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“津-自知者明也”第五次辟谷:在清醒的觉知中剖析自己,为8.8进山学心法做好心的准备!

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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2017-6-20 10:27:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 津自知者明也 于 2017-6-20 11:00 编辑 ! X0 a9 y; {* Y0 F# s* v+ W- C
      Y/ w4 W( n0 {% ?$ f
    自打第四次辟谷结束后,觉知虽然还算清明,但感觉整个人和整个思想都比较散乱,想的事情太多太杂,但同时又能清醒的看到自己想的是什么,能清醒的看到自己想的过程,虽然多思,但大脑并不感觉累,因为思索的都是自己需要面对的问题,都是借着龙腾辟谷真正想改变的问题,只是,脱离了辟谷的状态,就不愿意费“神”去记录那些思想过程了。心里也更加清楚的明白:没有记录,是因为机缘不到,所思所想还不够成熟,它会随着情境和状态不断的递进深化,直到有一天它适合表达出来的时候,它便会在适当的状态下借着生活中某件看似微不足道的小事得以酣畅淋漓的表达,所以,也不再遗憾那么多闪光的思想、那么多难得一现的念头被错过了,因为一切都是最好的安排,螺旋式成长的过程中总会出现一些看似倒退的进步。
    # s% q7 j2 H9 j/ J  H+ y
    2 G# e6 Z3 l5 N" M最近几天,冥冥中感觉到,又到了该清理自己的思想、认真开写辟谷日记的时候了,只是整个人的状态有点说不清楚,恍恍惚惚的。其实对于这次的辟谷目的,很清晰;也知道,再次进入辟谷状态,不难;但就是说不清为什么,心里有一种不知所措的感觉;明明一切都很清晰,但整个人就好像被一种无法形容的雾霭包围着,半蒙半醒的。或许,只有开始了文字记录,才能慢慢找到这份感觉的起因吧,所以,尽管还没有进入辟谷状态,但还是跟着感觉走,开启了辟谷日记的书写,因为我需要借文字去认识自己。因为,文字,有时候会不经思考,跟着我的感觉自然流出,这便是记了十年日记最大的好处:它最懂我!
    0 S3 S" G% @9 L6 W2 _
    " W: b5 V) z# d* J0 }" {

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    你真有恒心,日记写了10年!  发表于 2018-6-9 09:20

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    参与人数 5金币 +236 收起 理由
    水舞萍 + 156 给你32个赞!
    竹林林 + 20 三好学生奖状(听话照做的都是好学生)
    仙燕归巢 + 10 有图有文字,太给力了,你就是最棒的。
    昭明 + 30 高手在民间,向你学习哦。
    张兵 + 20 你是妹纸还是帅锅,发张照片呗

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  • TA的每日心情

    昨天 21:24
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    [LV.10]辟谷大学III

    发表于 2017-6-20 10:46:39 | 显示全部楼层
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    7 c2 S) B1 z0 @! r( p" @
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  • TA的每日心情

    昨天 08:07
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    [LV.10]辟谷大学III

    发表于 2017-6-20 12:47:45 | 显示全部楼层
    谢谢分享
    5 S3 y7 {3 F9 S" T& G
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  • TA的每日心情

    2017-7-27 11:07
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    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2017-6-20 12:47:54 | 显示全部楼层
    没有人能困住你,把你困住的只有自己的心。7 l8 O! r# |/ u" A( K9 o2 R

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    点赞  详情 回复 发表于 2018-11-19 06:29
    喜欢这句话!  发表于 2017-11-22 15:46
    师兄,说得真好!  发表于 2017-7-2 08:12
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  • TA的每日心情

    5 天前
  • 签到天数: 370 天

    [LV.9]辟谷大学II

    发表于 2017-6-20 13:33:46 | 显示全部楼层
    谢谢分享
    ) |6 ~- _) e( ?
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  • TA的每日心情

    2019-6-20 10:06
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    [LV.7]辟谷中学III

    发表于 2017-6-20 13:37:41 | 显示全部楼层
    感谢分享" i: `# r3 B7 x
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
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    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-6-21 10:18:06 | 显示全部楼层
    本帖最后由 津自知者明也 于 2017-6-21 15:04 编辑 8 ]8 x" x6 H0 L

    : a+ i, f6 Q9 v1 |& u  ?2017.6.21 第五次辟谷,来一次散乱的不成系统的杂记吧!2 m6 z( `; d4 t

    0 C8 o, `/ G$ X/ k 全部帖子.png
    9 J7 a" ]; R' V4 w( o) K5 u/ V& J. d2 X! S* P
    " S& L* O8 Q  X& p% |/ e2 i: Q
    https://www.17bigu.com/home.php? ... w=me&from=space
    / p$ D6 D( v. |6 u# X4 |1 o( H- F6 |3 O+ w* Y; P* d
    之前的四次辟谷,日记写得太认真太用心,既是习惯使然,也是追求完美的表现!
    1 A  n. Y1 b: A/ N7 c, U1 D$ M第五次辟谷,来一次散乱的杂记吧,想到什么写什么,不分主题,不分时间,不成系统!/ o+ l4 f/ B& A' E
    # _& x2 b  q! Y4 c5 I4 D/ x% R

    $ {- O! H8 C0 o- H" ] 原来的辟谷计划.jpg
    3 s/ k5 O; {2 X3 S, o* k+ F; Z
    , O; A/ j! M5 J回过头来再看看当初第一次辟谷结束后定出的辟谷计划,基本上是按照计划走的,有点出入,但出入不是太大,看来有计划还是挺好的。- \  ]9 I7 X: O' q

    $ {( I7 Q5 v0 p. ~2 V! I
    3 a! R& |( u8 {' A9 D' Y$ O) B7 k: @0 H2 {9 @# I
    喝风论坛日记朗读.jpg 6 X2 j! k1 A( \/ O/ V2 o+ w

    + F6 U. o2 D8 x( j6 a6 K0 l, G/ P5 h! p$ \- N% E' S" Y; N
    特别感谢喝风论坛精品日记朗读组,文字写得太多,连自己都没耐心全部读完了,有了语音版,做饭的时候、走路的时候、闲着不知道干什么的时候,打开听一听,感觉特好,更不用愁认字不多的妈妈如何完成“阅读精品日记”这项作业了。( ]/ `. _& F9 j3 x4 U3 \4 R( J

    . m' C2 q; k, V# n/ X* i, K7 \
    . `% X" \& l2 U' ]  u
    3 r/ Q" [- k- d! C- L* M贴上前四次的辟谷日记链接地址吧:/ Y  S: Q7 @4 X

    ! c7 j7 m8 _+ q# Zhttps://www.17bigu.com/thread-212470-1-1.html 第一次辟谷日记,解决了困扰我八年的体重问题,看到那连续记录了两个月的体重变化表,自己都忍不住笑自己的执着。8 w, _  h+ f$ K* `) \& H
    9 s) V3 I' s) A( E  J& S
    https://www.17bigu.com/thread-215437-1-1.html 第二次辟谷日记,借孩子的抽动秽语综合症看清了困扰我九年家庭怪圈模式背后的心念,日记后附上了自己的阅读历程与心路成长历程。! ?6 d; x! i9 [" r+ D. o3 Q
    1 l" Z" o* }+ z# D* h2 l. r
    https://www.17bigu.com/thread-225903-1-1.html 第三次辟谷日记,将龙腾辟谷中所学内容试着在家庭中应用,上传的附图也都是与龙腾文化非常相近的书目内容。3 {3 g9 b$ Q& W
    : I# R: ~. R7 g1 e/ \$ z
    https://www.17bigu.com/thread-231558-1-1.html 第四次辟谷日记,十年成长经历的回顾总结,辟谷甚深状态中的超然领悟,有点神叨,是张老师所不提倡的。
    : D6 f( I4 c" I" z$ B. c4 d- i2 F3 ^# z9 j0 L7 L
    0 }# P; [5 {! h; F) Y
    至于这第五次辟谷嘛,我相信应该比第四次更深刻,解决的问题更彻底,会是思维认知与实践行动结合在一起的颠覆,至于是如何颠覆的,正在做好心理准备开启一点一滴的认知,一点一滴的书写,跟着感觉走,一定会有答案的,因为有太多的迷惑等待着解答!8 a$ r8 Z, J7 [  Y, y
    6 X0 d. K! ^* \" Q/ g( M  I% _/ t
    " h9 L- H" h; t) R

    5 F/ B/ a2 M2 q5 l6 _
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-6-23 10:15:36 | 显示全部楼层
    本帖最后由 津自知者明也 于 2017-6-23 10:55 编辑
    " |, M4 a" `# S% u, ?6 P, @5 J& |+ o  s; A" ]' s9 \+ R" Q
    2017.6.23 最近发现一个很有意思的问题:辟谷学到最后,越学目的越简单!
    / x$ s! e. H, f5 x9 Q' O( E) y) _+ ?8 f( b
    最近发现一个很有意思的逻辑,辟谷学到最后,越学目的越简单。是的,学习龙腾辟谷快一年了,学到最后慢慢的发现,当初走进龙腾辟谷时所有设定的那些目标都消失不见了,到最后,目的只有一个:觉知自己,改变自己!不再想去帮助任何人,不再想去追逐任何人,不再想去剖析任何人,貌似整个人都变得“很冷血”“很冷漠”,但心里又清晰的知道,这些“冷血”背后是为了学会更好的“爱”!没有能力回归自己就没有能力给出更多的爱!
    . W4 S2 N1 P1 W: J) l9 `4 w8 B) \8 R2 P3 A( s* e
    在回归的路上,我越来越清晰的觉察到自己,我看到了每一份互动关系背后让我产生心念动摇的思维逻辑,我看到了每一份互动关系背后让我产生迷茫的观念和想法,我看到了我的自负,我看到了我的自傲,我看到了我的自我。我知道它们的好,也知道它们的坏,但是,我不再想着努力去改变它、对抗它。我告诉自己:看到就好!
    3 i# |! A' i; R8 _5 e' r* o
    ' w, `- V: ?  `9 [! x$ r
    - `7 d# O8 i7 S+ g0 F' `: y2 Z& s在2017年5月6日的答疑课上,我看到了我的思考,更通过张老师的回答看到了我给出的全部信任和崇拜以及不可思议。
    ! Z1 _8 ~4 u1 m' }& ^3 M" h% `! B, u5 `
    2017年5月6日好的课堂提问.jpg
    6 Y) @+ X7 L" @" U- X* ]9 G
    4 H3 f/ y: {; {# n# B; |/ B8 f9 m$ g8 ~# R
    在2017年5月13日的答疑课上,我看到了我的表现欲,其实并没有问题真的想问,只是想通过互动让张老师对我有印象,想通过互动让张老师去阅读我的第四次辟谷日记,因为那是我心里的一个骄傲——没想到有一天会对自己有那么深刻的认识!而这份深刻,我认为,只有张老师能懂,别人不懂,这就是我的自傲!/ B% [9 ~9 B$ ]4 V' d; b) Z5 A

