《黄帝内经》与养生之道：第８集 恬淡虚无，真气从之
“上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。
“治未病”的思想在中国有很久远的历史，《黄帝内经》第一篇“上古天真论”里岐伯说这是上古圣人的教法。这里的“上古圣人”是不是指孔夫子呢？其实他生活的年代要比孔子更遥远。
“聖”这个字，从耳从口，下边是“壬”字，
这个字表示：一个人站在土堆上，用他的耳朵侦查信息。这类人听觉异常敏锐，具有超常的听力，在狩猎和战争中占尽先机；用嘴巴来沟通，向部落里的族人发布警告与命令，并能统一部落思想，让大家信服他，追随他。在古老的年代，有决策力，侦查能力和口耳能力特别强的人指的是部落里的酋长，也称之为“圣”。
上一讲讲到“治未病”的第一要素：“虚邪贼风，避之有时”时，提到了传统中医十三科中的“祝由科”，那是在《黄帝内经》成书之前，上古真人的治病方法，此法就可解决“虚邪”这类问题。大家可能觉得“祝由科”很神秘，其实在民间我还真见过，一位祝由的医生将一个得肺癌病人的肺肿瘤转到肠子里，然后将肠子里的肿瘤转到树上，树上就长出一个大包，然后医生给树扎针。其实“祝由科”跟手术一样，无论您信与不信，它都能起到治疗的作用。
治未病”的第二要素：恬淡虚无，真气从之。
“恬淡虚无”是道家的养生方法，也是很高的境界，普通人很难做到。
《说文解字系传》中说“恬，安也”，是一种安静、坦然、平和、淡泊名利的心境，在今天这个快节奏、逐利时代生活的人，很难拥有这种心境。这也正是我们需要学习之处。
“恬”在心理学上还是一种自我疗愈的方法，能够让人很快地从心理情感的伤害中走出来；没有这种能力的人，心理情感的伤害会植根在心里，变成一块心病。徐文兵先生就认为“恬不知耻”从某一方面来说是个好词。有些自闭症的人，总觉得自己不对，不停地自责，有负罪感，自残以后才觉得舒服了一点，好像惩罚了自己，罪恶就减轻了。这些人就得学着“恬不知耻”，让自己从被别人暗示下的羞耻感里解放出来。这样才能身心健康。
“淡”是微微地起一些波浪，不是惊涛骇浪，不是大起大落。古人说，易涨易落山溪水。山里面小溪的水小，易涨易落。如果你的心胸开阔一点，经历的事情多一点，情绪情感就不会那么起伏跌宕，这叫“淡”。
恬淡不是没有欲望，而是没有太多太强的欲望，现在一些人在追求更高、更快、更强的生活，最后却累死在奔跑的路上。
看“虚无”。“虚无”其实是一种生活境界，老子讲“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，就是把自己的内心放到一种什么都没有的虚空状态，思想很灵敏，很空灵，能体会到自然的变化，能听到宇宙的声音，那就达到了悟道和成佛的境界。
“恬淡虚无”是四种不同的境界，首先，你得先“恬”了，然后才能“淡”，“淡”了才能“虚”，“虚”了才能“无”
