6.5（守望苍穹）外遇，只是欲念后的一场空

守望苍穹

如何开发自己的悟性

只有悟出的才是自己的——能力之本质一个人有没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善于感悟，那么他就是一个“粗人”。
　　
一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思、不断感悟。如果他有沉思、有感悟，那么他就会有思想。
　　
一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的！
　　
自信心是能力的第一要素——能力之要素。能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。我的能力公式是：能力＝态度＋条件＋目标。因此，能力的第一要素是态度，是人的倾向、是人的努力。人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
　　
自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分。
　　
在不断解决问题的过程，形成稳定的思维模式。真正的自信心是一种稳定的思维体系。思维方法体系就好比一个生命的总坐标体系，是生命一切行为的指挥系统。事实上，具备相应方法论体系的人极少。大多数仅仅是在本能的推动下，使用经验主义式的或本本主义式的思维技术。这构成我们社会整体状态的燥动与倾斜，因此，建立科学的各具特色的方法论体系，是重要的一环。没有稳定的思维模式，自信则是主观的、唯心的，并不能稳定的。
　　
就是行为程序和行为习惯的养成。自信心最终是一种习惯，是内化的道德和智慧。一个的客观的自信体系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是：责任感和意志力。想得到，并且要做得到——能力之阶梯.能力的实质是——想得到，并且要做得到。有知识但没有能力，或者想到了但做不到，看起来，好像只差那么一点点，实质上，差之甚远。
　　
为什么我们总是想得到，做不到呢？在“想到”和“做到”之间有一座怎样的桥梁呢？我认为这座桥梁——就是我们经常说的“开窍”。人没有“开窍”时，即使知道了、想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。比如：不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。如何提高执行力，也是这个问题。如：文化人的书呆子气与书卷气的比较，“书呆子气”的核心正是没有“开窍”，而文化人的“虚弱”、“缺钙”也集中体现在这里。
　　
我要探讨的就是——如何开窍，也就是一个人如何开发自己的悟性？解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题：开窍＝理解＋顿悟。而所谓理解，就是可靠的概括；所谓顿悟，就是超越的思考。读万卷书。就是通过阅读大量的书籍，获得足够的信息，并对信息进行分类、区分、整理，读书破万卷，下笔如有神。行万里路。就是通过实践、体验、接触，在阅历的基础上，获得理性的认识与归纳。
　　
阅人无数。就是大量接触不同的人，从不同人的身上找到相通和交集之处，从而获得对事物的正确认识。跟随成功者的脚步。模仿与跟随是普通人获得顿悟的一种捷径，模仿与跟随就是自我训练，就是从训练中获得可靠的理解。高人点悟。高人的启发与点悟，是人开窍成本最低、效益最佳的至高形式。中国的所有智慧高度集中到“启发”两字之上。
　　
能力，在坚持之后的拐角处——能力之实现。能力，从某一种意义上说，是人生的一种欢喜。世界上任何的欢喜，精神的、肉体的，都会在坚持之后的某一个拐角处出现。大人物与小人物的区别也就在于能否坚持，没有坚持，就没有欢喜，也就没有能力。坚持，不是爆发力，是一种韧性，无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。人有许多极限，通常情况下，是无法超越的，所以许多人做事情，到了艰难的时候，就放弃了，就像从单杠上轻易跳到地面一样。而事实上，成功，往往会在艰难困苦的时候再坚持一会儿时就会出现！

守望苍穹

《金刚经》中最精华的十句话


《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。（文中部分释义来自南怀瑾先生）

1. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

2. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

3. 法尚应舍，何况非法

一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？

4. 所谓佛法者，即非佛法

所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

5. 应无所住而生其心

应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。

6. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

7. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

8. 是法平等，无有高下

八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

9. 所作福德，不应贪著

对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。

10. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来

众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

守望苍穹

你的人生，别那么忙

有句老话这么说，不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。生活里的那些锅碗瓢盆油盐柴米的琐碎，那些生活的火急火燎，是自己的心在瞎忙，与他人无关。人生的那些流云过千山，风波起伏也罢，荣辱沉浮也罢，生活怎么才能足够好，不是相逢多少美好，而是能够担当与改造，生活才会因此变得更好。

人生是一场理解中的豁然，那些计算得失的小聪明，争长论短的小心眼，或者是吹毛求疵的小固执，恰恰对自己是一种折磨，也是给自己的人生凭添的一种疲惫。人生的辛苦，不在生活如何奔波，而在内心的忙不失迭，多一份淡然，人生才多一份闲适，不要让烦恼成为人生信念无意义的消耗。

那些无处安放的烦躁和匆忙，其实是自己误读了人生。这一趟岁月里的前行，不是为了匆匆地赶路，更不是一场虚无里的追逐，是边走边欣赏的领悟，是且行且珍惜的知足，那些所谓的人生的负重，相信不是因为生活有多艰辛，是自我有太多的比较和计较。



人生此行的归宿，是放下时的宁静，是释然后的湛寂，心地的万里无云，才是生命最美的风景。虽然人生免不了有苦闷、彷徨、纠结甚至是痛苦，但这恰恰是需要自我去承担的人生之重，能够从烦恼里突围，拓宽的是自我的胸襟，成全的是一个崭新的生命。

走过岁月，是心在感受，是心在抉择，有的时候不是生活在折磨谁，而是自己不肯放过自己，烦恼与放下，空忙与悠闲，如何取舍，结果也就跟着成了智慧或愚痴。

不必在意生活到底会给自己出怎样的难题，关键不在于经历什么，而在于自己用什么心态去面对生活。去包容生活，去理解生活，去顿悟生活，生活是课堂，更是心的道场，能够理性，能够温和，能够善意，能够包容，是护佑自我的心地，也是造福自己的命运。

那些生活的故事，不必纠结于是苦还是乐，是得还是失，而事实上，所谓的悲喜，是内心的感受，更可以是自我心地力量的一种转化甚至是同化。狭隘与脆弱，宽阔与坚强，不应该是一种选择，而应该是一种自我的信念的坚定。



生活的智慧，不在于趋吉避凶，或是取巧偷闲，而在于用一份客观去面对生活的林林总总，去思考人生的价值，去领会经历的意义，去抚平内心的浮躁，活出一种人生的超脱与安然，恰恰需要自我的积极改变与改善。

人生不过百年，风雨也终是有限，一场磨砺，一场历练，一场心地的向上与向前。能活出内心的宽阔，世间又何处能寻到窄途；能突破自我的成见与偏执，哪里还有散不去的迷雾。人生，不过一场花开花落，心中无闲事，风轻月自明。

生命既要走向远方，也注定风雨兼程，这个生活究竟怎么过，不要让心地那么拥挤，不要让脚步那么匆忙，这世间的美好，从来都那么朴素的存在，不会被多变的故事掩埋，廓清内心的明朗，一笑而过才好，不是去凭什么运气才能活得更好，人生别那么忙，生命从来就是依靠从容来支撑并且向前。