    ; J2 \% c2 E3 d& S 2017.5.13 不靠谱的课堂提问.jpg 7 p- R9 }  N; e5 N) w

    : X3 u! ]# _# y! C. k2017.5.16 在给张老师的QQ留言中我看到了我的无助,也看到了我的“在乎”,其实骨子里我还是不愿意听见别人说我的不好。( \1 n* Z. K9 S3 {: d# C6 d
    5 }: G& G; `8 v2 z. ]: O5 p  H$ d
    2017.5.16 qq求助张老师.png
    ( Q7 E5 j$ f' {; U& l
    - o! U; s: W5 b. O- f/ @
    8 _* S. J2 ~+ m+ L5 F; R; H8 k在这每一份留言、每一个截图的保留中,我又看见了我的追求完美,看见了我很以“自我”为中心!当然,在清明的觉知中我也看见了我的矛盾。总之,我看见了很多很多!7 C+ ?* c3 d# e

    8 }3 h% {  S# R1 }2 S7 A7 g/ x& j3 ~# Y: Z
    1 y5 u# `/ Z5 M9 e

    8 n/ G, h2 U$ I$ r8 R- \, ?( _2 N0 w7 Q% P

    / u9 [  l. T) A. N. Y1 U虽然2017年1月份就交了辟谷导师学费,但还没参加过训练营,不论是总部的还是各地的,所以不能填写辟谷导师复训表,要填写普通学员报名申请表。: g6 x  m/ I9 a
    8 W; M3 `$ Q6 S2 F6 s. F

    * i8 r9 M9 f/ [; Q" x1 V  l0 G$ V* t  u! I  e: J* b
    ----------终南山辟谷训练营报名申请表-------------
    4 H0 W) y7 N9 Y" a* u2 |5 y" q6 D& o" @& [
    姓名:李静     
    - I2 G) U8 [, G7 O7 _/ {7 F9 |( G1 O  n: R
    论坛用户名:津自知者明也7 E+ T3 f6 {" c; B% w+ R& x
    . B0 y4 [" j8 G# v3 u) \
    健康状况:良好
    3 @$ E' e5 G" x5 W" J, E  Z* u7 c$ ]& o( |
    身高: 167厘米
    + S) h: H* S" i0 P: Q$ |7 t. T   
    ( g, [5 e: f* I; D体重:63公斤8 S( g) |1 ~$ h+ R! m1 s
    1 s7 x+ M4 v) M* u2 g- t; K- b
    1,您是通过哪儿知道本次培训的?如果是老学员介绍请留下他的名字.
    9 y3 f) v  W" b* o在喝风论坛。是机缘巧合中走进龙腾辟谷的。
    8 v) O! D+ S, G) ]  [- C) x
    5 T3 ^( x7 U9 R: V$ C1 ?/ j2,是否已看过辟谷前准备的16项功课? 能否做到?+ G2 p: G6 l5 |. v  l- }! O
    已看过。已做到。' T* I8 Y9 u. T0 }

    , {4 J$ {! [" [1 z" e3,是否听过语音(网络直播)课程? 听过几次?2 v& C2 m3 v6 ]+ a9 A) P
    听过近200节语音课,所做总结发表在论坛里。) }& B6 B, q; N9 c
    https://www.17bigu.com/thread-212046-1-1.html8 L2 Y$ }3 `; J4 ^' f/ o1 h# p8 F9 r
    . s& `, e4 K. ]$ g
    4,是否有辟谷经历或相关基础? 如练功,瑜伽,打坐等等。: ~( K: J) c4 i4 I. k/ A' j
    已在龙腾辟谷学习近一年,有过4次辟谷经历。2 W# H' J8 _) ^4 h! i
    学习传统文化“德慧智国学教育”近三年。8 k4 G! [% r5 {. [0 i

    5 J: }+ Z7 O9 A: @" ?5,是否经常参加体育运动? 最近1年都有哪些运动?) ^7 G! N9 ^4 o. p0 f
    经常参加。慢跑,游泳。- \' @8 ]3 {" L# ?- j% j, @9 J

    1 \: ~# _  b" O/ K( G" S6,何种缘由要参加辟谷? 6 l" P2 G9 W: h: A
    需要借辟谷走进更深的觉知状态。
    1 b, G' s. X/ p' t6 @需要借辟谷做回自己。/ L" p# _; R8 i3 f; g
    完成自我回归的过程后再自然服务于他/她人。
    / q7 k$ x( n3 Z. O6 \
    ( P  T4 [! Y) J! h9 J! v0 A$ e, t  d" a7,是独自参加还是同家人朋友一起来? 家人对您辟谷的态度如何?
    $ S' r: W2 Q' ?" R! y独自参加。家人不反对,但是也不参与。
    ) r, j- e8 |; h, l8 p; e# _" c' p: ?/ O3 j! d  k
    8,对于辟谷的风险, 您怎么看?
    ) t: ~( k# D$ u) y真正做好准备就不会有风险。冒进、急于求成、不听话照做才会有风险。% j% A* r# w6 ?5 s

    . `2 y( d( I+ R/ Z3 `) k9,辟谷过程中能否发表辟谷日记和其他人分享?* m0 A- j0 z% b$ f9 K& r+ r
    已经发表了四次辟谷日记,前三次都进入了精品日记。第五次辟谷日记已经在8月8日专版开始记录。7 w6 G2 d1 v; A2 J; k$ K4 w) E* v

    7 y( ^* G: ^* ?* D/ X3 e6 m6 u8 s2 I10,需要在学员中选几位组长为同学们服务,您是否愿意报名?- Z( s. ?; p- f; ~) A% o7 O7 V
    等做好自己之后非常愿意为大家服务,这次参加训练营是为解决自己的问题去的,我自己也不太清楚能否为大家服务,随缘吧!
    9 N5 e4 a# T( G. M  f/ d% y7 g3 y+ P$ R, U7 q& }1 ?$ ?3 ^
    11,本次活动免费培训接受学员随缘捐助,您怎么看?+ g/ d" |5 H, ~3 J, b& U7 g
    很喜欢“随缘”这个观念和做法,让学员自己作主。
    $ r' f: f% ]% J$ Z) Z  R) Z2 t  Z0 @
    12,平均每天在线时间有几小时?在龙腾辟谷论坛ID几级?
    / D, M& G/ C0 B3 U; M2小时以上。ID6级。9 P% x+ m: o' V. c' B4 X
    % E) O1 }+ q5 s+ P& @- F
    13,是否报名参加辟谷导师课程?是否详细阅读过辟谷导师报名须知,请谈谈您对辟谷导师这一职业的认识.
    . N4 l* k, Q. l3 v' v# F2017.1.14已交辟谷导师学费。好的辟谷导师先做好自己。
    % U6 R5 X, Y$ t/ @; a; j  m在习主席大力倡导传统文化学习的背景下,辟谷导师这一职业未来有很大的发展空间。% T2 b0 ~2 ?' r
    , C% Q3 Y% o+ K2 g6 G" \- f* h
    14,请确认您报名参加几月几日的辟谷训练营?) E- g7 y( H0 W$ v
    8月8日( k& H0 r& F4 E! }- u% J. p
    , P/ b% H% d& w6 |! Z, q
    --------------------------报名表完------------------------. W( }, _$ D7 }9 H

    6 H6 |5 o$ P9 f% V- K7 J0 f* K/ Q. O- x( w/ t6 ?3 \2 V9 a
    5 h8 z7 \  i" p5 l9 F! [

    点评

    到最后,目的只有一个:觉知自己,改变自己... 昨晚我深深的思考了自己接下来要辟谷的目的,最后得出的是:只为自己身心深层次地调理。这个答案也瞬间让我迷茫的心明朗清晰起来。  发表于 2017-11-22 15:53
    学习了  详情 回复 发表于 2017-11-8 17:18
    学习了  详情 回复 发表于 2017-11-8 17:18
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-6-26 15:58:25 | 显示全部楼层
    本帖最后由 津自知者明也 于 2017-6-26 18:59 编辑
    % H7 E# R( O; Y2 w* f0 _! P
    ) h8 k) j; z, U& b2 j5 T2017.6.26  回听2017.6.3导师课 听张老师讲“渝-再生案例”后的感慨:悟后起修才是最难的!
    2 X% D5 R) t& i; G& I" ~
    6 a: l/ C( s* B8 h2 `5 j: P% _( f$ X7 I6 h
    今天中午没睡午觉,天气不是特热,在校园里遛弯了,正好听了2017.6.3的导师课回放,很是感慨。以后的导师课不能录音了,所以越发觉得以前的导师课回放很珍贵了,呵呵,这就是人的心思:物以稀为贵,轻易得来的总是不会太珍惜!以后每周六的导师课只能当堂听了。
    3 @+ S: f$ z* R( M% c- ~# c) i) z
    3 D6 \7 c* v- n+ U  S 2017.6.26  6.3村长讲导师课.png - t. G6 A8 L' ?8 t, N7 q. Z3 h
    0 O9 V3 o. _7 B7 N
    由于小屁孩只有每周五周六晚上和我们住,其它时间都跟公公婆婆住,所以打着要陪孩子的旗号,总不当堂听课,结果也没做到真正用心陪孩子,这回好了,导师课没有录音,没的犹豫也没的选择了。也正好,小屁孩也爱听张老师讲课,尽管才10岁,在我感觉像似啥也听不懂似的,但偶尔平时的语音课旁听完说出的话还是很让我震惊的,以后就边听课边陪孩子吧。3 O1 \0 W$ k% j

