真气运行法不等同于气功

独钓寒江

论“真气运行法不等同于气功”

    “真气运行法不等同于气功”——对这个问题，我不止一次想写，可是几次都是还没等动手，就在脑子里先流产了。
    其原因，是因为我对“气功”一词有过敏症。一看到它，头就痛。我曾经下过决心，将二十多年的专业经历，彻底封藏。所以，从日本回来的时候，我竟把整整一书架气功书全都抛弃了，可见我是真的下了决心。   
    今天，我能打开自己头脑中尘封多年的历史，把“真气运行法不等同于气功”的观点阐述一番，也是托了练真法的福，越来越有了平和的心态，可以从容面对那段长长的历史。
    同时，通过两年多来修炼真气运行法的实践，我也越来越深刻的体会到，真气运行法与八十年代的时兴气功，的确有根本上的不同。
    因此，这篇文章，也算是我修炼真气运行法的一个感悟。

    一、“气功”一词的由来
    说到气功，我们有必要先说说气功一词的由来。
    一说到“气功”一词的由来，我脑海里马上就浮现出北戴河气功疗养院的老师们、朋友们那一张张亲切而熟悉的面孔。北戴河气功疗养院是“气功”一词的发源地，更具体地说，是德高望重的刘贵珍老师第一个提出“气功”一词的 。
    很多朋友都知道上个世纪八十年代的气功热潮。其实，那应该算是第二波了。
    第一次气功浪潮是在解放后，上个世纪五十年代。但普及面没有第二次浪潮这样广。主要是以北戴河为中心，并有上海从事临床医疗和实验室科研的同仁们参与。刘贵珍老师写了《气功疗法实践》，第一次提出了“气功”一词。当时的气功疗法主要是强调自我心身锻炼，有放松功、内养功、强壮功、太极内功等优秀功种，应用范围以胃溃疡、胃炎等消化系统疾病和高血压等循环系统疾病为中心。老一辈气功家大多中医出身，他们以严谨治学的精神，脚踏实地的从事着气功理论与实践的研究。
    经过“文革”十年的萧条，当第二次气功潮来临时，北戴河气功疗养院仍然是一如既往，旗帜鲜明的坚持正义。虽然，在学术上，已分别有了中国中医研究院的气功研究室（并在全国率先招收中医养生气功专业的硕士研究生），北京中医药大学的气功研究所，上海中医药大学的气功研究所等专业力量，但北戴河气功疗养院作为气功诞生的摇篮，这面学术旗帜却始终挺拔而不倒。继刘贵珍老师之后，有张天戈老师、赵宝峰老师、田宏计老师，被气功界称为响当当的“四大金刚”。刘贵珍老师去世后，他的女儿刘亚菲，子承父业，撑起了北戴河气功疗养院一面天。
    以上，从气功一词的由来，我们可以看出气功形成的历史。

    二、气功的基本方法是“三调”
    从气功一词的由来，我们可以看出，“气功”一词，是由现代人命名，反映了现代人心身锻炼方法的特点。
    那么，作为气功这种心身锻炼方法，一共有多少种类呢？有人统计，在上个世纪八十年代，各种气功的种类不下几万种。而且还是不完全统计。
    的确如此。凡是从那个年代走过来的人，可能都还会记得，名目繁多的气功法，铺天盖地。多得连名字都记不过来。
    这么多气功法，该如何去掌握它们呢？
    其实也很简单。任其千变万变，有一条却永远不变：这就是作为调身（又称调形）、调气（又称调息）、调神（又称调心）的“三调”基本手段，永远贯穿于所有气功法的始终。检验一种健身方法是不是气功，就看它的基本锻炼手段，是不是用“三调”就可以了。
    我再细说一下气功的“三调”。
    调身——气功的调身，一般很严格。从头到脚，对姿势的要求很繁杂，很细化，有时，一套功法单单对调身的要求就会达到几十项。这样严格的要求，我想可能是旨在从身体形态上首先改变日常状态。
    调气——气功对调气的要求也很多样，比如有顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、踵息、两吸一呼、长呼短吸、短呼长吸、停闭呼吸、发声呼吸等等。我想大概是旨在改变自然呼吸的状态吧。
    调神——调身与调气，都需要以意念活动为主导。除此之外，意念活动有时还引领真气运行，比如，意通周天、以意领气攻病灶、以意导气等等。因此，调神至关重要，是“三调”中的核心。
    总而言之，从“三调”这一基本手段上，我们可以看到，气功是以“调”为特征的。这是与古代传统养生方法截然不同的，也是与真气运行法不同的。它是上个世纪八十年代时兴与潮流的印记。