守望苍穹

心是最强的药：中医是站在宇宙上看人体


心情的稳定，需要有很多条件。温嫔容对医界恐吓、威胁病人的乱象痛心疾首，病人往往检验一次血压过高，就被医生断言要终身服药，此后惴惴度日、奉行不辍，其实都是心生恐惧后的错误。临床上，温嫔容看到有人饭前血糖高达300，她坚定告诉病患并非他的血糖有问题，而是心情有问题。教嘱以放松方法与思想的转念之后，果然血糖就下降。还有被判定高血压的人回复正常，最后停止用药的比比皆是。她说：
“比较不会恐惧时就真的不会生病，心神安定坚强时病就不会那么厉害，病邪也是欺善怕恶。生肠胃病也好，肝病、肾脏病也好，都可以调整心情自我疗愈。当然有些跟饮食作息有关，但是心情很重要。”
那么，一个人要如何安顿心神、免于恐惧呢？
温嫔容说：
“要控制一个人最大最好的方法就是让他恐惧，所以媒体、医生都在恐吓病人，我们的情绪都被挑起，都被奴化了。
……我都会问病人：
‘这真的是你要的吗？要赚很多钱、考上很好的学校、要达到什么业绩标准……这是你真的想要的吗？’
其实不是我们真的要，而是被社会洗脑挑起、被家长所挑起，要拼啦，结果拼到最后身体都垮了，也没有感觉到真正的幸福。很多人生病以后才会真正省思：活着做什么？赚那么多钱做什么？这也是我书上一直强调，希望回到人本来的幸福。”
那么，人本来的幸福是什么呢？
从有人类以来，人本能的质疑一个十分尖锐的问题：“人是什么？我是谁？”这是古今中外，所有神学家、哲学家、科学家都想解决的问题。温嫔容举书中一位偷吃安眠药的12岁男生，一进诊间便劈头问她：
“我是谁？为什么活着？以后我就像爸爸妈妈一样，求学、结婚、生子以后等死？为什么我要成绩很好？为什么？……”
她慨叹地说，如果一个人盲然地附和错误的价值观，无法对这些问题有清楚认知，不但生活会迷茫，内分泌也会失调，最后难免成为实质的身体疾病。
心灵影响身体，五脏反映精神、灵魂状态
心灵会影响身体，相对地，我们的五脏也反映精神乃至灵魂状态。
温嫔容说：
“藏象系统就是五脏对应‘魂、神、意、魄、志’；像肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。
当医生越久越有这种感觉，就是魂神意魄志也许不在我们这个空间，但是都主控着我们的人体。如果魂神意魄志不在我们这个空间，来自宇宙，那么也许我们都有一个对应的星体，和他是连串的，有连结，每一个人都是有来头的，只是我们不知道。那为什么要来到这个地球？是不是带着初始的愿望和某种任务而来？”
温嫔容进一步解释：“就像我们的脑，科学家发现我们只使用脑容量的2%，但是脑的体积只有人体四十分之一，却须要全人体四分之一的需氧量；脑部血流量占了心出量的15%……如果人体只用2%的脑，为什么需要这么多的需氧量和血流量？脑的其他98%在做什么？也许那就是转运站、接收站的功用。”
由此，她推论神魂意魄之于人体，就像灵魂穿了一件衣服，借此和宇宙共振。温嫔容说：
“所以灵魂问题是医学问题，宇宙出问题了你也会有问题。……我发现有些人的疾病根源于此：他好像找不到自己，也许是因为根源出了问题，这是我常常思考的部分。”
中医的宇宙人观点
溫嫔容体悟到针灸就是顺应宇宙的气象，调整人体能和宇宙和谐共振，就能使人迅速恢复健康，平安无恙的度过难关。她说：
“每次针灸的起穴，我都能感到气的走向，当调拨经络穴位气机时，真的就看到病人的脸色一直变一直变。
例如心脏病患本来脸色是发青、嘴唇发黑的，针下后嘴唇变粉红；意识本来恍神，针下去眼睛就变亮回神，脸色惨白的变红润，皱纹也消下去……
这是我们看到天地之间对人的变化，会让人非常惊讶。所以我每天都生活在惊讶当中，每天都在欣赏宇宙的奥妙，真的很令人赞叹！”
中医站在宇宙上看人体，看的是宇宙人
“西医的强项是人体解剖系统，是人站在地球上看人体，看的是地球人；中医看人体除了解剖系统还有‘藏象系统’，对应五脏，就是‘魂、神、意、魄、志’，是站在宇宙上看人体，看的是宇宙人。”
她举涨潮、月圆时，很多人会生病并且会生重病；情绪易起伏、凶杀案也比较多的例子，都跟宇宙有关系。如天灾变异频生、地球轴偏移，还有许多星球爆炸的现象，这些外在环境的变化都会影响人体。
然而如此神奇的中医却常被现代人抨击为不科学，温嫔容为其抱屈不已：“老祖宗养了我们炎黄子孙五千年，为什么才发展两三百年的西医就把我们打败？为什么就把他全盘否定？实证科学是否就是真正的科学？物理界、量子力学还有海森堡的‘测不准原理’呢！整个人、整个宇宙分分秒秒都在变动着，重复验证本身就难定论，人是否有足够的智慧和能力证实自然的一切？谁有资格批判老祖宗的智慧？……我认为能治得好病就是最高的科学，只要有效就是最高的科学。”
“科学不是看理论多丰富或仪器多精密，不然为什么我们总是在生病？符合自然就是最高的科学，因为自然是神技，仪器是人技，人力无法胜天。否则科学这么发达，为什么依世界卫生组织公告人类还有八千多种疾病不能被治愈、还有许多超级病菌正入侵人类，目前无药可治？而且该组织文献显示：全球病人，有三分之一死于医疗性事故，三分之一是被药害死的，三分之一是治死的。他们都不是因疾病本身致死的。所以我们真得要回到自然。
我们常说的‘祝你好运’，为什么说运，实际指的是，顺应天地节律养生就会走运；背离道而行就会背运、坏运。所以说祝人好运。”
“中医”——“中和”、“平衡”的医学
在温嫔容的眼中，与其把“中医”定义为“中华医学”，不如解释为人体治疗要达到“中和”、“平衡”的医学；更是一个根源自大宇宙的灵魂，与物质身体之间取得正确联系，成为其“中介”的医学。
正如《中庸》所言：
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
如此看来，中医不但是中华文化传统的精髓思想，也是宇宙天地化育的道理，更是全人类的瑰宝。炎黄子孙，怎能不郑重珍惜他呢？