    0 E5 _; t' b2 _4 v张老师讲渝-再生的案例让我很有感触,因为十年成长改变的经历让我深深的体味到:改变习气何其难也!十年,我是在家庭生活矛盾的走投无路中不得不转变的,我更是在阅读营造的场性氛围中让自己持续不断的改变的,没有一个持续不断的场性环境包围自己,人,真的是很容易回到老路上去。人,更需要有一个明晰的目标、有一个清晰的愿景、有一个对自己所走的路的深度信任,才能让自己坚定的走下去。
    : n8 K. `# e$ _3 K6 y9 z$ V: U
    % t: G7 y& }. v8 V9 P4 i! ?5 E) S
    最近,阅读变得很少了,我以为自己不用阅读也能够给自己营造出一个稳定的场性环境了,但事实上我发现,我还没有这样的能力,尽管多了“德慧智国学教育”和“龙腾辟谷”这两大学习群体的微信好友辅助我脱离原始的场性环境,但微信和论坛里的内容还是不能够更深的满足我,相反,却让我常常无所事事的刷着微信朋友圈、不断的看着论坛里有没有人回复我的帖子,即便有人回复了,当时很兴奋,过一会儿就又没感觉了,而且对类似于千篇一律的“感谢分享”之类的留言还很不喜欢,总觉得不用心的留言还不如没有,我看到了我的挑剔,看到了我的分别心,同时也知道,在更深的觉知里,是我自己的心无法安定下来,所以才会有这样表像的行为。& b2 I; H% _1 ]9 r+ N6 s
    ( e0 I& O  H1 n, o& T: T0 \
    自打第四次辟谷结束之后,我一直试图让自己的心安静下来,想让自己能长时间的静坐或站桩,但我发现我还做不到,我心里明白,其实我还没有彻底的解决我自身的问题,所以才会做不到,所以,我看书也看不进去,听讲座也听不进去,闲着又难受,根本无法享受安闲的时间。终于,在恍恍惚惚了一段时日后,最近借着喜马拉雅里《叶曼讲座—六祖坛经》让自己的心再次安定了下来。叶曼老师的讲座能讲到我骨子里去,听着能听到我心里去。当然,也是因为临近了2017.7.26在青城山举办的德慧智国学夏令营和2017.8.8的终南山辟谷训练营,想让自己以更好的状态去参加,所以,心才安定了下来。/ T" ~/ Z) I9 u3 J5 l3 D+ A* n
    5 z. Z# }2 Q7 r4 f' e1 w3 ?
    2017.6.26 叶曼讲六祖坛经.png
    4 j' p$ [5 V) w3 g: m7 C7 H9 Q1 i/ S
    9 Y9 k) L5 j; [; C, L4 P4 T今天正式开启第五次辟谷的第一天,之前还有着各式各样的打算,关于吃与不吃,是不是还按照第四次辟谷的节奏馋了就吃,如今,已经不再计划那么远的事情了。第四次辟谷结束之后已经知道,身体里的“妄意”经过四次辟谷已经调整得差不多了,欲念和口味也变得清淡了很多,关于馋已经不是问题了,只是动不动心思而已,所以,大可不必在这些问题上纠结了。回归到最初,辟谷就是为了解决自己的问题:思维的问题、家庭的问题、与孩子相处的问题。这第五次辟谷,应该是在思维认知上的彻底颠覆,以后再辟谷就是“悟后起修”的问题了。
    $ M5 D( B- f4 @) ~
    : ?6 }  |4 _+ R6 h( L; z5 s. b这两天,又突然认识到,我把要调整关系的顺序搞错了,始终把精力放到了亲子关系上,其实应该是放在夫妻关系上,在第二次辟谷时学会的“老公的一切都是对的”这个家庭游戏规则久而久之又被搁置一边了,再次遇到老公说孩子衣服没放整齐、说孩子整天往床上摊、说孩子这个那个的问题时,我的心又不淡定了,又开始评判了,又觉得老公的这些指责挑剔完全没必要了。但心动的同时我又回问自己“我是真的因为孩子总是被老公批评而心疼孩子吗?”一连串的追问之后我才发现,其实最根上的原因是“我不愿意听到老公说我的不好”,因为孩子的那些毛病其实很多都是我的毛病。
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    2017.6.26 人鬼情未了.jpg , t: j) F- b9 |* c( R
    , g4 z* \1 K9 ]1 d. H  o
    有一天晚上特意观察了自己的心念,在看着老公批评孩子不认真、孩子又跟老公顶嘴互动的情景中,我发现了自己三个层次的心念变化:第一个层次就是生气,生气老公总是批评孩子,总说孩子这不好那不好;第二个层次是告诉自己不生念头,没有好坏的评价,剥离自己的情感,作为一个纯粹的旁观者,看着两个人之间的互动;第三个层次是想起了《人鬼情未了》电影中的桥段,想象着若自己不在这个世界了,家人们再也感受不到我,而我却仍能清晰的看到家中发生的一切,只是成了鬼魂不再能够参与,那么或许那个时候我才深深的感受到,只要让我活着就好,活着看到家人的吵架也是一种美好和享受。
    $ }$ Z$ J" r# r/ s* M- [: N6 U+ m, `/ U
    现在,经常在跟老公、跟孩子的互动中冒出那三个层次的念头,只是,就像叶曼老师在《六祖坛经》中所讲的那样“理则顿悟,事须渐处,悟后起修,悟的是理,修的是累生累世的习气”,习气哪是那么容易改掉的。我告诉自己,第一念做不到,第二念认识到也是好的,总有一天,我升起的第一念将会是那第三个层次的感受。  Y# x2 B" k* M$ G) c0 _$ c% P
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    2017.5.13的语音答疑课之所以有“人在突破家庭角色中世俗情感束缚的最后阶段,会不会有一种特冷血的感觉”这样的提问,正是基于这样的生活观念和生活情境,当我无法安然的陪伴着孩子,那么我宁可选择“冷血”似的“无念”,也不愿意强迫自己违背自己的感觉假装陪着孩子。当然我做得还是不够好,对孩子还是会发脾气,还是会没有耐心,但是比之前已经进步很多了。9 p0 @5 A6 J2 j" `2 N6 s, `
    " R$ t( l4 e# l( W* A$ M9 c9 V) L, C
    至于和老公之间的关系嘛,在学习了龙腾辟谷近一年后,我已经不再那么矫情的期待“心灵的距离”了,我会有事没事的就钻进老公的怀里撒撒娇,当着孩子的面。心情烦躁的时候也不再期待着老公来哄我,也不想完全隔离自己,而是直接钻进老公的怀里告诉自己什么都不要想什么都不要说,只安静的享受这份温暖就好了。现在夸老公已经成了一种本能的反应了,无需有意的去做。但是,在他批评孩子的时候,我还是不能做到安然,需要继续锤炼!
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    2017.6.26 与张老师再问.jpg   d6 y& \3 O5 J4 E+ Q. |

    : {$ y+ C. Q% k2 ~& N  Y1 O0 E7 Z) j
    很喜欢张老师对第一个问题的回答:你说的这个,应该是每个人的想法,我们在这个社会里边生活,或者说在这个世界里边生活,我们每个人都希望找到跟自己有共同语言的人,找到自己的认同感,我们都渴望别人的认同。你是这样的,我也是这样的,我也希望我写的帖子有人看到,然后能跟我有相近的或相似的感受,和这样的人交流,我心里踏实。应该说,我做辟谷导师这样的工作,很多人问我为什么做免费的,有的人甚至说我们傻怎么怎么地,我们最大的收获是在这样做的过程中收获了很多人的认同,就是你提到的这种同频共振,这种是所有人的需要,我相信其他的辟谷导师也是一样,像刚才我提到的思涵小蕾、品味人生、张君、宇生自然这些人,他们为什么会这样到全国各地去,光思涵小蕾去过的城市,我知道的就不下五个,自己花钱、花时间、花精力到那去做义工,去跟大家做分享,去帮忙,花着住宿费、花着车费、花着自己的时间精力,她们为什么会做这样的事?她有回报呀,这个回报可能并不是金钱上的,最重要的就是你刚才说的这种心理上的认同感、内心的成就感,这个是花多少钱都买不来的。写日记也是一样啊,写日记也是在布施,可能一般人觉得写日记和思涵小蕾品味人生那样的奉献差一些,在我眼里都一样啊,这都是布施,是法布施。
    5 C( u+ p5 V( R4 [1 K5 C$ g1 f/ {- B* G$ D7 ?

    ! r/ j; `/ {" w: r5 f! Z5 z5 p! v1 t: S; b5 d, ^1 L

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    点评

    后者说是对别人的行为有所期待都是不知足、追求完美相  发表于 2018-1-19 17:52
    看了小桥流水的发言,突然意识到总要求别人这样、那样是不是也是追求完美相。  发表于 2018-1-19 17:50
    学习:我会有事没事的就钻进老公的怀里撒撒娇,当着孩子的面。心情烦躁的时候也不再期待着老公来哄我,也不想完全隔离自己,而是直接钻进老公的怀里告诉自己什么都不要想什么都不要说,只安静的享受这份温暖就好了。  发表于 2017-11-22 16:08
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  • TA的每日心情

    2017-6-27 13:53
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    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2017-6-28 15:11:09 | 显示全部楼层
    真了不起,好棒哦!& A8 O; e( Z5 ^  i8 s
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  • TA的每日心情

    2017-6-27 13:53
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]辟谷初学

    发表于 2017-6-28 15:13:07 | 显示全部楼层
    真了不起,好棒哦9 b: j* a% U3 J% J
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
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    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-6-29 09:56:46 | 显示全部楼层
    本帖最后由 津自知者明也 于 2017-6-29 10:49 编辑
    / c2 i, O9 j+ d- N$ ~6 e/ q/ x3 E8 C
    $ @' X# A- q: W% k( s4 o9 O+ W/ @9 n2017.6.29   备忘录:2017.8.8第62期71号“津-自知者明也”,接到审核通过时的心念!9 Q' N; ?* i+ I* N% h# e: p

