如何看待“生老病死”？

如何看待“生老病死”？

首先关注的是：谁生了我们？谁养了我们？如果把生命比作是“1”，那么健康、幸福和财富就都是“0”。没有了生命，一切归零。谁生了我们？是父母，父母给了我们生命，所以只有处理好和父母的关系，才能让“1”竖的更好，“0”才会更加的丰盛。

所以说“孝”是最大的心理治疗。

这里说的孝和传统的孝是有区别的。传统的孝是被封建社会利用了的，孝的本意已经被歪曲了。孝不是给与父母什么，而是尊敬，发自内心的尊敬父母，这是孝的核心。没有达到发自内心的尊敬父母，就不是真正意义上的孝。处理好和父母的关系，将爱的序位摆正，我们和父母的关系就是顺畅的，就不会出问题。

生我们的人和养我们的人，大多数情况下是相同的。当出现生我们的人和养我们的人不同时，就有了生父母和养父母。一般情况下，只有在极特殊的情况下，养父母才会告之这一真相，比如养父母快要去世的时候。在家族系统治疗里，会让孩子看到生父母和养父母一起成就了孩子，当孩子爱自己的养父母，也爱生父母的时候，爱的序位才是平衡的。

一个私生子很难成长好，为什么这样说呢？按照家的原则，私生子是不应该存在的，当父亲和另外的伴侣有了孩子，那么父亲会去为新的生命服务，新的生命有优先的原则。当母亲被强暴而生下的孩子，这个孩子的成长也是非常难的，生命已经没有了喜悦和幸福，孩子的父母是对立的，这在孩子身上也会体现出父母的对立。

离异的父母，如果也是对立的话，就是一方仇恨另一方，那么孩子就会有一个强烈的想法，就是重新让父母聚到一起，而且这个想法会伴随一生，孩子会无意识地做一些事情来实现这个愿望。

在人的一生中，与父母的关系，是最重要的关系，需要调整好序位。生命中必然会遇到的话题是性，没有性就没有生命，性与生命是联系在一起的，这就说到爱情和婚姻问题。爱情好比磁铁的两端，把男人和女人联系在一起，对立的融合。爱情不是简单地两个人的事，是把两个家族融合在一起。爱情的背后是特别的使命，臣服于爱情而不能叛逃。夫妻应举行这样的典礼：一拜天地，二拜高堂，三拜前任，四夫妻对拜。为什么要拜前任呢？尊敬配偶的前度伴侣，冲突就会少，孩子也会较少地受到前度伴侣的影响。有一个孩子，有比较严重的神经性皮炎，反反复复，可以看到，是因为父亲的初恋女友，没有得到应有的尊敬。社会上有老夫少妻的家庭，这是巨大的不平衡。

继续父母的身份问题。通俗地讲，后妈不要做的太好，不要想着取代孩子的亲生母亲，这就是序位的问题。

人们对于生老病死的态度是惧怕、厌恶、去之而后快。其实，疾病是带着一定的目的而来的。如果家庭的关系是平衡的和谐的，那么疾病不可能进来。当一个疾病出现在一个家庭或某一个人身上，首先是系统出了问题，出现了紊乱，疾病让我们看到家庭内部的不和谐。当调整好家庭系统，就断绝了疾病的营养源，疾病就会痊愈。

关于死亡，好比是冰山，冰山露出水面的部分，代表生者，冰山水面之下的部分代表亡者。生者要尊敬死亡的人，为生命做出的贡献和牺牲。生者在意识层面是希望为死者做一些事情，帮助死者承担一部分责任。但是生者忽略了一个重要的部分：死者的付出是为了什么？是为了活着人好好活着，敢于让自己幸福，只有这样才不辜负先辈的努力。没有好好地活着，就是没有尊重死者。不了解死，就不了解生。治疗就在生命之中。

人的心理问题和心理障碍是从生活中来的，治疗要回到生活中去。很多治疗技术是把当事人从生活中带出来，治好之后在回到生活中去。不能离开生活，在生活中治疗，关注自己的生活，自己所走过的路，不需要导师去引导，在生活中实践，每个人都是自己的心理导师，在不知不觉中疗愈自己，也不在生活中为自己设置障碍了。心理治疗就是要走进日常生活当中。生活就是治疗，让疗愈发生在整个社会的各个不同的层面。