本文摘自田原对话原创国医微信平台，由中医思维十编辑整理，转载请注明作者与出处。

守望苍穹

心是最强的药：中医是站在宇宙上看人体


心情的稳定，需要有很多条件。温嫔容对医界恐吓、威胁病人的乱象痛心疾首，病人往往检验一次血压过高，就被医生断言要终身服药，此后惴惴度日、奉行不辍，其实都是心生恐惧后的错误。临床上，温嫔容看到有人饭前血糖高达300，她坚定告诉病患并非他的血糖有问题，而是心情有问题。教嘱以放松方法与思想的转念之后，果然血糖就下降。还有被判定高血压的人回复正常，最后停止用药的比比皆是。她说：
“比较不会恐惧时就真的不会生病，心神安定坚强时病就不会那么厉害，病邪也是欺善怕恶。生肠胃病也好，肝病、肾脏病也好，都可以调整心情自我疗愈。当然有些跟饮食作息有关，但是心情很重要。”
那么，一个人要如何安顿心神、免于恐惧呢？
温嫔容说：
“要控制一个人最大最好的方法就是让他恐惧，所以媒体、医生都在恐吓病人，我们的情绪都被挑起，都被奴化了。
……我都会问病人：
‘这真的是你要的吗？要赚很多钱、考上很好的学校、要达到什么业绩标准……这是你真的想要的吗？’
其实不是我们真的要，而是被社会洗脑挑起、被家长所挑起，要拼啦，结果拼到最后身体都垮了，也没有感觉到真正的幸福。很多人生病以后才会真正省思：活着做什么？赚那么多钱做什么？这也是我书上一直强调，希望回到人本来的幸福。”
那么，人本来的幸福是什么呢？
从有人类以来，人本能的质疑一个十分尖锐的问题：“人是什么？我是谁？”这是古今中外，所有神学家、哲学家、科学家都想解决的问题。温嫔容举书中一位偷吃安眠药的12岁男生，一进诊间便劈头问她：
“我是谁？为什么活着？以后我就像爸爸妈妈一样，求学、结婚、生子以后等死？为什么我要成绩很好？为什么？……”
她慨叹地说，如果一个人盲然地附和错误的价值观，无法对这些问题有清楚认知，不但生活会迷茫，内分泌也会失调，最后难免成为实质的身体疾病。
心灵影响身体，五脏反映精神、灵魂状态
心灵会影响身体，相对地，我们的五脏也反映精神乃至灵魂状态。
温嫔容说：
“藏象系统就是五脏对应‘魂、神、意、魄、志’；像肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。
当医生越久越有这种感觉，就是魂神意魄志也许不在我们这个空间，但是都主控着我们的人体。如果魂神意魄志不在我们这个空间，来自宇宙，那么也许我们都有一个对应的星体，和他是连串的，有连结，每一个人都是有来头的，只是我们不知道。那为什么要来到这个地球？是不是带着初始的愿望和某种任务而来？”
温嫔容进一步解释：“就像我们的脑，科学家发现我们只使用脑容量的2%，但是脑的体积只有人体四十分之一，却须要全人体四分之一的需氧量；脑部血流量占了心出量的15%……如果人体只用2%的脑，为什么需要这么多的需氧量和血流量？脑的其他98%在做什么？也许那就是转运站、接收站的功用。”
由此，她推论神魂意魄之于人体，就像灵魂穿了一件衣服，借此和宇宙共振。温嫔容说：
“所以灵魂问题是医学问题，宇宙出问题了你也会有问题。……我发现有些人的疾病根源于此：他好像找不到自己，也许是因为根源出了问题，这是我常常思考的部分。”
中医的宇宙人观点
溫嫔容体悟到针灸就是顺应宇宙的气象，调整人体能和宇宙和谐共振，就能使人迅速恢复健康，平安无恙的度过难关。她说：
“每次针灸的起穴，我都能感到气的走向，当调拨经络穴位气机时，真的就看到病人的脸色一直变一直变。
例如心脏病患本来脸色是发青、嘴唇发黑的，针下后嘴唇变粉红；意识本来恍神，针下去眼睛就变亮回神，脸色惨白的变红润，皱纹也消下去……
这是我们看到天地之间对人的变化，会让人非常惊讶。所以我每天都生活在惊讶当中，每天都在欣赏宇宙的奥妙，真的很令人赞叹！”
中医站在宇宙上看人体，看的是宇宙人
“西医的强项是人体解剖系统，是人站在地球上看人体，看的是地球人；中医看人体除了解剖系统还有‘藏象系统’，对应五脏，就是‘魂、神、意、魄、志’，是站在宇宙上看人体，看的是宇宙人。”
她举涨潮、月圆时，很多人会生病并且会生重病；情绪易起伏、凶杀案也比较多的例子，都跟宇宙有关系。如天灾变异频生、地球轴偏移，还有许多星球爆炸的现象，这些外在环境的变化都会影响人体。
然而如此神奇的中医却常被现代人抨击为不科学，温嫔容为其抱屈不已：“老祖宗养了我们炎黄子孙五千年，为什么才发展两三百年的西医就把我们打败？为什么就把他全盘否定？实证科学是否就是真正的科学？物理界、量子力学还有海森堡的‘测不准原理’呢！整个人、整个宇宙分分秒秒都在变动着，重复验证本身就难定论，人是否有足够的智慧和能力证实自然的一切？谁有资格批判老祖宗的智慧？……我认为能治得好病就是最高的科学，只要有效就是最高的科学。”
“科学不是看理论多丰富或仪器多精密，不然为什么我们总是在生病？符合自然就是最高的科学，因为自然是神技，仪器是人技，人力无法胜天。否则科学这么发达，为什么依世界卫生组织公告人类还有八千多种疾病不能被治愈、还有许多超级病菌正入侵人类，目前无药可治？而且该组织文献显示：全球病人，有三分之一死于医疗性事故，三分之一是被药害死的，三分之一是治死的。他们都不是因疾病本身致死的。所以我们真得要回到自然。
我们常说的‘祝你好运’，为什么说运，实际指的是，顺应天地节律养生就会走运；背离道而行就会背运、坏运。所以说祝人好运。”
“中医”——“中和”、“平衡”的医学
在温嫔容的眼中，与其把“中医”定义为“中华医学”，不如解释为人体治疗要达到“中和”、“平衡”的医学；更是一个根源自大宇宙的灵魂，与物质身体之间取得正确联系，成为其“中介”的医学。
正如《中庸》所言：
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
如此看来，中医不但是中华文化传统的精髓思想，也是宇宙天地化育的道理，更是全人类的瑰宝。炎黄子孙，怎能不郑重珍惜他呢？
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守望苍穹

累了，让心吹吹风

累了，让心吹吹风；
伤了，让梦醒一醒；
痛了，让脚步停一停。

一辈子，
就是场修行，
短的是旅途，长的是人生。




日出的时侯，
要让每一天都开心而有意义。
不为别人，为自己。

没有不平的事，
只有不平的心。
不去怨，不去恨，
淡然一切，往事如烟。




有多少残酷，
你就该有多少坚强。

有多少努力，
你就会有多少光芒。

站在时光的彼岸，
回看此岸的光阴。

茫茫人海，
每一场遇见，都是一次美丽。




接受不完美的自己吧。
在孤独的时候，
给自己一些安慰。

在寂寞的时候，
给自己一些温暖。

坎坷路途，
记得给身边的人一份温暖。

风雨人生，
记得给自己一个微笑。




其实，
没有什么大不了的事情。

在时间面前，
一切的一切都是小事。

人生是条单行线。
别让自己的命运，
时时处处皆遗憾。



时光静好，
不是雨无心，只是泪多情。

因你欢喜，
也因你伤悲。
重要的人会越来越少，
剩下的也就越来越重要。




做一个平静的人，
做一个善良的人，
做一个微笑挂在嘴边，
做一个把快乐放在心上的人。

守望苍穹

真正的爱是在对方身上唤起有生命力的东西

如果有一位妇女对我们说她很爱花，可是我们却发现她忘记浇花，我们就不会相信她说的话。

爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的，但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。

给予是潜能的最高表现。正是在给予的行动中，我体验到我的力量，我的财富和我的潜能。这种增加生气和潜能的经验，使我感到无比快乐。因此，我自己精力充沛地、生机勃勃地体验生活，就像我快乐地体验生活一样。给予要比索取和接纳快乐，这并不是因为它是某种东西的丧失，而是我的活力在给予的行为中表现出来。

我一直相信：真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。

一个人究竟能给予别人什么呢？他可以把他拥有的最宝贵的东西，他的生命给予别人。但这并不一定意味着他一定要为别人献出自己的生命，而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人。

他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。



通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。

在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。

真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

跟共生有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。

人们只有认识对方，了解对方，才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。了解的方式多种多样。成为爱情一要素的了解是要深入事物的内部，而不是满足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方。



通过爱，他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。

天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：我爱，因为我被人爱。成熟的爱的原则是：我被人爱，因为我爱人。不成熟的、幼稚的爱是：我爱你，因为我需要你。而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。

爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。

只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。

爱情不是一种与人的成熟度无关，只需要投入身心的感情。

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。

一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。 人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。（源自网络）

守望苍穹

爱需要距离，关系需要界限（已疯转！）

生命就像一个天平
幸福就隐藏在这微妙的平衡里
爱需要有适当的距离
关系需要建立自己的界限
  
“有点黏，又不会太黏”
这是台湾某个推销米的广告词，形容煮出来的米饭是黏度适中，我拿它来形容我们与人的关系，特别是伴侣或亲子这类的亲密关系。
太黏了，叫人窒息得想要逃开，一方期待更多的亲密，另一方希望能独立自由，就像一个人拼命地在后面追，一个人死命地在前面逃；太松了，离得远了，又会让人几乎忘了这关系的存在。