    + \+ v4 H& }( g# y昨天接到总部“东篱主人”的电话,终南山总部8月8日辟谷训练营第62期审核已通过,学号71号,进入QQ群289944122,添加微信hf84185576,被邀请进入62期微信群。
    ) j: e6 @5 d% L, J2 ~2 W7 B
    & Q: F& k9 S: t7 L2 P/ o) B东篱主人打电话的时候还询问了什么时候了解的喝风辟谷?在家有过几次辟谷?各多少天?平时有没有体育锻炼?什么项目、多长时间?
    8 D% B0 N& T# c& h# h7 [$ _# ?5 ^  }6 L9 f
    在接电话回答问题的同时,心里的一系列的念头闪过:报名表里不是都写了吗,怎么还询问?论坛的辟谷日记里写得都很清楚啊!/ S/ y2 s5 o) n+ R
    3 B* R2 R9 F( P! n
    过后反思:太自以为是了,总以为自己写得清楚明白了,别人也该清楚明白的了解。换个立场,自己又把多少时间放在关注别人的日记上呢?4 [* a0 \1 |' _' e1 V" k

    ' E9 Y& \. f- a继续反思:要想学好心法、接纳心法,让心法在自己身上百分之百的起用,所有自以为是的那些想法暂时都要放下,就当自己完全不了解别人,别人也完全不了解自己,先归零,再欣赏,然后学习!8 u+ ?0 a# Y  K6 ~

    3 W0 J6 i* @1 ^( G
    * `# x) }* u9 b. o6 A% K7 B
    $ P6 k) ]2 q/ g) M. f" O: F昨天,看到“京-活出自己”分享的夏令营信息后,又在网上搜索了几个国学或身心灵成长方面的夏令营,加了几个主办者的微信,又进了几个微信群,到最后因为接收的信息太多,脑袋有点晕乎乎的疼,又忘了提醒自己:信息过载也是一种负担,该退群时还得退,该取消关注时还得取消关注,越简单越幸福,找几个志同道合、同频共振的微信好友或微信群关注就可以了!( ~9 S1 j6 B. m' `' s/ \
    . j; F1 w/ {# L: g% b. e! A8 w' W; S
    " p8 r0 [9 w! ?% o3 @( N! S! q
    昨天中午遛弯时听了2017.6.27语音答疑课的回放,44分钟~56分钟处,新政策正式出台:各地联网辟谷训练营不再接受随缘捐助,改成彻底免费,只在终南山总部训练营继续接受随缘捐助,用一年时间开始海选各地代表。听着有点激动,虽然一直只是自学,未能参与,也没打算要成为代表,但仿佛就是我的未来一样,我和这个团队是一个整体,所有的理念、所有的模式、所有的行为、所有的思想、所有的行动,一切的一切都是我理想中的样子,而现实版就是现在的“喝风免费辟谷”,在这个团队里,在“成为自己的路上”让我更有了底气,因为“成为自己之后的路”已清晰的展现!
    . e7 V6 _6 T0 W4 t8 P8 c- E0 X9 ?: M3 w( J9 t% ~+ X& j

    ( L% C9 R! F; z; d2 O# b9 q 2017.6.27 张老师答疑.png
    / {# s" |. y/ |, \0 b6 B* i! c" ?! R$ `' X0 d( c

    ; P3 P" A- f- C# B% D: \“龙腾辟谷”也正式更名为“喝风免费辟谷”,喜马拉雅里的名字改了,连各地的微信群名字前面也都要求统一加上“喝风免费辟谷”,这一连串的大动作诏示着一个新的开始:跟随习大大的步伐同频迈进,全民迎接辟谷的时代即将开启!$ p7 w$ Y! A/ S, N6 S$ z: ?4 N

    ) @& r& P# A( h; R* X; C) D0 F, G7 {
    " R1 L( B: T3 j 2017.6.29龙腾辟谷正式更名为喝风免费辟谷.png
    5 s# N- L( h2 S9 h- _( q9 K$ E6 P) |4 v9 G

    点评

    在这个团队里,在“成为自己的路上”让我更有了底气,因为“成为自己之后的路”已清晰的展现! 同感!  发表于 2017-11-22 16:14
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  • TA的每日心情

    2019-2-28 07:01
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    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2017-7-1 14:25:05 | 显示全部楼层
    我觉得你这次的感觉好真实,把自己内心最真实的写出来,才是有说服力的,也是真的自己。
    ' v$ K: o5 @; i# s! `* {

    点评

    谢谢你们!这样的留言总是能够不断的帮助我做更真实的自己,在我偶有犹豫的时候!  详情 回复 发表于 2017-7-2 09:38
    谢谢你们!这样的留言总是能够不断的帮助我做更真实的自己,在我偶有犹豫的时候!  详情 回复 发表于 2017-7-2 09:32
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  • TA的每日心情

    昨天 11:49
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    [LV.10]辟谷大学III

    发表于 2017-7-2 08:40:47 | 显示全部楼层
    自知者明也,你的日记写得太好了!看你的日记中很多话,讲出了我心里所想所知但说不出来的东西,太感谢你了!我这些年来也一直在写日记,以前在养生网了,现在在新浪博客、辟谷论坛里也都在写,我一直以来都觉得写日记就是为了规范自己的养生功课、督促自己为了健康必须每天坚持、或许对别人有帮助而写的,这其实也是自己不断成长的历程。其他的还没想过呢。好好学习、天天向上,不断进步!

    点评

    写日记就是为了规范自己的养生功课、督促自己为了健康必须每天坚持。我也发觉,坚持写日记的时候自己状态都很好,偷懒的时候生活里的快乐也就打了折扣,甚至面目全非。  发表于 2017-11-22 16:16
    我特别喜欢“《冈仁波齐》:人生没有白走的路,每一步都算数”这篇帖子中的一段话:“就如同,书写这件事,我一早就知道,就是我在纸上追问我的命运,追问何为因何为果。我是在纸上,做一趟灵魂的朝圣。曾经有人问我  详情 回复 发表于 2017-7-2 09:38
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-7-2 09:32:09 | 显示全部楼层
    粤一勒杜鹃 发表于 2017-7-1 14:25  ^" x: Q6 _8 B, r
    我觉得你这次的感觉好真实,把自己内心最真实的写出来,才是有说服力的,也是真的自己。
    & R) {9 }% ~! H/ C% a
    谢谢你们!这样的留言总是能够不断的帮助我做更真实的自己,在我偶有犹豫的时候!
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-7-2 09:38:36 | 显示全部楼层
    粤一勒杜鹃 发表于 2017-7-1 14:25
    1 I7 R3 t. |+ o" ^) L7 q$ U我觉得你这次的感觉好真实,把自己内心最真实的写出来,才是有说服力的,也是真的自己。
    3 s3 W# z, ?9 M+ r6 g0 |
    谢谢你们!这样的留言总是能够不断的帮助我做更真实的自己,在我偶有犹豫的时候!
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-7-2 09:38:36 | 显示全部楼层
    柳丝飘飘 发表于 2017-7-2 08:40
    & i1 H) S7 P' g自知者明也,你的日记写得太好了!看你的日记中很多话,讲出了我心里所想所知但说不出来的东西,太感谢你了 ...

    ' X$ j+ b2 W2 A; W  k0 Y我特别喜欢“《冈仁波齐》:人生没有白走的路,每一步都算数”这篇帖子中的一段话:“就如同,书写这件事,我一早就知道,就是我在纸上追问我的命运,追问何为因何为果。我是在纸上,做一趟灵魂的朝圣。曾经有人问我,你为什么一直一直在写,到底你获得了什么?我回答说:好像在纸上磕长头,一个字一个字地修行,在过程中,似乎慢慢把自己写明白了。明白了一切有因有果,明白了为什么那时候活成那样。懂得了过去,于是,我就知道,接下来该如何活。这在纸上行过的每一步,都是修行。生命中的每一刻,也都是修行。”

    点评

    。明白了一切有因有果,明白了为什么那时候活成那样。懂得了过去,于是,我就知道,接下来该如何活。这在纸上行过的每一步,都是修行。生命中的每一刻,也都是修行。” 感悟的真好!  详情 回复 发表于 2018-11-19 06:28
    写的真精彩,把很多谷友想说却又表达不清楚的书写的淋漓尽致  发表于 2018-1-19 17:43
    谢谢分享  详情 回复 发表于 2017-12-5 14:46
    谢谢分享  详情 回复 发表于 2017-11-8 17:09
    感恩分享,祝越来越好!  发表于 2017-8-5 16:20
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  • TA的每日心情

    2018-6-19 09:57
  • 签到天数: 182 天

    [LV.7]辟谷中学III

    发表于 2017-7-4 19:47:46 | 显示全部楼层
    你的日记写的真的很好,我跟你有共鸣了,呵呵。祝福你
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  • TA的每日心情

