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论语(一)

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    7 天前
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    [LV.3]辟谷小学II

    发表于 2020-3-26 12:36:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
    5:孟懿子问孝,子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
    这一节是前面“为政以德”的引申发挥,把中国文化里面的孝道精神,扩充到待人处世上面。
    孟懿子是鲁国的“大夫”。 “大夫”是官阶,不是官职。孔子做鲁国当过大司寇。孔子当时在国际——诸侯间 ——的地位也很特殊,是一位突出人物。所以孟懿子来问他什么是孝,孔子只告诉他“不要违背”。不要违背什么呢?没有下文,这很奇怪。
    孟懿子是从政的人,孔子相当尊敬他,答话就比较含蓄,只说:“不要违背”,不违背天下人的意思,必须大孝于天下,就是这个道理。孟懿子不一定听懂,言外意思是说,你孟懿子的身份不同,既然是从政的人,对天下人要负公道的责任,视天下人如父母,那才是真孝,这是你作大臣的风度。所以“无违”,就是不可违反人心。
    看《论语》,深入了,很有趣味,像看小说一样,我们不必用那么严肃的态度去看。
    “樊迟御”——樊迟是孔子的学生,名叫樊须,字子迟,小于孔子三十六岁,是年轻的一辈。“御”是驾车。孟懿子刚刚来拜访孔子,并请教什么是孝道这个问题,孔子说“不要违背”。等一会儿孔子出门,因为请不起司机,都是学生来服务。在途中,孔子坐在车厢中和学生谈起话来了,随机施教。
    “子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。”孟孙是孟懿子的号,因为他是当朝有相当地位的人,而且在当时政界来讲,算个好人,所以孔子对他相当尊敬,便只称他的号。孔子说,他问我什么叫作孝,我答复他“无违”,不要违背。“樊迟曰:何谓也。”从这一句 话,我们看到那个画面上,学生正在前面驾车,静静的,没有开腔,而老师好像在自言自语的告诉他,刚才答复孟懿子问孝的经过,樊迟一听,回过头来说,老师,你这句话是什么意思呢?跟我们现在的疑问一样。
    孔子说很简单。“生,事之以礼。”这个“事”字是古人以下对上而说的。孔子说,当父母活着的时候,我们要孝敬他——“事之以礼”。 怎么叫以“礼”事之呢?这个礼不是说见到父母行个礼就叫孝。礼是包括生活上的照应、爱护。又说:“死,葬之以礼。”所以礼是中国文化中很重要的一个基本概念,看到这个礼字,绝不能作狭义的礼貌解释。去世以后则“祭之以礼”。
    孟懿子未必懂,知道樊迟也一定不懂,不懂让他不懂,慢慢去领会,作间接的教育,所以等学生驾车时有这段对白。这种间接的教育,比直接的教育更有效。处理国家大事,能够做到“无违”就是了不起的大臣。
    下面跟着记载的,是孟武伯问孝。
    6:武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。
    孟武伯是孟懿子的儿子,他是“世家公子”。 “世家”就是作官的,子子孙孙都有这个官作,不过是长子继位。父亲刚刚问了孝道,儿子孟武伯也来问孝,孔子的答复,和答复他父亲的是不一样的。
    孔子答复很妙:“父母唯其疾之忧。”这句话就是说父母看到孩子生病了,那种忧愁、担心,你要去体会这种心境。也就是说,对父母能付出当自己孩子生病的时候,那种程度的关心,才是孝道。

    中国文化经常讲孝道,尤其儒家。《孝经》是孔子学生曾子著的,《孝经》中说孝,不单是对父母要孝,还要扩而充之大孝于天下,爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来从政,也就是公务员是人民公仆。
    孟武伯是世家公子,将来一定会当政 的。我们最怕世家公子当政“不知民间之疾苦”。要知道民间疾苦,晓得中、下层社会老百姓的苦痛在哪里。爱天下人,就要知道天下人的疾苦,如父母了解子女一样,你将来从政,必须记住这个道理。孝道的精神绝对是对的。由各人的孝父母,扩而充之爱天下人,就是孝的精神。这两段穿插在《为政》篇中,用得很妙。

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    [LV.5]辟谷中学I

    发表于 2020-3-26 22:55:35 来自手机 | 显示全部楼层
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