爱需要有适当的“距离”，但不要“疏离”；
关系需要“界限”，但不要“局限”。
既使是再亲密不过的伴侣，也是两个人。在生活和情感上有属于自己的部分，也有属于两个人共同的部分，这两个部分是需要共识和平衡的。
什么是界限呢？
在婚姻或情感关系里，需要区别什么是你的情绪、想法？什么又是伴侣的情绪、想法？在家庭亲子关系当中，需要区别什么是父母想要的？什么又是孩子想要的？在工作团队当中，需要区别什么是你的责任？什么又是他人的责任？

一个没有界限的人将是混乱的，为别人承担责任、过度掌控或顺从、想要改变别人而感到无力和沮丧。一个缺乏界限的人，将会失去自我，注定他这一生将是不快乐、甚至悲惨的。

界限就像是标示出一个极限、范围或边缘的一些界线或事物，在心理层面，界限是对于自己与他人为不同个体的认知，因为这种的不同感，所以每个人都具有独特且独立的身份。

界限就是在替我们说出：

我们是什么？
不是什么？
会选择什么？
不会选择什么？
会忍受什么？
不会忍受什么？
会感受到什么？
不会感受到什么？
喜欢什么？
不喜欢什么？
想要什么？
不想要什么？


无界限感的特征
1 为别人而活，不懂为自己而活
  
一个没有界限的人没有为自己活过。一生都在为父母、为朋友、为工作、为家庭(配偶、子女)而奔波，他的世界没有自己，他活在别人(父母、老师、老板、朋友、配偶)的期望和要求当中。

一个没有界限的人从来没有认真想过自己想要什么，自己真实的理想和愿望是什么。也总认为自己、自己想要的，都是不重要的。

这样的人会常常感到沮丧，因为他们一直做他们不愿意或不喜欢的事，他们也感到怨恨，对掌控他的人感到怨恨，觉得自己没有选择的余地。

这样的人缺乏自我认同，自我身份混淆，不知道为谁而活，无法认清自己是谁、别人是谁，是自己想要的或是别人想要的。这样的情况在我们国家很普遍。

如果你也是一个没有界限的人，
你需要从现在开始为自己
和自己的人生负责任。
从别人的期望中走出来，
去问自己：我真正想要的是什么？
我真正想做的是什么？

2 被人控制，不懂得自我尊重。

一个没有界限的人容易被人所控制或伤害，没有能力去限制别人对于自己的伤害(身体上、情感上)，不懂得保护和尊重自己。

常常太依赖或顺从别人，以致他们不能对别人设限，而感到痛苦、羞辱。
如果你想从这样的状况里走出来，你需要：尊重自己的身体和情感，主张你应有的权利，拒绝从别人来的伤害、虐待。



3  为别人负责，却不懂为自己负责

一个没有界限的人常为别人的感觉负责，害怕别人生气、伤心或失望。又常为了讨好对方，过度在乎对方的感觉，反而忽略自己的感觉或失去控制。他常常感到罪恶感，觉得都是自己的不对、或做得不够好。

如果你想从这样的状况里走出来，你需要：分开这是你的或是对方的情绪。让别人为他人自己的情绪负责，你为自己的感觉负责，避免受别人情绪的控制。

4 失去控制，却不懂掌握自己

一个没有界限的人将生活及生命的控制权和选择权交给别人，变得无法掌握自己。过度依赖别人，害怕做决定，由别人为他做决定，或要别人为他负责。

觉得必须做到别人要求的每件事，让别人控制我们的生命和选择。常常感到恐慌，无法控制自己，和否认(推卸)自己的责任、认为自己是没有选择的。

如果你想从这样的状况里走出来，你需要：为自己做出选择、决定，并为自己所做的选择和决定的后果负责任。为自己的行为负责，掌握自己的生活，而不需要为别人的行为负责。

5 过度付出，无法掌控限度
  
一个没有界限的人没有发现自己的有限(时间、能力等)，过度付出或勉强自己。忽视自己的健康和需要，只为满足别人的期望，总把别人摆第一，甚至使自己受伤害。过份负责和罪恶感，常觉得自己做得不够好。

如果你想改变这样的状况，你需要：知道自己的责任，也知道自己的有限。知道爱的界限，爱心是有距离的。

6  操控他人，而不懂得尊重他人

一个没有界限的人喜欢替别人做选择、决定，强迫别人接受他的想法。过度照顾人，而有意或无意地侵犯或介入别人的界限。

常名为热心助人，其实是好管闲事。有时会用自己的情绪来绑架别人，你不能离开我，否则我就…，使用言语或肢体的威胁、恐吓。

如果你想改变这样的状况，你需要：学会尊重，学会理解。明白人和人天生是不同的，别人有选择自己生活的权利。尊重他人的行为、决定和语言。



7  过度依赖，无法独立自主

在生活、情感上过度依附别人(黏人)，让别人感到窒息。过度依赖从别人得到身体愉悦或情感满足，造成不安全感。时常埋怨，常觉得别人对他不够好，要别人为他的情绪(痛苦)负责。害怕独处、孤单。

经常焦虑“他会不会不理我、不关心我了”“我该怎么办”等；对自己不负责任“觉得自己什么都不会”，渴望得到关注，大小事情都需要依赖其他人。

如果你想改变这样的状况，你需要：为自己的生命负起责任。明白：没有人有义务和能力为你的生命负责。你的生命只能由自己来掌控。在心智上努力成熟、长大。为自己做决定，并为自己的选择负责。

当我们能勇敢的为自己的生命付起责任，不再过度依赖他人，我们会觉得一个人独处时自在愉快，与人相处时也感到自在愉快。能规划自己的时间和生活，同时有适当的人际活动。

当你能拥有愉快的单身生活，也就会拥有愉快的婚姻或情感生活。  
设立健康界限的要诀
1.把爱自己放在第一位

把放在别人身上的目光收回来，放在自己身上。关心和注意你自己、属于你自己的，包括：你的身体、感觉、态度、行为、想法、能力、选择、理想、角色、价值、责任、限制等。

当我们能够爱自己，我们才有爱，才有爱的能力。一个爱自己的人，有爱的人，才会知道该如何去爱别人；一个不懂得爱自己的人，无法正确地爱别人。

2.增强自我观念，建立自信

明确自我的概念，明确自我的价值。能区隔自己和别人的不同，定义自己是谁、自己又不是谁。

想想你的价值观、生活态度、情绪感受、人生愿望、兴趣嗜好、人格特质是什么？记住你是属于自己，而不是属于别人或某个机构。

当你明白自己的独特性、了解自己的真实想法，也就更容易找到自己的天赋与爱好，继而成为独立又自信的人。



3.懂得拒绝别人

要学会拒绝别人，这很重要。特别是那些你不想要的，或是对你的伤害。

也要拒绝行为或情绪的虐待，包括一切不实的批评、责备，不要让它影响你和你的自尊。

拒绝不属于你的责任或罪恶感，把别人的责任揽在自己身上，不见得对别人有好处，对方可能更加不负责任和依赖他人。

要帮助他人，也要考虑自己的时间、金钱和精力的限制，做适当的付出，对伴侣和孩子也是这样。

4.为自己负责任

生命只有一次，它只属于我们自己。没有人有义务为我们的生命负责，为我们的一切负责。能为我们自己负责的，只有自己。

要为自己的生活和人生做出选择，同时为自己的决定和行为负责任。要保持积极主动，知道自己要什么，不要什么。

思考和选择有价值的目标，探索和认同自己人生使命和目标，不断前进。

5.真实的接纳别人

我们的意识充满“分别心”和“评判”，我们总认为我们是对的，是绝对正确的。这本身就是一个错误。

每个人都是独一无二的，每个人都有自己的优点和天赋。要认识到生命的无限和自己的局限，不去妄下评判，不因为自己的偏见而否定一切。

接纳和尊重别人的身体、感觉、想法和决定，避免对别人使用言语或肢体的暴力。在关系里不要去过度影响或控制别人，这样只会将对方越推越远，想要远离你。

6 .保持适当的距离

相处是门艺术，在各种关系里，我们需要不断保持平衡，把握亲密与距离。

好的关系就是“有点黏，但不太黏”。爱也是关系，也需要有距离。再好的两个人，也仍然是两个人，成为不了一个人。你要了解自己的情绪、需要、和私人空间；也要知道，对方也有情绪，也需要私人空间。