    2017-3-30 08:33
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-7-5 08:55:30 | 显示全部楼层
    本帖最后由 津自知者明也 于 2017-7-5 09:14 编辑 % L1 G1 F  J7 t$ o( s
    : ?4 |0 v+ O  H/ k6 x( D& U
    2017.7.5 听叶曼老师讲的《六祖坛经》实在是太过瘾了!5 K, s1 p- m$ {- y+ u4 T+ |& X
    ( Y' K8 O1 f5 V9 l/ X
    太感谢成为龙腾辟谷导师的各项要求了,否则我就不会听到叶曼老师讲的《六祖坛经》了,还会继续陷在《道德经》里出不来!多闻广博,互补学习,才能更有助于“为学者日益,问道者日损”。正如叶曼老师所说,我们要让所有“经”都变成我们思维的注解,而不是陷入“经”里,各种“经”都是来帮助我们认识自心的,而对自心的认识又离不开在世间各种情的互动中试炼,正所谓“佛法在世间,不离世间觉”,但这所有的一切又都仅仅是为了“剔尘除垢”,因为我们本就“自性圆明”。哈哈,好矛盾的一个逻辑,但正是这些矛盾的逻辑让我更加的清明了,正在为自己逐步解谜中!. {9 Q  E) J/ N" l4 I2 ]
    % S8 n* @) R; j8 C) e) P  d5 v3 x) h
    由于最开始的时候听得实在是太过瘾,以至于忘了做记录,到后来发觉,200多集了,要是不做个简要记录,想回头再听某一段的时候就找不到了,所以就赶紧在手机上边听边做记录。听了80集了,先把做的简要记录留存到这里,也便于感兴趣的同修来学习,只是记录的过程中由于未能完全领会其意,所以有很多错别字,先不改了,以后再慢慢学习慢慢领悟慢慢修正吧!
      [% l' T! J. W4 J
    3 N- [9 @; [) i! U* h
    5 ^0 d: ]9 p/ U' {
    . }  h4 l& H( z- H2 F叶曼老师讲六祖坛经1-40集
    ) F  S/ R2 C/ x9 V6 I8 n: ?0 F4 H; l6 w# {
    2017.7.5 叶曼--六祖坛经.jpg : W0 w/ b! q% o
    4 g) B( L8 q" e$ J* k: c
    0 P# y; v. W: J) n; i
    40b 得其环中以用无穷也。一切即一,一即一切也。镜子没有好恶取舍,能不能让心也这样?但没爱憎,洞然明博《信心铭》。修行就是擦镜子,本来就是光明的。一大坨水银比做大觉海,我们是其中一颗小水银,颗颗皆圆。我们并不是每一辈子都为人,我们也做过神仙,也下过地狱,也变成过苍蝇蚊子,但人身难得,要借假修真,让我们住的这个屋子没有漏。千江有水千江月,万里无云万里天。一性遍含一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月一月色。诸佛法身入我性,我性同共如来佛。地网天珠,华丽庄严,华严经。身体即使是百病缠身依然华丽庄严,因为能看能听能说,男女老少美丑,本体中无丝毫差别,平等性智。人身难得,佛法难闻,去来自由。贪心重恶鬼身,愚痴畜牲道,嗔心重阿修罗。所有的一切经都变成你思想的注脚,就在我们自己的心里修,经书就是告诉我们解的方法,结是怎么结的就怎么解,解铃还需系铃人,真性自用。我们不论多么妄,本体从来没妄过。我们想的都是什么东西?前尘分别影视。‘心’上有分别‘相’就是“想”,迷惑了你的真性。+ g* P. w/ J0 ~$ B8 k' I
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    40a 自性能含万法是大。没有分别心,没有爱憎心,不取不舍,也没有染着。迷人口说,智者心行。迷人空心静坐,百无所思,此一辈人不可语语,此邪见故,想得通做不成,看得破忍不过。打坐惺惺复寂寂,不散乱,清清楚楚明明白白不起分别心,不昏沉,昏沉无寂中只会增长愚痴。宁可有如须眉山,不可空无戒子小,多少修行人着于无极空的相。怎么能证到如来心量?离一切所缘能缘。修行学佛也是有为法。无心的心量才是心量,离一切诸见。无得也无生,无生法忍。不是性,也不是不是性,正反合。上三界下三界,天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲。孔融,小时了了大未必佳。物来顺应,则过化存神。孔子,大而化之之为圣,圣而不可知之则为神,而上下而与天地同流矣。庄子,至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏也,影去不留也。
    3 R3 @7 Y6 P: z1 {3 U* W
    % I3 Z/ b* q! d; {- {: C1 e39b 打坐惺惺寂寂,了了明明不动念,而不是陷入大昏沉。情创造宇宙,理毁灭宇宙。布施,忍辱,持戒,禅定,般若。你不知道这个东西你在天堂也不满意。人间地狱,你愿意进去就进去了,你想出来就出来了。地球怎么形成的?地、水、火、风。风轮,水轮,金轮。须眉山。孙悟空代表心。虚空,阔然无甚,大觉海中的一个水泡。修行打坐是压火气,离合中间有我们的悲欢,火没了水照旧会冷,什么夫妻、儿女、朋友、师生,缘尽了就散嘛。能所双亡,空灭,所空灭,则寂灭现前。离不开时间,离不开空间,情断不了,见不到真性。佛法都需舍掉,何况非法。悟时罪性本来空,不悟还需尝旧业。灵光独耀迥脱根尘,若从因缘生则不明性空。做那么多法会,向谁求?一切祸福都不是佛、主宰、愚人所做的,自作自受!
    2 l8 ]) j* a3 n# _4 I6 r6 M2 r- k7 L2 @$ D+ D* R
    39a 世人妙性本空,无有一法可得。《无量寿经》。无始以来无次第佛,一悟就悟了,一悟就是佛,天翻地覆,但理则顿悟,事须渐处。心佛众生三无差别,即心即佛。如大日轮照四天下。拜、求、做功德、做善事,皆是着相修行。*****供养十方诸佛,不如供养一个无心道人,无心者无一切心也,连佛心都没有。真空生秒有。不要向外求。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。佛是西天老比丘,何须日夜苦相求,本来自佛不想做,何必骑牛又觅牛!赤子之心。5 @1 Q+ O7 }/ L

    : @5 R- {% _( q, l) \38b 欲界天上有五衰,报尽还堕。我们的人生苦多于乐。口念心行,心口相应。本性即佛,离性无佛也,心外见法为外道。以像见我,以音声求我,即世人行邪道。悟了自心的起用即是涅槃。不住色声香味触法而生其心,无心的心量才叫大心量,君子不以器自居。佛与众生为此一心,别无差别,此心无始以来无形无相,当下即是,动念则乖,心体离念。打坐不怕念起,只怕觉迟,念起即觉,觉之即无,静下来才发现妄念,知道有妄念妄念就没了。初禅,离欲得定;二禅,法喜充满;三禅,离喜得乐;四禅,舍乐清净,离开色界天,无身了。《顿悟入道要门论》《传心法要》。大千沙界海中鸥,风卷千层浪,搏击万里长,啸啸归寂寂,了了任飞翔。
    6 F0 r4 H5 l7 z9 @8 E" q% B5 D9 B
    1 Z7 }2 M2 F% ~6 _8 V$ q- n38a 婆罗门。中国语言统一要感谢秦始皇,书同文车同轨。地球人是从哪里来的?这是一个大谜语。佛说我们这个世界只是三千大世界里的一个小世界而已。49天中阴身六道轮回,证得菩萨身不轮回。心行平等识,心心念念,念念在思。什么叫功德?自己行功,自己有所得。大屏幕前看电影,跟着哭跟着笑,电影结束就是白幕布一张。一切诸行如幻,不自在,不久住。咒语念过十万遍且用心专注力量会非常大,平常念佛就像到了生死关头一样。佛来佛斩魔来魔斩。因缘法,一个小书签的成为过程。神农尝百草。所有的药补一经就会伤一经。
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    3 c  a: ~4 P6 B6 V& v5 q! c37b 上至诸佛,下至蝼蚁,皆具佛性。第七识我执去掉,布施、禅定、忍辱、般若,法执也要去掉,平等性至。只缘迷悟不同,迷者佛是众生,悟者众生是佛。我们心想要做什么就是什么,佛、畜牲、阿修罗。迷人向文字中求,悟人了心无相,愚人执空执有,智人了象灵通。让心完全不起作用是昧心。善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,口但说空,万劫不得见性,终无有益,此须心行,不在口念。口诵心行,定慧均等。打坐进入大昏沉越坐越愚。虽有多闻,若不修行,与不闻等。真正饥渴的人是自己去找水,不是水来找你。18种空。
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    ! a6 d+ d9 _1 V1 Z  u# w9 t1 _6 x37a 动时修止静修观,止到一定时候观自动出现。来者不拒,去者不留。沿门拖钵乞食在中国行不通,百丈和尚立了百丈新规,一日不做一日不食。摩诃般若波罗密多,从生死的彼岸到达涅槃不生不死的彼岸。善知世。般若不是心外新生,需假大善知识。信,解,行,证。悟入,悟佛理,自己证入。释迦牟尼有一世和提婆达多是亲兄弟,为争家产,把弟弟杀了,所以佛陀成道这一世,提婆达多一直都想害死他。佛陀放光时就是要说大法了。经和律是佛说的。为什么需要师?过来人听你说几句话就知道你到什么程度了。弘一法师说不跟现在人争高低,但要和古人争,才是大心胸大气概。( k- E& b; v! i6 A

    # s% O0 O/ ^+ Z, t6 o. _36b 过去多生的供养才让我们能听进佛法,真正了不起的供养是法供养,把佛法弘扬。磨诃迦叶现在还在云南基督山,等弥勒佛下世才能灭度寂。顿教,顿悟入道,是释迦牟尼先圣所传,拈花微笑。梁实秋,胡适。各净其心,使无污染。依法不依人,依意不依语,到岸不需舟。情,思惑,见,见惑。情创造世界,见毁坏世界。夏娃不听上帝的话,吃了智慧果。真、妄是二法,都需忘。无主宰,群生自造化,欲知过去因,现在受者是,欲知未来果,现在做者是。成了佛以后只是觉者,回归大觉海。信什么?为谁戒?要多闻。
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    36a 我们凡夫看什么都是两样的,智者了达,其性无二。深入禅定,了达诸法,即心便是灵台,佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。世间情很难让人不动心,调心需要入世。真正讲法讲的好的时候,天龙八部大护法都在我们身边护持。最难克服自己的是骄慢,只要有一分胜负的心、嫉妒的心都不行。法兴寺印宗法师为慧能剃发。释迦牟尼自己剃发。看我们的头发千变万化,都是烦恼丝。剃发为除骄慢自恃心。嵩山少林寺达摩洞、断臂亭。十世修得同船度,百世修得共枕眠,不是十年、百年。7 T; i% J0 t; j5 ]
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    35b 众生太多不能度尽;无缘不能度;定业不能度。生公说法,顽石点头。善根者,身口意三业之善。善能生妙果。坚固善心,深不可拔,乃名根也。善根有二,一内一外,佛性非内非外。*****理上不明白,事上做不到,信,是指信我们自己都有佛性,而不是让我们信佛,佛说,只信我而不了解我,比诽谤我还厉害。圣人不死,大盗不止。受想行识,即见闻觉知。对色染色,随色受生。谁夸我们一句,心里的风就起来了。打坐不要想着要见佛见光,因为想着就来了,心生种种法生。很多烦恼是我们想出来的。第七识转成平等性智,无我执,众生平等。第六识取分别心,第七识取爱憎心。8 M3 I$ X% u$ Q* h; f5 j