    三、“调”与“顺”反映了气功与真气运行法本质的不同
    上面我们讲到，气功的基本手段是“三调”。这是气功法的基本特征，也是气功与真气运行法本质的不同所在。
    从上述“三调”的特征，我们可以看出，“调”的意义在于调整、改变，即主动性的改变形、息、心的生理状态，使其按照主观意愿重新塑造。
    与气功法“调”的本质不同，真气运行法讲的却是“顺”。它以顺其自然为原则，不改变原来气血运行的状态，采取了一种顺水推舟、顺势而为的疏导手段。身体作为变化的主体，不是靠主观意念来主导变化，而是靠意念来辅助。意念的参与，只是为了提供一个更加松、静、自然的环境，让身体的气血从自身内部自然而然的发生变化。

    四、气功与真气运行法的不同效应
    由于采用的是两种根本不同的训练手段，因此，气功与真气运行法，在效应上也就体现出根本的不同。
    气功“三调”的结果，表现为一种立竿见影的变化。可能这也正是当代浮躁社会急功近利的需求，创造了气功产生的土壤。
    用气功的方法，可立即改善心境，也可使气血运行状态发生快速变化。如果把身体比喻作一块面团的话，那么用气功法就可以把它随心所欲的揉成自己喜欢的形状。
    但由于这种效应，是通过主观改变气血运行自然规律获得的。所以，开始见效虽快，但缺少良好的持续效应。随着身体对意念作用的适应性疲劳，气血会逐渐恢复其自身运行固有的规律。从长期效应来看，有点像嚼甘蔗，开始虽然很有甜头，但越嚼味越淡。即使坚持下去，也很容易使人失去动力。
    真气运行法，由于是用“顺”的方法，慢慢等待体内真气自然发生改变。因此，到这种变化显现，就需要一个较长的时间过程。这个过程很磨练人的意志和耐性。我在练真法中体会到，真法就像一个深沉而有内涵的人，你若对它没有深刻的认识，就不能走进它的心灵。真法又如一座宝库，如果不是别具慧眼，也很难获得打开这座宝库的金钥匙。
    练真法如饮陈酿的琼浆，时间越久滋味越浓。练真法又是学做人，只有踏踏实实，去除尘世间的浮躁，才会取到真法的真经。
    真法带来的改变，是根本性的，本质性的，永久性的。
    通过以上的论述，我们可以清楚地看到：虽然气功与真气运行法都为中国固有的心身训练方法，但两者却有本质的不同。
    如果我们用一句话来概括的话，我认为，应该说气功是属于当今一个时代，真法则属于从古至今的一部历史。
    真气运行法是中国传统养生法的代表——我觉得这句话最贴切不过。

守望苍穹

呵呵，想把真气运行法脱离气功的范畴、划清界线为哪般？

随愿

不难看出楼主习练真法已久，而且颇有心得，写出来的东西头头是道，佩服！

华夏的老祖宗给后人留下的气功法门何止万千......如果都把“她们”从气功中剥离出来，试问咱们用什么词儿来概括这些功法呢？？？楼主有没有考虑过这“真法”会不会就是这冰山的一角呢？{:7_140:}

圆明

说了这么多，就是修炼方法，怎么说都无妨。

真才迅

写的非常好。

雨夜

哈哈哈哈写的好啊

飞儿啊

很有深度呢

凝意

名词而已，真气运行法好像不支持辟谷吧。

面具丶

写的不错呢，顶一个。

月月鸟厦门

看了LZ的帖子，我只想说一句很好很强大！

云淡风

进入龙腾辟谷论坛，开始学习辟谷

洗洗、睡吧

王婆卖瓜，以意念行周天容易出问题

洗洗、睡吧

炉中若无真种子，犹如隔水煮空铛

心灵的故乡

楼主说的真气运行法师 李老的么

法雨普润

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

伟涛

太深奥了，支持支持哈

顺时针

受教了！以后得多向您请教！

云霞彩诗

其实真气运行法真的非常好，曾经我也练过真气运行法，也受益过，自学起来很非常简单。

花居采蜜蜂

{:soso_e127:}我乃菜鸟，只懂皮毛，要学习。

破茧成蝶

能有具体学习的方法么？真的想体验一下呢～～～