找到和拥有属于你自己的部分，在关系中也不要忘了绽放自己的生命美好，在你所爱的人之外，发展你的兴趣和各自属于自己的时间。

这样互相补充、互相支持、互相学习，螺旋上升的关系，才会长久和甜蜜。（源自网络）

守望苍穹

生活，就是体谅和理解（好文）


生活，就是一种体谅，一种理解。
懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，
日子就会温馨，人生也会安宁。



生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，
过分在意了自己的主张，
互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。
生活的苦与乐总在更迭，
没有谁的命运是完美的，残缺才是一种大美。



别为难自己，别苛求自己，
心宽了，烦恼自然就少了，
日子自然就顺了，人生自然就自在了。
千般跋涉，万种找寻，需要的不过是一颗平常心。



识得进退，懂得回归，
以平常心对待生活，生活，无处不是坦途。
以平常心看待人生，人生无处不是胜境。



走过的路长了，遇见的人多了，
不经意间发现，人生最曼妙的风景，
是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。



人生最奢侈的是：
一颗不老的童心，一个生生不息的信念，
一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。
一个自由的心态，一份喜欢的工作，
一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。

守望苍穹

人性－狗性－狼性（深度好文）




      很久以前，有一位猎户，住在深山老林，以打猎为生。养妻育子，其乐融融。

　　有一天，日暮时分，没打到一只猎物，正在拖着疲惫的身子准备返回时，突然发现一声狼嚎。他顺势望去，只见一只受伤的狼爬在血泪中，身边满是撕打有痕迹。

　　猎户喜出望外。当走近一看，老狼泪眼矇眬，嗷嗷求救。

　　猎户顿生恻隐之心，就小心翼翼地把狼背到家里，精心喂养并疗伤。媳妇好言相劝，让他把狼杀了，以绝后患，他痛斥妻子。

　　终于有一天狼伤愈体健，不辞而别。

　　有一次，媳妇回娘家，山高路远，就把孩子留在家。他上山打猎不放心，就将猎犬留到家看护幼儿。晩上回家时，眼前的一幕彻底将他惊呆了！

　　儿子躺在地上，已经断气。满地血迹，猎狗也浑身是伤，满嘴血迹，爬在儿子身边嗷嗷直叫。

　　猎户不容分说，追着猎狗一阵痛打。

　　当追到房后时，发现他曾经喂养过的那只狼浑身是伤，死在了那里。

　　这时，猎户才明白眼前的一切，一边安慰被误会的爱犬，一边嚎啕大哭，后悔自己的善心害死了心爱的儿子！

　　这个故事留给我们无限的思考……

　　你的朋友圏肯定有三种人：

        一种是人性朋友，志同道合，亲密无间，最低也能说人话，办人事，具有最基本的人性；

　　一种是狗性朋友，知恩图报，忠诚可信，最多是有时本性难控，翻脸无情，狂叫几声；

　　一种是狼性朋友，能利益共享，有难各奔东西，甚至反咬一口。为了自身的一点点利益，什么事都干得出来！

　　交朋友一定要交人性朋友，也可容忍狗性朋友，但绝对别交狼性朋友。

　　特别是在生意场上，人性朋友可以为你挑大梁，狗性朋友可以与你做伙伴，狼性朋友只能成为你的客户，现钱交易，一把一清。

　　将门无犬子，官家无白丁。讲的是世上神奇的“五一定律”，不访你晚上躺到床上冷静地思考一下，你最亲密是有影响的五个朋友的情况，你会惊奇地发现，他们的社会、经济、政治地位，就是你的名利地位。

　　因为在耳闻目睹中，你的思想观念、处事方法、创业意识趋同，绝对跳不出这个圈。这就是跟随大官地位升，跟随老板钱袋丰，跟随赌徒垒长城，跟随小贩卖大葱。

　　不过既然交了这样的朋友，你也不用悔恨。靠赖账永远不会富有，花亏心钱一定得不到幸福，沾小便宜必然要吃大亏。

　　人无信不立，无诚不久，失信失去的是最可依的朋友，远离的是最可靠的贵人，注定一生悲惨。

　　你舍去的老天爷一定会送给你。舍得一定有得，这就是谁也无法抗拒的因果定律。

守望苍穹

人最大的修养，是知人不评人


轻易论断他人，
无论是真心还是假意，
很多时候都化成了伤害对方的利剑。

                          
                 
                                                                                                                                                              
                        
                                             
                 
            
               

人最大的修养，是知人不评人



别人无车无房，你说因为他穷；

别人作息规律，生活简单，你说人家单调乏味，毫无情趣。

知人识人，已经很难。然而更难的是，在知人之后管住自己的嘴，不对他人的生活妄加评论，横加干涉。



很多事情，坏就坏在多嘴多舌

《诗经》里面讲：“人之多言，亦可畏也。”父母不免要干涉晚辈的生活，这已经够让人头疼了。但更让人头疼的是陌生人的多嘴多舌。

阮玲玉之死已经够人哀痛莫名。随便评价他人带来的风气到今日都没止息。

舒淇和黎明的爱情就受过这样的折磨。本来两人拍拖拍得好好的，但舒淇拍过色情片，粉丝们纷纷指责她配不上纯如白纸的黎明，连黎爸爸都跳出来说：“这样的儿媳我们不能要。”

法庭的判决有根有据，即使惩罚也有具体的做法，惩罚完了也就完了。但好论人是非的人，总将人置于虚构的道德法庭之上，这种折磨无日无之，旷日持久，是最煎熬的折磨。



你没经历过他的生活，凭什么妄断他人

得知了对方的一点信息，无论认不认识，总要以自己的背景出发以己度人，这对于我们似乎是很自然的事。

鲁迅在《论人言可畏》里挑明：“有的想：‘我虽然没有阮玲玉那么漂亮，却比她正经’；有的想：‘我虽然不及阮玲玉的有本领，却比她出身高’；连自杀了之后，也还可以给人想：‘我虽然没有阮玲玉的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀’。化几个铜元就发见了自己的优胜，那当然是很上算的。”

说到底，这是一种无聊的虚荣心在作祟：看着别人不如意，自己就当是过得很如意了。

但我们都不可能深入到别人的心里，窥探他到底为什么活成这样。而我们得出的评价，无论是对自己还是对当事人，其实都无多大益处。



因为懂得，所以慈悲

青年作家蒋方舟描述过自己的一段经历：

某届鲁迅文学奖得主引发了争议，有记者打电话问她对此的看法。蒋方舟说没读过对方的诗歌，于是记者马上给她念了一首，接着再问她的意见。蒋方舟无奈地说：

“仅凭一首诗，我不知道该怎么看。”

时代喧嚣，充满浮华，我们连保持沉默都显得艰难。

《论语》里有句话：“如得其情，则哀矜而勿喜。”在他人的身上，我们看到的是自己。生活如此艰难，有些事情不需要拆穿。

不拆穿，免得对方尴尬，免得自己显得咄咄逼人。来说是非者，便是是非人。不能与人为善之人，最终必为他人所疏远。

在人世间，最贴心的一句话永远是：我懂你。对待他人，无论是所爱的人还是萍水相逢的人，我们需要的只是“同情的理解”，只是沉默，只是等待时间为我们展露真相。



鲁迅先生之所以经常解剖社会、臧否人物，他解剖的其实是自己，“没有一句骂人的话不能应用在他自己身上”。如果没有这般犀利的勇气解剖自己，我们随便说出的评论只能伤人而不利己，最后剩下恶毒之名。

因此，知人但不随便评论人，既保护了他人，其实最后也保护了自己。

守望苍穹

人心如碗，好文

    人生如碗，什么都能承担
　　担得了山珍海味，也咽得了野菜粗粮
　　装得了千年美酒，也喝得了平淡凉水

　　人生如碗，适可为止，装多则溢
　　你装刚过碗底的水，碗收下
　　但漫过碗口，碗就不要了

　　人生应如碗，坦坦荡荡，没有隐藏
　　你用它装金豆银豆，碗也只是替你保管
　　你需要的时候，它会一粒不剩地给你。

　　碗难免会磕磕碰碰，难免会有裂缝
　　人难免会遭受挫折，难免会有缺点

　　没有十全十美的碗，没有十全十美的人
　　贫贱富贵，开心就好!