    - _& u( G# R) j  Q35a 修行要找根本,不要找枝末,身外相求、心外相求都是外道,要反观观自性,反闻闻自性。觉观,回头一念刹那间即能证得菩提。修行需要方法,禅定。妄想不生为禅,坐见本性为定。不一定非得是坐,行住坐卧,语默动静间皆不生妄念。妄念的奴隶,思维的主人。对镜不生心,八风不能动。“八风”是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。苏东坡八风的故事。稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。佛印禅师说放屁。八风吹不动,一屁过江来。佛法无二,僧宝亦然。了时罪性本来空,不了还需尝旧业。罪由心生,心灭罪亡俩亦空。阿阇世王,忤逆罪。! w, A- O6 T" h6 E0 S' o" ]! _5 k
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    34b 思维修,不可以自己加意见,不可以自己加注解。定慧等持。杂草就是妄念,杂草不除,真苗不出。若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。如来清静禅。游泳池里的气球越压越起,不是有心熄妄想,只缘无事可思量。三界之苦,欲界、色界、无色界均有苦。慧海《入道要门论》,不用舍众生心,只需不要染污自性,非见性之外别有解脱。烦恼脉把中脉缠缚,所以见不到中脉。佛法是不二之法,认识就是认识了,觉悟就是觉悟了,见到就是见到了,没有一点点,只有顿悟,不需禅定,不需解脱,悟者悟无所得。心生种种法生,心灭种种法灭。制心一处,无物不办,精诚所至,金石为开,圣人求心不求佛,愚人求佛不求心,学佛是学觉,至人调心不调身。
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    34a 至广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已。慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异。印宗便延他至上席,请问深义,慧能回答,言简理当。印宗便问:久闻黄梅衣法南来,莫非就是行者?广州光孝寺菩提树法冢,六祖禅堂。渊深七浪境为风。法过语言文字,何向数句中求,得鱼忘荃得兔忘蹄。佛者觉也,觉自性,佛开示,让我们悟入他的自性,念佛、诵经、持斋、持戒这些方法工具为的都是让我们见性。心、佛、众生三无差别,禅宗的宗旨:不论禅定解脱,惟论见性!
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    六祖不论禅定解脱,他在追求什么?- W% V6 ^* J$ u0 g6 D1 \3 X% @
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    坛经中已有答案/ F! }# A: m4 M7 I( ^" M
    佛法在世间,不离世间觉$ c9 Q& V* [8 [4 x. M) j
    离世觅菩提,恰如求兔角
    6 d; F* d. V* v4 @' q2 k8 {又云:
    " I0 Y, X* o( i' k心平何劳持戒,行直何用修禅
    9 n! [# l3 Q' Y, @9 e4 M恩则孝养父母,义则上下相怜3 X$ F4 t2 o9 G( h9 @. g9 V- `! {, y/ B
    让则尊卑和睦,忍则众恶无喧8 h4 R" P/ F1 w% B. G; R
    若能钻木出火,淤泥定生红莲5 x# y& l& H: I& Q3 O9 N. z. j6 ~  C3 V4 w
    苦口的是良药,逆耳必是忠言
    ' ^, K% Y0 k$ ~, m  K% _" t改过必生智慧,护短心内非贤
    % |  Z! Z2 f) y, E# J. S日用常行饶益,成道非由施钱0 g: L9 S; r* _8 c0 Z7 w% m
    菩提只从心觅,何必向外求玄  Z! _  H2 w! w  f( F: w
    听说依此修行,西方只在目前
    3 o' L9 E7 ^: p% v# y+ ?六祖是六祖,我等还须 - }3 @: d# i7 d" @* {, W$ n- G! m! f
    勤修戒定慧,息灭贪嗔痴
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    ( l( q. {- y  F/ _2 F33b 赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门而出入,今日多般用处,欠少什么?六道神光,未曾间歇。道本圆成,不用修证,道非声色,微妙难见,如人饮水,冷暖自知。自性起用,善自护持。惠明对追来的人说,没踪迹,到别处去找。后惠明为避讳改为道明。*****不宜快说,佛法难起。维摩诘经,法华经。惠能隐藏猎人队中十六载,吃肉边菜。佛、法、僧三宝,僧宝是传佛慧命的。广州法兴寺来历,也叫光孝寺。白马寺,汉明帝。《道行经》的故事。/ q* T/ H+ E7 r7 s3 v
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    33a 惠明赶上惠能,我为法来,不为衣来。因无所住而生其心。不是有心熄妄想,只缘无事可思量。莲花花中即带果。惠能曰:"汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。明良久,惠能曰:"不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目?"惠明言下大悟。复问云:"上来密语密意外,还更有密意否?"惠能云:“与汝说者,即非密也。汝若返照,密在汝边。”上帝不让吃智慧果,生分别心,生是非心。谁没有了分别心?真正佛的意说出来就已经不密了,如闻桂花香,吾无隐忽尔。明心见性,性在哪里?性视之不见,听之不闻,性在作用,在眼曰视,在耳曰听,在鼻嗅香,在口谈论,在手执捉,在足运奔。灵明不昧,不是无寂。
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    + u- r7 ]7 R4 e! l5 R: ]32b 师傅领进门,修行在个人。五祖归,数日不上堂,众疑。诣问曰:和尚少病少恼否?曰:病即无,衣法已南矣。问:谁人传授?曰:能者得之。众知焉。逐后数百人来,欲夺衣钵。一僧俗姓陈,名‘惠明’。先是四品将军,性行粗糙,极意参寻,为众人先,趁及惠能。惠能掷下衣钵于石上,曰:“此衣表信,可力争耶?”能隐草莽中。惠明至,提掇不动,乃唤云:“行者!行者!我为法来,不为衣来”。惠能遂出,盘坐石上。惠明作礼云:“望行者为我说法”。每一天耗在电视机下有多少人?放弃诗书,极易声色,由来钝騃寡参寻。不患莫己知,求为可知也。外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。
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    32a 至汝勿传,若得此衣,命如悬丝。禅宗传法,内传心印,外传依钵。六祖一花传五叶。宗教有时比世俗还可怕。慧能得法后,五祖要他赶快离去,他问五祖我应该向什么地方去,五祖告诉他“逢怀则止,遇会则藏”。迷时师度,悟了自度,度名虽一,用处不同,自性自度。善求者死于水。大珠和尚《顿悟入道要门论》。经是佛语,禅是佛意。直心是道。德山棒,临济喝,云门饼,赵州茶,都是学的世尊拈花,性在作用。水中月,镜中花,因指见月。以盲引盲(没悟前的育儿),着意即乖,自己道都没悟还说什么禅。3 L' q$ }  T7 P  R

    4 [1 I7 n. ^7 b! j31b 六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂,分明有偈言无物,却受他家一钵盂。三界兴起,同归一心。不得一法,名为传心,你心同我心。楼子和尚的故事,你若无心我便休。认得心性时,可说不思议,言语道断,心行迹灭,了了无所得,得时不说知。不断内熏才能顿悟。
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    31a 五祖谒子,有情来下种,在心田种佛种。因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。什公说法,顽石点头。有情无情共一体,处处接通真法界。西方二十八祖中磨诃迦叶是初祖,阿难是二祖,二十八祖是达摩,来到中国变成达摩初祖。断见惑,断思惑,断尘沙惑。中国出家人吃素是梁武帝规定的,达摩说他是无功德,人天小果,有漏之音。达摩少林寺面壁九年,被七次下毒之后选择死亡,后有人看见他提着一只鞋说要回印度去。佛的墙比孔夫子的墙要高万仞,孔子的墙是千仞,佛家的墙是千千万万仞。圣人不死,大盗不止。
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    30b 顿法顿悟,一认识就认识了,一见就见到了。理则顿悟,事须渐处,因为多生的习气和障碍。有无位真人从面门出入,当从周身出入时就是千手千眼的观世音菩萨。心外觅佛,波波浪走。反闻闻自性,一念回光,见自本性。大家的智慧都差不多,只是蒙着的尘垢有多深多浅而已,这些经都是帮助我们擦尘垢的。孔子,我要仁仁就来,老子,道不远人人自远。汝为第六代祖,擅自护念,另外恶不侵为护,内善得生为念,广度有情,爱不断不生净土土。什么是“愛”?“心”里能够接“受”叫“愛”。/ z  N; @7 n% w1 p

    & ~4 z( c+ T! f30a 知道本心见到本性即是丈夫。功德,自己行功,自己有所得,见自性。心佛众生三无差别,说即心即佛是为了哄小孩不要哭,不哭之后即是非心非物。万法归一,一归何处?一归万法。一佛国在一沙中,一粒沙含大千界,有情无情共一体。唯学无求无着。八万四千法门对八万四千烦恼。佛所说的一切法就是渡河的舟,过河之后要离一切法,离就是不着,离就是不住,离就是降伏其心。+ C1 k# U. n( j5 Q

