道教人格完善思想及其现代价值32

太空探秘

“身国共治”思想是以“身国互喻”的象征思维为前提的。顾名思义，“身国互喻”就是“以国喻身”和“以身喻国”，即把身看作“国”，或者反过来把国看作“身”。这种思维路数在道教文献之中常有蛛丝马迹可寻。如《周易参同契》有许多地方描述君主统御百官治理国政时说：“辰极受正，优游任下。明堂布政，国无害道。内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯。”(见彭晓《周易参同契分章通真义》)关于这段话，彭晓作了解释：“辰极受正，优游任下者，谓神胎居中宫，喻君处明堂，如北辰也。阴阳五行之气，臣下也。但君臣理内，如北辰正天之中，则阴阳五行之气顺和，鼎室金水之液滋生。君得以养己安静，任运虚无，自然变化也。原本隐明，内照形躯者，谓金能隐明，又能自照，得火而同益光明也。