守望苍穹

累了，让心吹吹风



累了，让心吹吹风；
伤了，让梦醒一醒；
痛了，让脚步停一停。

一辈子，
就是场修行，
短的是旅途，长的是人生。




日出的时侯，
要让每一天都开心而有意义。
不为别人，为自己。

没有不平的事，
只有不平的心。
不去怨，不去恨，
淡然一切，往事如烟。




有多少残酷，
你就该有多少坚强。

有多少努力，
你就会有多少光芒。

站在时光的彼岸，
回看此岸的光阴。

茫茫人海，
每一场遇见，都是一次美丽。




接受不完美的自己吧。
在孤独的时候，
给自己一些安慰。

在寂寞的时候，
给自己一些温暖。

坎坷路途，
记得给身边的人一份温暖。

风雨人生，
记得给自己一个微笑。




其实，
没有什么大不了的事情。

在时间面前，
一切的一切都是小事。

人生是条单行线。
别让自己的命运，
时时处处皆遗憾。



时光静好，
不是雨无心，只是泪多情。

因你欢喜，
也因你伤悲。
重要的人会越来越少，
剩下的也就越来越重要。




做一个平静的人，
做一个善良的人，
做一个微笑挂在嘴边，
做一个把快乐放在心上的人。

守望苍穹

真正的爱是在对方身上唤起有生命力的东西





如果有一位妇女对我们说她很爱花，可是我们却发现她忘记浇花，我们就不会相信她说的话。

爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的，但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。

给予是潜能的最高表现。正是在给予的行动中，我体验到我的力量，我的财富和我的潜能。这种增加生气和潜能的经验，使我感到无比快乐。因此，我自己精力充沛地、生机勃勃地体验生活，就像我快乐地体验生活一样。给予要比索取和接纳快乐，这并不是因为它是某种东西的丧失，而是我的活力在给予的行为中表现出来。

我一直相信：真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。

一个人究竟能给予别人什么呢？他可以把他拥有的最宝贵的东西，他的生命给予别人。但这并不一定意味着他一定要为别人献出自己的生命，而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人。

他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。



通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。

在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。

真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

跟共生有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。

人们只有认识对方，了解对方，才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。了解的方式多种多样。成为爱情一要素的了解是要深入事物的内部，而不是满足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方。



通过爱，他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。

天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：我爱，因为我被人爱。成熟的爱的原则是：我被人爱，因为我爱人。不成熟的、幼稚的爱是：我爱你，因为我需要你。而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。

爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。

只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。

爱情不是一种与人的成熟度无关，只需要投入身心的感情。

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。

一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。 人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。（源自网络）

守望苍穹

生活，就是体谅和理解（好文）





生活，就是一种体谅，一种理解。
懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，
日子就会温馨，人生也会安宁。



生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，
过分在意了自己的主张，
互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。
生活的苦与乐总在更迭，
没有谁的命运是完美的，残缺才是一种大美。



别为难自己，别苛求自己，
心宽了，烦恼自然就少了，
日子自然就顺了，人生自然就自在了。
千般跋涉，万种找寻，需要的不过是一颗平常心。



识得进退，懂得回归，
以平常心对待生活，生活，无处不是坦途。
以平常心看待人生，人生无处不是胜境。



走过的路长了，遇见的人多了，
不经意间发现，人生最曼妙的风景，
是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。



人生最奢侈的是：
一颗不老的童心，一个生生不息的信念，
一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。
一个自由的心态，一份喜欢的工作，
一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。

守望苍穹

爱需要距离，关系需要界限（已疯转！）




生命就像一个天平
幸福就隐藏在这微妙的平衡里
爱需要有适当的距离
关系需要建立自己的界限
  
“有点黏，又不会太黏”
这是台湾某个推销米的广告词，形容煮出来的米饭是黏度适中，我拿它来形容我们与人的关系，特别是伴侣或亲子这类的亲密关系。
太黏了，叫人窒息得想要逃开，一方期待更多的亲密，另一方希望能独立自由，就像一个人拼命地在后面追，一个人死命地在前面逃；太松了，离得远了，又会让人几乎忘了这关系的存在。

爱需要有适当的“距离”，但不要“疏离”；
关系需要“界限”，但不要“局限”。
既使是再亲密不过的伴侣，也是两个人。在生活和情感上有属于自己的部分，也有属于两个人共同的部分，这两个部分是需要共识和平衡的。
什么是界限呢？
在婚姻或情感关系里，需要区别什么是你的情绪、想法？什么又是伴侣的情绪、想法？在家庭亲子关系当中，需要区别什么是父母想要的？什么又是孩子想要的？在工作团队当中，需要区别什么是你的责任？什么又是他人的责任？

一个没有界限的人将是混乱的，为别人承担责任、过度掌控或顺从、想要改变别人而感到无力和沮丧。一个缺乏界限的人，将会失去自我，注定他这一生将是不快乐、甚至悲惨的。

界限就像是标示出一个极限、范围或边缘的一些界线或事物，在心理层面，界限是对于自己与他人为不同个体的认知，因为这种的不同感，所以每个人都具有独特且独立的身份。

界限就是在替我们说出：

我们是什么？
不是什么？
会选择什么？
不会选择什么？
会忍受什么？
不会忍受什么？
会感受到什么？
不会感受到什么？
喜欢什么？
不喜欢什么？
想要什么？
不想要什么？


无界限感的特征
1 为别人而活，不懂为自己而活
  
一个没有界限的人没有为自己活过。一生都在为父母、为朋友、为工作、为家庭(配偶、子女)而奔波，他的世界没有自己，他活在别人(父母、老师、老板、朋友、配偶)的期望和要求当中。

一个没有界限的人从来没有认真想过自己想要什么，自己真实的理想和愿望是什么。也总认为自己、自己想要的，都是不重要的。

这样的人会常常感到沮丧，因为他们一直做他们不愿意或不喜欢的事，他们也感到怨恨，对掌控他的人感到怨恨，觉得自己没有选择的余地。

这样的人缺乏自我认同，自我身份混淆，不知道为谁而活，无法认清自己是谁、别人是谁，是自己想要的或是别人想要的。这样的情况在我们国家很普遍。

如果你也是一个没有界限的人，
你需要从现在开始为自己
和自己的人生负责任。
从别人的期望中走出来，
去问自己：我真正想要的是什么？
我真正想做的是什么？

2 被人控制，不懂得自我尊重。

一个没有界限的人容易被人所控制或伤害，没有能力去限制别人对于自己的伤害(身体上、情感上)，不懂得保护和尊重自己。

常常太依赖或顺从别人，以致他们不能对别人设限，而感到痛苦、羞辱。
如果你想从这样的状况里走出来，你需要：尊重自己的身体和情感，主张你应有的权利，拒绝从别人来的伤害、虐待。