    ) u7 e% \+ F% _; q0 P5 f佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。
    " m, U& [! b" h  U1 F: \* l若知无物又无心,便是真如法身佛。 , V7 h; P" J% H. P2 d$ a
    法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。
    * V8 i: x% A7 H2 }; |无体之体即真体,无相之相即实相。
      h. R5 ^$ T& g" w7 ]非色非空非不空,不来不向不回向。 9 s0 Y( R8 U  Z+ G: ]+ n
    无异无同无有无,难舍难取难听望。
    ( a6 Q2 m9 T4 X; t3 x6 e内外灵光到处同,一佛国在一沙中。
    1 H* O5 e9 e" i8 R" G4 g一粒沙含大千界,一个身心万法同。
    4 t3 }9 |4 _5 g. j8 n9 U知之须会无心诀,不染不滞为净业。 - C' ~- ~# {! F% Q+ N  T0 k
    善恶千端无所为,便是南无释迦叶。
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      P8 d( c" B1 _& R; [——吴承恩 西游记, J5 w% x( K6 `
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    , g! i+ e( K, }4 l8 B29b 没有智慧的打坐就是盲修瞎炼,是大昏沉,跟猪的境界差不多。禅定最容易着魔,在定中见到景象最容易着魔。真正释了本心才能够修行,否则学法无益。佛是西天老比丘,何必日夜苦相求,骑牛找牛,头上安头。不识自心是真佛,不识自性是真法,欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心,若言心外有佛性外有法坚执此情欲求佛道者,纵经尘劫烧身炼臂,敲骨出髓刺血写经,长坐不卧一食卯斋,乃至转读一大藏教修种种苦行,如蒸沙作饭只益自劳,尔但识自心恒沙法门无量妙义不求而得。故世尊云,普观一切众生具有如来智慧德相,又云,一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心,是知离此心外无佛可成,过去诸如来只是明心底人,现在诸贤圣亦是修心底人,未来修学人当依如是法,愿诸修道之人切莫外求,心性无染本自圆成,但离妄缘即如如佛,问若言佛性现在此身,既在身中不离凡夫。(高丽国普照禅师修心诀)。妙答什么叫“丈夫”?一丈之内,一丈之外。烦恼就是十有九为天下事,十件有九件是烦恼。
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    ) n9 \+ K: B; e# o, Y29a 何其自性本自清净,何其自性能生万法。理法界,事法界,理事无碍法界,事事无碍法界。打坐的时候有寻有伺就是妄念。有无位真人从面部出入,使我们见闻觉知,百姓日用而不知。言语道断,心行迹灭,得意忘言,得鱼忘荃,到岸不需舟,不可以功用到,不是打坐几小时能到的。电在哪里?电在起用。性即是心,心即是佛,佛即是众生,真正悟了道的人觅心了不可得。米熟了没有?熟久了,就欠筛哉。啐啄同时。不是本心,学法无益。打坐要惺惺复寂寂,不昏沉又不散乱。六度,前五度都是工具方法,去贪嗔痴的。
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    28b 布袋和尚。行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在。吾有一躯佛,世人皆不识, 不塑亦不装,不雕也不刻,无一滴灰泥,无一点颜色,人画画不成,贼偷偷不得,体相本自然,清净非拂拭,虽然是一躯,分身百千亿。学佛不要学得死气沉沉,要学得活泼泼的。老王问佛,6岁和60岁时看恒河,身体变了,见性没变,看的工具坏了,使我们见闻觉知的那个东西没有变。阿难问佛,罗睺罗敲钟,听钟声。能见能闻能听,所见所闻所听。学佛要无求。万法归一,一归何处?去来自由,无所挂碍。
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    , J+ e+ _# }( R. w, M1 u28a 六祖三更天来到五祖房间,听五祖解说《金刚经》。因无所住而生其心,心生种种法生,心灭种种法灭,若悟真性,即悟所灭,无诸烦恼。有所住心即是妄念,病眼见花,水中映月。莫到无心便是道,无心犹隔一重关。心开意解,千万别轻易说“悟”。一灯能破千年暗。何谓第一意?阔然无甚,无生法忍。何其自性本自清净。
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    27b 听说你证得了菩萨道,你没什么不转女身为男相?即心即佛即众生,心外求法是外道。求道之人为法亡躯。江西湖南两边走求道,所以叫“江湖”。佛祖求闻半谒舍全躯,诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭现前。少林寺断臂亭,初祖传法给二祖,二祖雪地断臂求法。米熟久矣,犹欠筛哉。五祖偷传依钵给六祖的过程!; k  z6 u. U7 L; p( u0 m
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    27a 斩断第六意识,没有分别心、爱憎心、取舍心。学佛不退转,用在自己的日常生活中,身心一元。莫轻后学,下下人有上上智,上上人有没意志,聪明反被聪明误。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。(身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃)。人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。相续于沫,何若相忘于江湖。以貌取人,失之子羽。我们都是肉身菩萨,但有没有菩萨行菩萨心?
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    $ P2 G0 ?+ z. y) [26b 人法地,对沙子来说,谁从它身上走过都一样。莫道无心便是道,无心犹隔一重关。法绝情忘为真实,见惑是妄,思惑是情。反闻闻自性。慧能听到了神秀做的谒子。
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    - e9 M$ k: H  l) z8 ~26a 多知不如无求,无染无着。是心如电,念念不住。佛陀问阿难你为什么出家?性在哪?性在作用。谦受益,满招损。只有空寂中才能生出见,一如明镜中虽无相,但能见一切相。酒不醉人人自醉,色不迷人自迷。人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。一切万法皆从心生,心无所生,法无所住,我若无心于万物,何妨万物常围绕。- K' {' ^' {; u! o
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    25b 无缘的慈叫大慈。你做的这个谒只在门外,还没见性。在身上练气练光都是身外得,都是有为法,只有把心定到一个境界……本自具足本自圆成,成佛时不是得了菩提,但发无所得心,决定不得一法。修行未到无心处,万种千般逐水流。行住坐卧,六根分分秒秒都在动,反闻闻自性,是自本心,见自本性。心性不易,即心即性,即性即心,迷有别,悟无别。
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    25a 神秀做谒。凡所有相,皆是虚妄。天上人间,报尽还堕。达摩说梁武帝无功德,学佛修福报跟佛法了不相干。
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    24b 修行不要糟蹋这个身体,人身难得,借假修真,天上的人想要成佛悟道也需要下到人间。一个人最大的福报就是闲满之身,闲,有时间,满,没有缺憾,没有病魔缠着,还能听懂佛法,比做亿万富翁还有福。至人之用心若镜,寂而常照,照而常寂。绿水本无忧,因风皱面,青山原不老,为雪白头。第六识,妙观察识;第七识,平等性识;第八识,我执。前五识五神通自然出现。打坐要惺惺复寂寂,没有分别心,没有爱憎心。我有神珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。3 ?# u" D8 J! i: z- t
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    24a 见地,是别人的东西;证量,是自己证到的地步。佛陀传给迦叶,迦叶传给阿难,一直传到28祖达摩,达摩到中国变成初祖。变相就是把文字变成图像,看不懂文字的人也能懂佛法。三祖的信心铭,古代成为僧需要考试,需要政府发度碟。诸供养中法供最重要,神秀四天13次给五祖呈谒子而不得,最后半夜12点写于南廊壁间。& A0 K. ^1 u5 l" r/ u3 A

    , ~. \$ a  i. F4 }+ e' U23b 言语道断,心行迹灭,不可思不可议。真正的思维修是做思想的主人,而不是思想的奴隶。见性就是见到自心的佛性,佛性是万法的实相,实相无相无不相。不入生死与不昧生死,野狐禅。随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花,迷人求德求证,悟人大用无方。神秀的经历。
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    7 X0 n7 t- X/ o6 ^$ U23a 达摩传依钵给慧可。百尺竿头更进一步。拈花微笑。秦始皇焚书坑儒。
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    22b 禽兽刑,禽重情,兽重欲。色界,无色界是什么样?福报尽了,依然会从清静天掉下来。十善的福换得人身,但还是多苦少乐。非想非非想定中要经过八万劫,但福报享尽,依然还会堕到人世间。日知是“智”,心生光明是“慧”,智门照有,慧门照空,智慧不从外得,了解并证到自己本心的般若。佛者觉也,德者得也,实相般若,观照般若,文字般若。
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    22a 欲界,色界,无色界。即使是天人,想要成佛,也需要下界来修。即便到了无色界的非想非非想定,也仍然没出三界。以不变之真性出离生死(即德一太子,元神玉神圣神)。如来,如者是本体,来者是起用。佛是西天老比丘,何须日夜苦相求,本来自佛不肯做,何必骑牛再觅牛。脏衣服除一层,脸就柔和一层,色受想行识五十层,剔尘除垢。上帝爱世人,但无法使不耕种之田收获。梁武帝与达摩,无功德,此乃人天小果,有漏之音。福德与功德。初禅天水灾,二禅天火灾,三禅天风灾。
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    ) R+ f, x4 ?+ O: G6 s9 i) J21b 急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,朝朝暮暮迎佳绩,昏昏昧昧白了头,是是非非何日了,烦烦脑脑几时休,明明白白一条路,千千万万不肯修。) q8 ~# h/ @6 q
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    21a 师祖一粒米,大侍徐眉山,今生不了道,披毛带脚还。学佛只有一个目的,上求菩提,下度众生,福慧双修。
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    + h# A1 F- T' i% v1 c20b 太喜欢叶曼老师讲的《六祖坛经》了!摘自所讲:百年光景全在刹那间,所有过去你们走过的路全在一念间。每天追逐外面的色声香味触法尘劳,用分别意识造孽,稀里糊涂过一辈子。千里家书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。本性永远是圆满的自在的光明的,功名盖世无非大梦一场,富贵惊人难免无常,争人争我到底成空,夸会夸能毕竟非实,风火散时无老少。: ~& t$ Y) q& |' K+ M% C9 y

    - D: A5 V# L0 F9 J6 f# h5 @6 k- A1 f20a 行者,小沙弥,比丘。六祖初见五祖,被送到马房杵米,为了不被人伤害。空无边处,事无边处,无所想处,非想非非地。生死六道轮回。
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    19b “慧”是上求佛法,“福”是下度众生。断惑:见惑,思惑,尘沙惑,无名惑。发菩提心就是发觉悟心,即我要成佛,上求佛法,下度众生。人虽有南北,佛性本无南北。大师,法师,禅师。我不是佛教徒,而是学佛的人。不即不离,不是这个也离不开这个。性即是心,心即是佛,佛即是法。佛陀死前,阿男三问。8 h) i6 w* w: E
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    19a 四祖收五祖的过程。你太老了,下辈子再做我徒弟吧,于是五祖入胎河边洗衣女子,母子背负侮名生下来后想扔掉孩子,孩子却逆河而上,鸟儿们覆盖取暖,叫无姓儿,四祖收他时他说,我虽无姓但我有佛性。什么是“经”?我们所谓的学问和知识都是水中月。因缘,所缘缘,增上缘,等无间缘。
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    5 y8 M; m: @. o18b 老而无子叫独,幼而无父叫孤。讲《金刚经》注解。) i, H8 g* q4 I4 ?, Q( v
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    18a 什么叫发菩提心。明心见性,性是心的本体,心是性的作用。啐啄同时。放下向外追逐奔驰的心,连放下都要放下,此心一了,即见自性。剔尘除垢,身口意三业。心佛众生,三无差别。心外求法就是外道,心一念清静就是成佛。一片白云遮渡口,几多飞鸟误归巢。
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    17b 人身难得,佛法难闻,善知士难遇。菩提心,你把自己洗干净了就是觉悟了。修行就是剔尘除垢。身口意三业无过,直接成佛。
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    17a 宰相裴休,儿子法海。欲求佛道,岂离红尘。比丘皆姓“释”。菩提树下埋着六祖剃度时的头发,叫法冢。“阿兰若”的意思是和尚住的地方。( j! b' i; P8 h, ]

