应：
1、财为金应肺；
2、色为水五脏应肾；
3、虚名为火五脏应心；
4、食为土五脏应脾；
5、睡为木五脏应肝。
在五欲之中，以色、食、睡最难去除，佛道都有相应超越的方法和境界。

二、古代道家说：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机，最后实现水火既济而超越五欲的过程。
精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财炁四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；
炁足不思食，对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采炁”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说。仔细分析，一般食物也对应胃脾功能，黄帝内经认为对应于天干戊和己，二土成圭，当与中宫土位之勾连密切相关；
神足不思睡，古人称为“斩睡魔”，在道家对应炼炁还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关，一般人只能炁走12正经，则有子午流注的规律，也必然会有特定时辰炁的胜衰，造成一天内人心理和生理的节律，睡眠也由此原因导致，当炁入中脉之时，全身脏腑经脉之炁都比较充足，则不受节律造成的炁脉盛衰约束，也就可以不用睡觉而不受其约束。
一般来说，筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁；炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神；炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。

三、如何养足精炁神？
精满、炁足、神旺，是健康的保证；精亏、炁虚、神耗，是衰老的原因。
精、炁、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。
张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈炁盛，炁盛则神全，神全则身健，身健则病少。”
明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生炁，炁能生神，则精炁又生神之本也，保精以储炁，储炁以养神，此长生之要耳。”
有医家认为精、炁、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、炁、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。

津~禾杨

天有三宝，日，月星，地有三宝山，河，风，人有三宝精，气，神，充满奥妙玄机

流浪的萤火虫

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东篱主人

津~禾杨 发表于 2016-11-5 11:08
天有三宝，日，月星，地有三宝山，河，风，人有三宝精，气，神，充满奥妙玄机

谢谢关注。生命的船，无论飘向何方，都需要用智慧驾驭，从容靠岸。让我们用简单诠释生命，用自由概括生命，用快乐装饰生命，用希望照耀生命，用成功证明生命。也许凡俗，但真实；也许平庸，但挚诚；也许失意，但充实；也许笨拙，但幸福。在这复杂的世界，我们简单地活着，用微笑做最温暖的语言，走在轮回的路上。

东篱主人

流浪的萤火虫 发表于 2016-11-7 09:50
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谢谢关注。1）看透大事者超脱，看不透者执着；看透小事者豁达，看不透者计较。2）财以不蓄为富，官以不显为贵，名以不彰为誉，施以不报为惠。3）责人要含蓄，忌太尽；劝人要委婉，忌太直；警人要疑似，忌太真。4）人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。