3  为别人负责，却不懂为自己负责

一个没有界限的人常为别人的感觉负责，害怕别人生气、伤心或失望。又常为了讨好对方，过度在乎对方的感觉，反而忽略自己的感觉或失去控制。他常常感到罪恶感，觉得都是自己的不对、或做得不够好。

如果你想从这样的状况里走出来，你需要：分开这是你的或是对方的情绪。让别人为他人自己的情绪负责，你为自己的感觉负责，避免受别人情绪的控制。

4 失去控制，却不懂掌握自己

一个没有界限的人将生活及生命的控制权和选择权交给别人，变得无法掌握自己。过度依赖别人，害怕做决定，由别人为他做决定，或要别人为他负责。

觉得必须做到别人要求的每件事，让别人控制我们的生命和选择。常常感到恐慌，无法控制自己，和否认(推卸)自己的责任、认为自己是没有选择的。

如果你想从这样的状况里走出来，你需要：为自己做出选择、决定，并为自己所做的选择和决定的后果负责任。为自己的行为负责，掌握自己的生活，而不需要为别人的行为负责。

5 过度付出，无法掌控限度
  
一个没有界限的人没有发现自己的有限(时间、能力等)，过度付出或勉强自己。忽视自己的健康和需要，只为满足别人的期望，总把别人摆第一，甚至使自己受伤害。过份负责和罪恶感，常觉得自己做得不够好。

如果你想改变这样的状况，你需要：知道自己的责任，也知道自己的有限。知道爱的界限，爱心是有距离的。

6  操控他人，而不懂得尊重他人

一个没有界限的人喜欢替别人做选择、决定，强迫别人接受他的想法。过度照顾人，而有意或无意地侵犯或介入别人的界限。

常名为热心助人，其实是好管闲事。有时会用自己的情绪来绑架别人，你不能离开我，否则我就…，使用言语或肢体的威胁、恐吓。

如果你想改变这样的状况，你需要：学会尊重，学会理解。明白人和人天生是不同的，别人有选择自己生活的权利。尊重他人的行为、决定和语言。



7  过度依赖，无法独立自主

在生活、情感上过度依附别人(黏人)，让别人感到窒息。过度依赖从别人得到身体愉悦或情感满足，造成不安全感。时常埋怨，常觉得别人对他不够好，要别人为他的情绪(痛苦)负责。害怕独处、孤单。

经常焦虑“他会不会不理我、不关心我了”“我该怎么办”等；对自己不负责任“觉得自己什么都不会”，渴望得到关注，大小事情都需要依赖其他人。

如果你想改变这样的状况，你需要：为自己的生命负起责任。明白：没有人有义务和能力为你的生命负责。你的生命只能由自己来掌控。在心智上努力成熟、长大。为自己做决定，并为自己的选择负责。

当我们能勇敢的为自己的生命付起责任，不再过度依赖他人，我们会觉得一个人独处时自在愉快，与人相处时也感到自在愉快。能规划自己的时间和生活，同时有适当的人际活动。

当你能拥有愉快的单身生活，也就会拥有愉快的婚姻或情感生活。  
设立健康界限的要诀
1.把爱自己放在第一位

把放在别人身上的目光收回来，放在自己身上。关心和注意你自己、属于你自己的，包括：你的身体、感觉、态度、行为、想法、能力、选择、理想、角色、价值、责任、限制等。

当我们能够爱自己，我们才有爱，才有爱的能力。一个爱自己的人，有爱的人，才会知道该如何去爱别人；一个不懂得爱自己的人，无法正确地爱别人。

2.增强自我观念，建立自信

明确自我的概念，明确自我的价值。能区隔自己和别人的不同，定义自己是谁、自己又不是谁。

想想你的价值观、生活态度、情绪感受、人生愿望、兴趣嗜好、人格特质是什么？记住你是属于自己，而不是属于别人或某个机构。

当你明白自己的独特性、了解自己的真实想法，也就更容易找到自己的天赋与爱好，继而成为独立又自信的人。



3.懂得拒绝别人

要学会拒绝别人，这很重要。特别是那些你不想要的，或是对你的伤害。

也要拒绝行为或情绪的虐待，包括一切不实的批评、责备，不要让它影响你和你的自尊。

拒绝不属于你的责任或罪恶感，把别人的责任揽在自己身上，不见得对别人有好处，对方可能更加不负责任和依赖他人。

要帮助他人，也要考虑自己的时间、金钱和精力的限制，做适当的付出，对伴侣和孩子也是这样。

4.为自己负责任

生命只有一次，它只属于我们自己。没有人有义务为我们的生命负责，为我们的一切负责。能为我们自己负责的，只有自己。

要为自己的生活和人生做出选择，同时为自己的决定和行为负责任。要保持积极主动，知道自己要什么，不要什么。

思考和选择有价值的目标，探索和认同自己人生使命和目标，不断前进。

5.真实的接纳别人

我们的意识充满“分别心”和“评判”，我们总认为我们是对的，是绝对正确的。这本身就是一个错误。

每个人都是独一无二的，每个人都有自己的优点和天赋。要认识到生命的无限和自己的局限，不去妄下评判，不因为自己的偏见而否定一切。

接纳和尊重别人的身体、感觉、想法和决定，避免对别人使用言语或肢体的暴力。在关系里不要去过度影响或控制别人，这样只会将对方越推越远，想要远离你。

6 .保持适当的距离

相处是门艺术，在各种关系里，我们需要不断保持平衡，把握亲密与距离。

好的关系就是“有点黏，但不太黏”。爱也是关系，也需要有距离。再好的两个人，也仍然是两个人，成为不了一个人。你要了解自己的情绪、需要、和私人空间；也要知道，对方也有情绪，也需要私人空间。

找到和拥有属于你自己的部分，在关系中也不要忘了绽放自己的生命美好，在你所爱的人之外，发展你的兴趣和各自属于自己的时间。

这样互相补充、互相支持、互相学习，螺旋上升的关系，才会长久和甜蜜。（源自网络）

守望苍穹

你的精气神原来都从这里漏掉了！



养生就是养精气神。现在的养生变成养身，补身体了。你补了很多，但都漏掉了。你要先抓住这漏掉的窟窿在哪里。

一般来讲，就有五个，第一，眼睛，第二，耳朵，第三，舌头，第四，鼻子，第五，就是你的大脑妄想。

按黄帝内经来讲，恬淡虚无，真气从之。这个是讲你精神上要恬淡虚无。「精神内守，病安从来。」你要精神内守。你能守得住，你身体就好。守不住，身体就不好。现在人很怕缺营养，其实人本来需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用来运作你的欲望的妄想了。所以你要先补漏。

▌眼睛和耳朵

精神内守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的。老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋。你每天去看花花绿绿的，比如你看花，眼睛把精神投放到花身上，那你精神就流失了。现在最严重的是看电视电影，玩游戏，整个人的精神都被电视给吸进去。现在更糟糕，看手机，手机上什么都好。这类东西很暗耗你的精神，中医叫肾精。比如你去跑步，你全身动起来，这个叫明耗，你坚持不了多久，身体就起保护作用，你就要修行。但你看电视，慢慢地耗，你一点感觉都没有。你看一个上午的电视，肯定比干活一天更累，因为肾精消耗严重。

眼睛东看看，西看看，看到了欢喜，心就生贪着。这都是耗精神。眼睛是通肝木，耳朵是通肾水。以前人听音乐，喇叭开得很大，这些音都是物理音，对你的精神都是损伤的。人要多听自己身体的声音。而不是拉成耳朵去听，有个搞音乐的，每天用尽耳朵去听。结果她身体就特别不好，失眠严重，就是消耗肾精过度。