    ) k+ O3 I9 U+ [16 阿兰若。巨龙入钵,水潭变铁塔。六祖肉身。修行的地方就叫道场。6 ]; M6 i8 Z6 d/ S. v) P8 F
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    15b
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    15a 大士求,小士求真,欲求佛道,岂离世间。法海作序,不是白蛇传里的法海。
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    14b 打坐,不怕念起,就怕觉迟,念起即觉,觉之即无。不要执着文字语言,要得意忘言。; @; l- I- L1 @' e
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    14a 若人顿见自性,则说与不说都是费话,哪有什么教内教外。人生到处知何氏?就像飞鸟踩到雪地的泥,泥上偶然留个脚印,然后又不知飞向何方。佛讲49年法,又说自己什么也没说。言语道断,心行迹灭,需自证自悟,达到无证无悟之地,才知无知又无徳,证悟后,无异旧时人,只异旧时行履处。不可思议。中通后,让经做注脚,不要被经转。
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    13b 明心见性,明白了心的起用,见到了心起用背后的性。烦恼即菩提,烦恼也是从自性升起来的。什么叫经?说的东西永远不会变,适合千千万万的圣人。
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    7 K) L  J  g! }. Z* o# I13a 明心见性,见到性了才知道性。佛即众生,悟时为佛,自性非增。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。自证,自悟,自度。4 E' `$ v8 c- ^" j" l4 R
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    12b 头上安头,认为自己身上没佛,要把他人的佛性转到自己身上来。禅宗就是让我们把捆住我们的圈圈格格框框全部打破。尽信书不如无书。) j  l- k9 D' ?
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    12a 如来禅是慢慢来,祖师禅是当头棒喝。阿男有一个毛病,就是想要知道很多很多的名词,很多很多的名相,所以跟了佛祖三十年也没入道,最后被迦叶点化。悟时走邪路都是正的,不悟时走正路也是邪的。真正有了智慧,戒、定自然有,否则,戒就是束缚。修行不是日日长,是去尘垢的。
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    * ]0 s7 }, V. D: W. F) Z2 x+ H11b 禅宗是让我们跟这个事物本身紧贴着,没有隔阂,没有名啊、思想啊在中间,没有一点点的有为。
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    4 c+ j: _# O) M$ n11a 得意忘言,得鱼忘荃,得兔忘蹄。悟后起修,理则顿悟,事须渐处,因次第尽!, f% R3 L2 k/ F% o, Y2 z* B2 p

    4 n" F. ]' [  Z6 K+ U9a 随机说法,无有定法。啐啄同时。酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
    - j! B, r# G1 j# B/ c鸡子孵化时,小鸡将出,即在壳内吮声,谓之“啐”;母鸡为助其出而同时啮壳,称为“啄”。佛家因以“啐啄同时”比喻机缘相投或两相吻合。; u! `5 `2 l8 g& I$ L
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    8a 一切万法皆从自性生,自性即自心,自心即佛!修须自修,行须实行。只贵子见正,不贵子行履。6 G7 _2 m& H+ Q

    4 K! q/ |$ m" o, h' `7b  悟后起修,悟的是理,修的是累生累世的习气,理则顿悟,事须渐处,因次第进!承认,知道,相信,了解,我跟佛没两样!% v# b0 X4 y, a/ j
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    制心一处,万法归一!一心不生,万法无咎!智者无为,愚者自缚!不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。
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    : M- x+ B8 ?5 n2b 不必求真,只需熄妄。道外别传,以心印心。禅,是让我们悟出人生真谛的,是让我们每个人本来都有的能力自由表现出来!悟,是我们本身的体验,不是来自佛经,不是来自论说,不是来自老师,也不是来自自身以外!必须要把人家的东西从文到思到修都化做自己的血肉,打断一切人为的逻辑理论,摆脱一切理论的、形式的、文字的束缚,才能引发生命的本源!8 b8 p$ D' _4 W1 h- T2 Y
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    [LV.6]辟谷中学II

     楼主| 发表于 2017-7-5 15:09:03 | 显示全部楼层
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    41b 万国来朝。日知为智,照第一义者说为慧。楼子和尚,你若无心我便休。无时无地念念不愚。口没终日说,要放到日常的行上,说时不饱。信、解、行、证。心心念念去假归真,心心念念离假离真,趋向真如亦是邪,随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花。
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    汉和唐时两个大朝代。到明朝时,三宝太监下南洋,那时候到萨特阿拉伯了,他是去找明惠帝,他三下南洋,带了几千人,需要带多少钱,多少人,多少设备,那时候国力多了不起。《大乘义章》九:“言智慧者,照见名智,解了称慧,此二各别。照见叫做知道,了解叫做慧。比如我们讲一个故事,你们都知道了,你们可以重新讲一遍,但是这里面的道理之道多少。知世谛者,名之为智,照第一义。我们看中国造字,智,日知,每天知道一点。慧,是彗星刹那一闪亮极了,我们真正有所悟的那个刹那就和彗星破空而来,日知为智,要行还得要学,知道世间的这些。慧从心,突然就明白了,说以为慧。通则义齐。”假设我们不日知,扫把星天天在我们眼前晃,我们也不知道。古人的大彻大悟绝不是砰一声就知道了,你要不停的了解,每天了解一些。然后才能突然一下,就像楼子和尚,在楼下提鞋,他听到楼上妓女在唱歌,你若无心我便休,他忽然就大悟。为什么楼上听歌的人不悟啊,因为楼子和尚整天在问什么叫无心。你必须一切处所,一切时中,年年不愚。每一个念头都不笨,常行智慧,即使般若行。学如逆水行舟,不进则退,我们每天读一点书,每天进步一点,累计下来能够进多少都难说,因为都是逆水行舟,下流很容易,逆流而上非常难。你念念不愚,就有了智慧,记得口莫终日说,你得行啊。修行者不是磕磕头,念念佛,你要行,就是念念都要有智慧,这个智慧一下就来了。事实上是时时刻刻都有智慧。每一个行动都用智慧来行,就叫般若行。否则就是说食不饱,信解行,按我们从经上知道的行。一念愚即般若绝,一念智即般若生。一念愚了,般若就绝了。一念者,时刻之极短促者也。在真正修行的人,发现刹那一念有好几百好几千念头在那转。“何谓之一念”林子曰:“夫所谓一念者,盖谓一切处所,一切时中,念念如此,而无复有他念也。在所有的时间,空间,所有的地方都是这一念,而且去假归眞,无常的东西都是假的,你能够这样做,没有他心,心心念念,自己忏,从前做的事情,心情非常忏,我自悔以后绝对不做,这叫真忏悔。过去的过去了,做我的警戒。心心念念,离假离真。释迦牟尼说为了破假去妄说了一个真,实实在在真妄同二妄,你把妄去了,抓住一个真,又是一个妄啊。张拙秀才说,趣向真如亦是邪。人最糟糕,心里没有一点杂念时,你可以时时在定中,但是念头一动,所有的六尘都来了。我们假如说我们把假的去了,去找一个真,就和我们学佛以为有一个佛,执着他,求他可以做成。应该随顺世缘无挂碍,缘来了就顺着缘,缘去了也顺着缘。自己的心就像镜子一样,你来了我不拒绝,你走了我不挽留。这样才不牵挂,该来就来了,该走就走了。涅槃生死等空花。佛法是不二法门,一二就有相待,就有分别,爱憎,取舍,这就造业。心心念念,弃邪归正。心心念念,无邪无正。心心念念,见性以为功。心心念念,平等以为德。我这一辈子就求这一件事情,最大的事情,其他的事情都不值得一谈,不值得理,他可以见性我为什么不可以,我有的和他一样。我学佛四十年摸不着边,他六年,我常说我们要和古人比高下,不要和现在的人争长短,那是小家子气。要立名立千秋名,要立功立万世功。这样早晚会成功。你怎么能够求德,佛家的德,道家的德,德者得也。平等,你有的我们都有,问题是我们把什么都执着,抓的紧紧的。心心念念,内心谦下以为功。无论是佛家,道家,儒家都讲究谦,易经的谦卦,爻爻都好,人家给我们建议我们永远谦虚的接受,我们永远得到好处。假设人家给你建议,你说我早就知道了,或者说我知道的比你多,人家就不再告诉你了。你能够谦虚,这是你行的功。心心念念,外行于礼以为德。礼者合理,不是整天哈腰,人家告诉我们,我们好好想想,真正合理就接受。千万不要自足自满,自以为了不起,这样你永远无所得。心心念念,敬上念下,矜恤孤贫。比我们地位高,学问好的,不如我们的,比我们环境差的,我们时时怜悯他,可怜他们。心心念念,和光接物,通达无碍。千万不要认为我在修行,所以我德行很高,我比你们都高,老子说和光同尘,不要把自己标的清高的不得了,菩萨是在世间,和我们一样,做的事情,打扮和俗人一样,为什么,和光,四摄啊。和光接物包括人,永远替别人想,这样你不会有什么障碍,路路都通,事事都通。以责人之心责己则寡过,以恕己之心恕人则全交。我们责备被人好苛刻啊,要是用这个心责备自己则不会有过错。如果以宽恕自己的心宽恕别人,则天下的朋友全都能交。我们站在别人的立场替他想,恕字,如心啊。子贡问孔子说你能不能够告诉我一个字可以让我终身受用,孔子说恕。因为我们不能离开人,我们处事不能离开人,拿我们的心来比人家的心,这就叫做恕。凡若此类,是皆一念之大旨。大旨就是最主要的宗旨。佛法在哪里,佛法在世间。不是念念经书就可以了,经上说的哪一样不是告诉我们怎么做人,怎么待人接物,我们离不开世间的。如果离开世间修行,就和找一个兔子的角一样。所以六祖坛经告诉我们怎么做人,怎么修行。
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    3 X; c7 A* l& Q+ `4 x  j41a 没有人能够帮我们悟道,真性自用,一真一切真。帝网天珠。帝释悬宝珠网以装饰宫殿,这些宝珠的光明互相辉映,一珠现一切珠影,一切珠尽现一珠之中,各各如是,重重影现。万般带不走,唯有业随身。佛的知见,人人具足,各个圆成。释迦牟尼求道时抛弃的一切是我们追求的一切。佛说法45年,开示我们,每一本经都是一个修行的法门,每一个法门都可以让我们开悟。开示是佛的责任,悟入是我们的责任。知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅盘。世人欲识真空理,身内真如还遍外,情与无情共一体,处处皆同真法界。身心一如,故言身心圆明。法尔如是。名字虽别,其意一也。科学越发达越容易理解佛法。拜忏、捐钱都是小道,要时时把生死放在心里才是大道。不是不报时辰未到。佛门一粒米,大如须眉山,今生不了道,披毛戴角还。没有大丈夫气概不配学佛,因为要对自己负责。$ S% f1 l- D1 `6 n+ i) s
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