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真正的修行

热度 1已有 471 次阅读2018-6-14 14:07 | 修行

真正的修行不是比你修行了多少年,不是比你捐了多少钱,比你做了多少善事,或者你拜了多少大师,或者是你打坐入定了几年,或者是闭关了几年;

真正的修行不是你有没有开天眼,有没有开启他心通,包括其他的那些神通;

真正的修行是为了不花时间,不见任何的大师,也不是为了成为大师和菩萨,而是让自己360度的无死角,无我,成为一个透明的人,为了让自己不再修行,不再成为修行的人,为了让自己成为一个心安的人。

修行就完全成为了:让自己做一个正常的人,让自己打破一切,让自己完全的成为自己。不被世界这个集体的信念系统束缚,不被宗教的信念系统束缚,不被神佛等这些概念束缚,不被习惯嗜好所束缚。

真正的修行,就是不停地让自己在生活当中解脱自己。这样我们的生活就变成了一个修行的大道场。在这个道场当中,去不断得发现自己的角度,发现自己的认知,发现自己的信念系统,发现束缚自己的一些信念。不断得让自己放下,放下自己的分别,放下自己的执著,放下自己的习气,放下自己的习惯,放下自己过往知见和信念系统。让自己成为一个不被任何事任何人任何物任何法束缚的人,成为一个全部都可以的人,成为一个对世界没有看法没有要求的人。

那么,修行就是,打破生活上一切的固有模式,打破心上的一切瑕疵和固守的一些信念,把自己彻底的放空,允许一切的发生。

修行就是没有任何要表现的欲望,没有任何度人的欲望,该我说的时候我就说,别人有求于我的时候我就说,需要我的时候我就说,不管别人说我说的是真理还是狗屁不是,那么喜欢的就点赞,不喜欢的就评判,什么都行。不去争辩,不去评判!不断磨练自己这颗心,让自己的心干干净净,让自己的心空出来。让一切去流经。

修行就是让自己看着自己的这颗心,任何一个人一件事或一件物,让我们心上难受的时候,我们就会看着这个难受这个情绪,看着它在心上的波动流经释放。

如果别人讽刺我,我发现我有不开心的情况,我就会让这种不开心的情绪,消亡在虚空里,心上绝对不留一丝毫的情绪;如果有人骂我,我心中马上就会感激这个人,触碰到我的这个人或这件事或这个物让我又有机会去做功课。

我不把自己定义成任何的人,开悟的人也好,觉醒的人也好,我不要任何的一个概念,我不要任何一个标签或任何一个头衔。我要像空气一样,穿越和流穿在天地间。我们要做到的是,我们的心上没有任何的刺,没有任何的棱角,没有任何的角度,没有任何的沟。所以,一切在我们心上都挂不住。心无挂碍!如果心上被挂住了,心上有烦恼,是自己的心上还有刺,还有沟,还有角度。

我们要向虚空学习,任由世界上的人烦躁、混乱、七上八下,任由自然界的风云变幻,但我们的心上永远是空空郎朗、如如不动。心上没有任何的意见,嘴上也没有任何的意见,全然的接受,全然的允许。要打破一切的概念,一切的信念系统,让一切穿过自己,这样自己就不会受伤。

我们对这个世界越坦然,这个世界就会越坦然的对待我们。所以要永远的做真实的自己。只要你能够透过一切事,一切痛苦或折磨的事,一切的好人和坏人的时候,当任何人任何事物来到的时候,可以马上透过去,让他们去流经,不留任何的痕迹。这个就是佛陀说的空性,这个时候不用你去证悟空性,你就是空性。

我们要时时刻刻的看着自己的这颗心,看看我们的心上还有没有瑕疵,有没有死角,有没有自己固有的角度。360度的扫描自己的心,看看心上有没有固定的角度,有没有不能被触动的地方。让我们成为一个透亮的人,一个通透的人,一个敞亮的人,一个完全的任何事物都可以在我们这里透过去的人,我们的心不会起任何的反应。

我们看见这个一切世间的人和事,或者一切的法,都没有意见,你就会感觉非常的自由,非常的舒畅,非常的宽广,你就会感觉到内在的好多的爱,这个时候你就会有那么怀抱着宇宙,气吞山河的感觉。

