道教的生活态度及现代意义4

太空探秘

道教中人始终认为，“仙道”不离“人道”，“全人道”是“修仙道”的基础。清代著名高道王常月说：“欲修仙道，先修人道；人道未修，仙道远矣。”清末道教内丹家黄裳说：“道在伦常，德在心性，切不可孤修兀坐，以求仙丹之就。”只有很好地履行做人的社会职责，成为一个对社会有用的人，一个道德高尚的人，才谈得上修仙证道。道经中反复强调，只有对社会做出大量贡献，积累了巨大功德的人，才有长生成仙的资格。《老子想尔注》说，欲求长生者，“百行当修，万善当著。”葛洪《抱朴子内篇》中更具体规定：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，立千二百善。…‘积善事未满，虽服仙药，亦无益也。”陆修静《道门科略》说：“若救治天下百姓，扶危济弱，能度三命‘过去、现在、未来。”张伯端《悟真篇》说：“德行修逾八百，阴功积满三千，均齐物我等亲冤，始合神仙本愿。”并警告修行者：“若非积行施阴德，动有群魔作障缘。”净明派更是以“忠孝”传教，要求“凡得净明法者。务在济物”。金元时期形成的全真道，其宗教实践分为内在的“真功”与外在的“真行”两方面，“真功”指心性、内丹修炼，“真行”即行道济世。可见，统一人世与出世，以积善为仙道的根基，是道教一贯的主张。