▌舌头，口味要清淡

很多人吃什么东西都味道不足，口味就变成越来越严重。冬天吃酸辣火锅，或者每天要吃橄榄菜，辣椒等下饭，这都是口味败坏。而口味败坏，根本原因就是肾精不足。比如解渴。口渴了，喝水能解渴吗？其实解渴是靠体内生津。有些糖尿病的，一直感觉口渴，就是他体内无法生津的原因。津恰好是来自肾水和心火相交以后，嘴巴就有口水，这时的口水是甜的。肾精不足，你就感觉不到甜味。

▌鼻根

第四个是鼻根。许多人很爱闻香水，女的爱喷香水，而香水会伤脾胃，让你消化不好。如果鼻根清净，你看一个地方，好不好，比如你要买房子，你用鼻子闻一闻就知道了。这是鼻根清净的功德。

▌意根

第五个是意根，你大部分的精气神都给妄念给消耗了。比如疑心重的人，他就脾胃不好，长不胖。那他手纹一定比较乱，因为他思维太复杂，总是走歪了，一会儿想他是好人，一会儿想他是坏人。这类人就比较累。所以人要简单一点生活。你精气神就足。

但要养生，却不容易。因为你体内有一套系统，他会通过七窍来起作用。这套系统就是魂魄系统。这类系统会生长，会吸收。比如你没有调整好你的魄系统，魄系统是脏的，它就会吸收脏的消息，眼睛看的，耳朵听的，都是负面的，带着阴能量的，八卦新闻的。魄系统就吸收这类阴能量，然后让你体内的阴能量更脏。所以网络上经常好事不报道，坏事一直报道。你要是很喜欢看负面新闻，是你身体内魄系统太脏了。你想要开发智慧，光明正大起来，就不容易了。

魄系统一污染以后，就容易蒙蔽你的心光，你心的灵光就被蒙蔽，智慧就开发起来。所以修行，不要看乱七八糟的新闻报道，八卦等负面消息。

这魄系统你通过修行，增加你的正能量，它慢慢也会转化为正能量，也不喜欢看负面八卦新闻。这就是你体内阳气充足了，对于污染性的新闻，图片就会排斥。那祖师大德更厉害，他们修到了对世间的东西都不留恋贪着，这时你精气神才更饱满。

守望苍穹

人生有度方坦然



如果生活是海，那么欲望如潮。

人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情却少投入缺少追求，那会是多么苍白的生活画卷。

问题的关键是，人们如何把握住自己的欲望尺度，涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。



追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算最多？

这大概没有一个固定的统一的标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在，自己比上不足，比下有余，已经是个较佳位置了。

因为生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度一样，永远不可能都在一个水平线上。



所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰的表明自己生活水平的逐步提高程度，应该为此感到欣慰、充实并满足。

然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不蓦然回首，不和自己的从前比，而是一味和别人攀。

于是，欲望的潮水只涨不落，而且一浪高过一浪。为了自己的富有与享乐，不择手段地对待生活对待他人，以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝，危害于社会、危害于他人也危害自己。



其实，世间万物都有其自身规律，如同春花夏荷秋果冬雪一样不容违背。

明智的人对富有顺其自然，让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。

这两种心态的世人，都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者可能尝到一些难咽的苦涩。



古今中外，莫不如此。欲望适度则为利，欲望过涨则为害。

人生在世，不让欲望的潮水冲开理智的大坝，才能少走弯路少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。

守望苍穹

淡淡风痕处，心似莲花开



       人生更多时候
　　需要的不是一梦繁华
　　而是来自灵魂深处的
　　一份静谧之美
　　这才是最与自己的心情适配的



　　因为只有在这恬淡的氛围里
　　我们才能感悟到人生，世界，自然
　　是那么的和谐，高尚，纯美



　　几片随风而落的花瓣
　　落在衣衫上
　　不经意就香氛了
　　那份寻觅等待的心情



　　忽然内心有一份温柔的渴望
　　好想俯下身来
　　赠它一个挚真的亲吻
　　轻轻问询它美丽的来处
　　好想将那枝头轻轻拉近鼻息
　　嗅到那花儿心底埋藏着的
　　古老芬芳的秘密



       人生本该像溪水般洁净和简单
　　一抹真诚坦然的微笑
　　足以点燃一个明媚的春天
　　一句适时安慰关切的话语
　　足以让一棵生命之树重返苍翠
　　幸福原本就是一件最简单不过的事情
　　就像偶或间一抬头


　　
       看到湛蓝的天空里
　　绣着灿烂的阳光和云霞
　　几颗忽闪的星光在眼前
　　狡黠着它的可爱和神秘
　　月亮将一层柔柔的清辉
　　披在我的身上
　　每当这个时候
　　我就感觉到一种很美很美的幸福
　　在心底飘逸


　　
       虽然我不信奉佛
　　但是佛教能使人的心境
　　变得善良和宽厚
　　能使压抑浮躁的灵魂
　　在接受了佛光的普照沐浴后
　　变得沉静安详


　
　   我喜欢佛像慈眉善目的神态
　　它总是以爱轻抚着世间百态
　　让那些虔诚的跪拜者
　　找回他们曾经丢失的自我
　　重拾起一份人生暂时折断的信念
　　所以我对佛充满着敬仰


　
　   因为佛教的本质
　　是感化和济爱于苍生
　　一个心灵幽雅的女人
　　即便不着一身曼妙古典的旗袍
　　即便不饰半点铂金和珠玉
　　只要有淡香的诗书在腹
　　只要有幽婉的灵魂
　　在那里曼唱轻吟



　　她就是一株淡雅袭人的气质幽兰
　　她恬静的眼眸
　　就是一个内涵丰富的世界
　　不是她没有愁思
　　不是她没有忧烦
　　而是她已借文字
　　将一隅的思绪整理化解
　　在溶溶的月色下将之淡然沉淀
　　心已于淡淡风痕之处
　　开成一枝向晚质洁的莲花
　　……

守望苍穹

女人，永远别低头！


别低头，王冠会掉，
别哭泣，坏人会笑，
别抽啼，爹妈会疼。





女人，一定要好好减肥，
一定要好好护肤，
一定要好好赚钱。
当你又瘦又好看，
钱包里都是自己努力赚来的时候，
你就会恍然大悟，
哪有时间患得患失，
哪有时间揣摩别人，
你若精彩，天自安排 。





曾经有人说：
泼在你身上的冷水，
你应该烧开了泼回去。
但去做像石灰一样的人会更好，
别人越泼我冷水，我的人生越沸腾。
向前跑，为了心中的美好，
不妥协、直到变老。
一件事你期望太高你就输了，
一份情你付出太多你就累了，
一个人你等的久了你就痛了。





今天的泪水，
会是你明天的成长;
今天的伤痕，
会是你明天的坚强。
看到一句话：
刮奖刮到一个“谢”字就足够了。
爱情也一样，
没有必要把谢谢惠顾”四个字
刮的干干净净才肯放手。





如果难过，就抬头望望天空吧，
望着望着就忘了，它那么大，
一定可以包容你的所有委屈。
在每一丝曙光破晓之前，
一定是快要窒息的漫长黑夜;
在每一次荣光到来之前，
一定有太多狼狈的时刻，
被看不起的日子;
在每一阵掌声到来之前，
总有太多唏嘘，太多冷眼;
在每一个山顶峰巅，总有贝壳;
每一片浩瀚的沧海，都是过去的桑田。







所以在每一个快要放弃的时刻，
记得对自己说：要加油，不要哭。
时间是种极好的东西，
原谅了不可原谅的，
过去了曾经过不去的，
也许我偶尔想回到之前的时光，
但我知道 人始终要学会向前看。
生活总会给你第二次机会，叫明天。





有时候人就是这么奇怪，
受了天大的委屈都不会吭声，
但听到安慰的话却泣不成声，
从今天起，打起精神，
不蹉跎，不虚度，喜怒不形于色，
大事淡然，以努力的姿态，
过好生命中的每一天。