其实生活中就是一个大的修行的道场,生活中的一切都让他流走;一切的人事物,一切的法都让他们自然而然的流动着;一切的情绪,一切的念头,都让他们流走。这个时候,我们的心就空了下来,当这个空时刻流经在我们的心里,在我们的心上就生起来的时候,我们就是“天上地下,唯我独尊”。我们内心会无比的满足,无比的喜悦;我们的内心也会无比的感恩和无比的慈悲。

现在的人很多都是纠结、痛苦、挣扎,都是因为想的太多,信念系统太多。我们从小到大,从一出生就输入各种各样的生活习惯,各种信念系统。这个都是因为我们活在了这个颠倒梦想里,活在这个无明当中,活在了这个幻象世界中。现在我们很多人都是一讲话一做事,都启动我们的大脑,旧有的那种思维模式,或者是固有的信念系统或经验来做事。我们却还不知道启用这个空的模式,这个觉的模式。

当我们启动觉这个模式的时候,完全就不用大脑去思考,在这里我们是一个响应的模式,一个被动的模式。就是用我们的觉,每天都觉知着我们所做的一些事情,不用主动地去思考,也不用主动去做计划,做规划。那么当我们觉得时候,我们是一个顺流的模式。

所以时刻觉知自己才是真正的修行!

当我们启动这个觉的模式,我们就是在一个顺流的状态,就是在一个无为的状态。当下只问自己的感觉,要做任何事情你就随着这个感觉走,不断地去感觉,感觉自己内在,当下我想做什么?我想出去散步,我想喝水,我想吃什么,都问自己内在的这种感觉。当我们越来越多的跟随自己的感觉的时候,我们就和我们内在的空性,完全的越来越连接了。

这个时候我们做事就能接到我们内在给我们的指引,这个时候我们就不用主动去思考,只顺着内在的这个指引,所有的资源都会来到我们这里。这个时候是宇宙承载着我们在前行。

我们要放下头脑的思考,放下自己主动的模式去做一些事情。我们大脑的想的模式、概念的模式,我们已经运用了几十年,我们刚开始停下来,很多人就会觉得,失去自我很难受或者不太习惯,所以给自己时间,慢慢来!


我们在练习这个觉这个方法,让自己的思想中断。中断以后,我们就会进入空性,体验到自己内在的那份寂静和如如不动,就会进入到响应模式,那么我们人就是自由的,就会活的非常的潇洒,就会活在这种极乐当中。


生活中我们要不断地去砍断自己固有的人生模式,把自己固有的习惯想,转变为习惯知,习惯觉。发现自己念头生起来的时候,发现头脑在想的时候,不排斥他,不压抑他,不断把自己拉回来。就是在这样一次次不断地把自己拉回来的练习当中,时刻觉察自己,就过度到了觉察的状态。不断地觉察自己的动作、语言、行为,不断地觉察自己有没有什么嗜好,有没有什么不能触碰的地方,有没有不可以的行为模式?或者内心有没有真理或歪理的,不断地觉察自己,放下自己的这些嗜好,这些信念系统,让一切去流经。心里放下的越多,内心就会越来越透亮,也会越来越空旷和自由。

在生活当中,我们要把自己转换成什么样子呢?有事也要觉,没事也要觉。刚开始的时候,我们要刻意的提起这个觉。就是我看着我在做什么,我看着我在讲话,我看着我在听,我看着我在走路,我看着我在做一切事情!把这个觉时刻提起来,慢慢的这个觉就会自动启用,就不需要特意去觉了,这个觉就变成了一个自动的模式。

我们要明白这个觉,启动这个觉,用觉修行,才是真正的修行。修行就是觉知自己所有的习性、所有的习气、自己固有的观念,然后把这些全部都放下。

我们要知道,我们是本来无一物,心里是空空荡荡、清清静静的,没有这些习气、没有这些固有观念、没有这些信念系统,没有这些角度,什么也没有!我们要不断地放下,让自己回到这个空性,要通过这个觉不断地去练习,不断地去实践。不断的清空自己!

这个就是启动觉的模式,时常与觉同在。觉本来是不动的,如如不动的,本自清净的,无边无际的,本自清净的,无色无味的。

带着觉,生活无处不修行

怎么用这个觉呢?生活中的一切事情,行走坐卧、吃喝拉撒都是修行,你都要带着这个觉知道这个状态。如果你生活中有了烦恼、对立、恐惧或者要发火的情绪,你都要觉,一旦我们在觉的这个状态下,发现自己想发火了,或者有各种情绪了,都要让这个觉生起来,让这个情绪流经。在发火之前,首先要觉一下,停留几分钟,看看这个火能不能消下去,如果消不下去,就觉知着自己在发火,让这个情绪让他释放出来。但是在释放的时候,你一定要知道自己在发火,你在觉着你在发火。

当你发完火,心里平静下来,你要立马回到当下,过去的事情,上一秒的事情,已经过去了,没有留下任何的事或痕迹。活在当下,跟什么事情都没有发生一样,这个时候你就对任何人不会产生影响。

在练习情绪这个过程当中,我是深有体会的,就是在这样一次次的发现自己有情绪的时候,马上回到这个觉的状态下,马上回到自己这个中心,回到这个心上,感受这个内在空无的存在。或者带着一份觉知,让这个情绪去流经,很快就会回到这个和平的这个状态。

当觉知自己有情绪的时候,深呼吸几次,把自己意识的关注到自己的心上,调整一下,随着这个深呼吸,用心感觉把这个情绪呼出去。当觉知这个情绪的时候就会感觉到,心上有一种波动,让这个波动去流经。当我们带着觉知让这个情绪去流经的时候,那么这个情绪就没有了力量。就释放了!

在练习觉知情绪的时候,如果融入这个情绪,让这个情绪放大到极限,这个时候往往会发现自己没有力量,力不存心,会被情绪带着跑了!所以我们要让内在这个觉生起来,这个觉就像大海一样,当这个大海生起来的时候,情绪就像浪花一样,在这个大海上涌动。这个情绪他就没有了力量,很快他就流经过去了,心里很快就安静和平了。

练习久了,内在这个如如不动的力量就生起来了,就不容易被外面的环境所扰动。不管什么时候,只要感觉心上还有生活上的痕迹,或者是波动,或者是情绪,或者是任何过不去的事情,就要立刻回到这个觉的位置上,呆十几分钟或者半个小时,让所有的情绪所有的事情流走,让心上所有的波动流走。就这样一次一次的去练习。

觉是一个空的状态,念头和情绪或者生活中发生的一切事情,就像云彩一样,让他们自自然然的从我们心上流过,就能够很快回到平静、舒畅、祥和的状态,回到空明的状态。我们内在这个觉就像大海,念头、情绪或生活中所有的事情一样,就像浪花一样。当我们内在这个力量生起来的时候,我们这个幻象世界发生的所有的事情所有的情绪,都能够很快的让他们流经。

就这样一次一次地练习觉知,一次一次拉回自己内在,我们就会在这个世界上越来越自在,就不会被这个社会的烦恼烦躁所扰动,生活中的事情很多都自动得变得祥和,身边所有的关系也都恢复一个平静祥和的一个状态。

达摩祖师当年他来到中国的时候,他告诉我们“没有意义”,所以在心里面必须是没有意义的,没有想法!看到什么,听到什么,都不要有意义掺杂在里面,不要去评判不要去分析,就是如是的听着,如是的看着,不管也不顾,心里没有任何的意见,没有任何的想法。

如如不动地觉知这一切,看着一切!不夹杂自己任何的看法和想法。天天与我们这个觉在一起。这个觉就是主体就是载体,生活中所有的事情等都变成了客体,天天与主体呆在一起,把这个觉变成大海,把这个觉变成虚空。承载着所有能动的东西,比如生活中所有的事,比如念头,比如情绪,呆久了,呆习惯了,那么我们就是这个世界的主人;呆久了,你内在就有了力量。


开始觉的时候大家会发现,会有很多念生起来,是因为在没有觉的时候是觉察不到这个念头的。当发现好多好多的念头生起来的时候,其实是觉在生起来了!这有个过程!不要在刚开始的时候,就想让自己的念少,让这个念停止,或者想把所有情绪和想法全部都掏空,这是不可能的!毕竟我们活在头脑层面已经几十年了,允许自己,给自己时间,允许接纳自己所有的状态,不去着急也不去抓取。


我们要不断得练习,不断得巩固。觉久了,他就自然而然过度到这个自动觉上来了。当我们发现念头生起来的时候,我们不要去排斥他,也不要去压制他。当我们一发现他的时候,念就停下来了,我们就继续让自己保持在这个觉上面。当我们觉久了,我们世俗上的这些事情,生活中的这些事情,就会全部都解决了。觉久了,我们这个觉就会越来越大,自动地去扩散开,无边无际,与万物合一。这个时候我们的爱心,我们的慈悲心,无我的心,为他人的心全都会自动生发出来。当这个觉大到不能再大,心包太虚量周沙界的时候,就会成为大觉世尊。

我们生活在这个幻象世界里面,心被这个幻象世界迷住了,被拉扯着、纠结着、恐惧着、七上八下着,整个心都是错位的。当我们启动觉,觉久的时候,心就不乱想了,心就不乱动了,这就是归位,这就是回到了我们的本位上,恢复自己的本来面目!这个过程也会使我们的身体、我们的精神、我们的生活,全方位的好起来,回归本位!

在这个幻象世界里,我们是生活在了这个动的层面,是生活在了这个有的层面,看不清这个幻象世界的真相,被迷在这个幻象世界里面了。不知道这个万物还有一个空的层面,万物的反面是没有,是空,万物都是从空里面生起来,又回到这个空。万物是动的,万物的反面是寂静,是空无。慢慢觉知这个万物,从他有的层面回到他的背面,回到这个空,这个不动。这个时候就能够看清楚万物的表相、万物的真相!

所以要与觉同在,只有多练习才能看清楚万物的虚幻和无常。过去得道的一些大师,他们都是因为看清了万物的真相,这就是唯一的真相。

当你与觉同在,活在这个觉上,活在这个万物的主体,活在这个空上,活在这个无边无际的如如不动上,他既包含了所有的万物万有,他又是无边无际的空无,这就是洞悉明达了这个宇宙人生的真相。我们每个人都有眼耳鼻舌身意,同样有一百多斤的身体,那么区别是什么呐?就是有的人看透了,有的人没有看透。所有看透的人愿意和自己的无聊,和自己的寂静,和自己的如如不动,和自己的这个空呆在一起。

当你与觉同在的时候,你逐渐就会安静下来,就会逐渐空下来,恐惧、不安全感就会慢慢的消失,智慧就会慢慢升起,内心就会特别的自由、安详、祥和与和平,心就安了,心安即是家!心安就是极乐世界。


在禅宗有四个觉知层面!

第一是身动心也动,我们在做事情的时候,身体是动的,头脑是思绪乱飞的,心是随着幻相世界跑的,这个层面的我们是活幻象世界中的。

第二个是心动身不动,很多人在打坐的时候,他身体是不动的,但他的思绪乱飞,心是动的乱的,还是在幻相世界里!

第三个就是身不动心不动,这个叫顽空,这个证得的是阿罗汉的境界,也能够让自己彻底得空下来,但是这个时候并没有认识到自己就是这个明知明觉,就成了一个死空,虚空!不知道这个空上还包含着妙有!我们这里的空是让虚空承载这万物,虚空是不动的,万物是动的。

第四个是身动心不动,这个就是禅宗的最高境界最究竟的境界了,!我们在这个世界该玩就玩、该吃就吃、该骂就骂、该吵就吵,但心里面什么都没有,什么都不留,没有任何的痕迹,就像明镜一样,映照万物,事过不留痕!任凭外在千变万化,内在如如不动、空空荡荡。这就是心经上讲的:心无挂碍!无挂碍故!无有恐怖!远离颠倒梦想!究竟涅槃!这个时候,我们的心是非常的自由自在,非常的潇洒。只有体悟到心不动的人,才是真正的大觉,才是真正的修行。

觉,是根本大法!

如果不懂这个觉,即使把宇宙中所有的善事做完,所有的经文读完,所有的财富都拿来布施,所有的佛都拜遍,即使把地球72亿人都度尽了,比谁精进,比谁都虔诚,但最终都难以脱离这个生死轮回六道幻梦。

这个觉是通往圣人的道路,时时觉、处处觉,稳定这个觉性,与觉同在,与觉一体,随时随地觉知,雁过不留声,事过不留痕。事来应事,物来应物,事过心空,让觉成为一种本然一种简单如一的生活状态。

很多时候就会感受到这颗心是空空荡荡的,是“天上地下,唯我独尊”的,天底下都是我,整个大千世界都是我,我与万物是合一的一个整体;就会感受到万事万物都是虚幻的,天下所有的人,都是我的念变现出来的,都是我的孩子,无尽的慈悲、无尽的爱都会自动地生出来,而这个肉体都是来服务这个世界上不同的我,这个时候真正的自己就出来了!!作者:耿懿

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 特种火 2018-8-10 15:42
真是太好了,所有的修行都在里面了,有觉悟的人

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