《破译疾病密码》点睛之句

京慧心

序

1.人生病，在一定程度上是因为有“需要”，是因为有“好处”。同样，在一定程度上，人生病与我们的潜意识有关。说的再简单一点，病有心生。心中有病，身体就有病。而且，具体什么心病与具体什么身病，常会有一种特定的对应关系。

2. 《破译疾病密码》虽然力求自成体系，但它终归只是对人类已有文化和认识成果的一种新角度的整合。

3. 天下任何真理虽然都有足够事例来证明它，但也总能找到足够的例外来否定它。就好像任何一个人，你既可以找出足够的理由说他是好人，也可以找出足够的理由说他是坏人，但其实，真正的结论应该从总体上客观如实的评价。

第一章  疾病新概念的提出，

1. 并非饮食、康复、休养、锻炼、医疗没有作用，它们无疑是有用的，问题是人们在寻求健康的同时，却在用更大的力量制造疾病，制造不健康。一面在吃毒药，一面在拼命寻求解毒之药。这是许多人在健康问题上陷入的误区。

2. 广而言之，人类的整个文化是人类每个成员浸泡在其中的海洋，文化中的各种不健康因素是我们生理、心理患病的最大背景。没有正确的健康观念，人类很难有真正意义的健康。

3. 《破译疾病密码》把疾病放在一个大的系统中来考察。它把人的生理、心理与人的全部社会生活环境、与自然、与整个宇宙通融起来考察。正是在这种整体的考察中，才能对疾病获得新的认识角度。

4. 健康从来都是相对于不健康、相对于疾病而言的。

5. 当人们不认清疾病与不健康时，健康也大多是空洞的概念。

6. 我们的自信与力量，首先建立在对疾病的揭示上。破译了疾病密码，人类的疾病将被掀掉许多伪装。

7. 疾病的真实面目暴露无遗，健康的旗帜才能插遍各处。当我们站立在相信自己的旗帜下，更多的运用自己的力量来解除疾病，调整自己的生理、心理健康，那是值得庆贺的一大进步。

第二章多层次意识论，

1. 多层次意识论是一个有重要意义的理论。这个理论建立在意识即物质、意识与生理相互全息、意识与宇宙相互全息几大原则的基础上。

2. 人的意识由六个层次构成。

第一个层次是我们通常所说的“显意识”。这是普通心理学研究的主要内容，它的核心部分是思维，当然是普通心理学定义的那个思维，中国古文化中所说的“识神”与此层次大致相当。通常所说的理智，既是这个层次中的。当然也包括可以自觉的情感、“注意”、“意志”、“兴趣”等等。而更重要的是对情感、注意、意志、兴趣等等的“自觉”。自觉，属于这个层次，以自我感觉为基础的“自我意识”，也属于这个层次。

①    显意识影响外界的途径是三个，通过支配人的行动直接影响；通过支配人的言语影响、支配更多的人，继而影响社会与自然（可以把言语理解为广义，各种各样的言语，形体言语，表情言语，操作言语，等等）；通过对意识的其他层次的指挥，表现出各种意念感应来影响外界。

②    自我意识既是显意识，所以，当我们想自我调整心理时，其实质就是显意识对自身及其他几个层次意识的调整。

③    一切自我暗示的技术，还包括瑜伽，超知觉静坐、气功，都是显意识在调整其他层次的意识。

3.第二个层次，“下意识”，或者可以说是“前意识”。

①    潜意识常常会显化为显意识，即“潜意识显化”。而当它半显化半不显化时，要显未显时，常常以“前意识”的形式表现出来。

②    潜意识也常常会被压入、存入潜意识，即“显意识潜化”。而当他未被完全压入潜意识时，又可能以下意识、前意识的形式表现出来。

4.第三个层次，就是通常所说的“潜意识”。在这里，我们把它称为“狭义潜意识”。

①过失、口误、遗忘、梦、昼梦、醉境、精神神经症、精神病、自由联想等与狭义潜意识有关，而且我们还认定相当多的心理、生理疾病都与狭义潜意识有关。可以说狭义潜意识与人的生理全息相应。

②狭义潜意识与生理相应的具体规律，经典规律一，狭义潜意识把它思维的语言翻译成了生理的语言，狭义潜意识永无休止的进行着这种生理化的语言翻译。经典定律二，狭义潜意识进行这种生理化的语言翻译时，遵循社会文化提供的思维逻辑。抓住了这两个规律，就抓住了揭示疾病具体形成规律的基本方面。

③    疾病的生理状况正是狭义潜意识的“生理面貌”。而情绪是狭义潜意识的“心理面貌”。

④    知觉是一种狭义潜意识思维，美感是一种直觉思维，丑感自然也是一种知觉思维，灵感同属于直觉思维。

⑤    中医讲“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，肾藏精”，其中的神、魂、魄、志、精，大部分是指人的意识这一层次。正是意识的这一层次与生理有着很大的相应性。

5.第四个层次，可以称为“超感潜意识”。这一层次的意识，最大特点是具有超感知觉能力。这包括遥感、透视、预测、洞察过去、思维传感、无所不知的回答问题等等，

6.第五个层次，“做功潜意识”。这一层次的意识，最大的特点就是表现出意念制动、意念可能影响物质等纯物理的功能。

气分阴阳，最大的阴阳之分，就是“意识”与“物质”之分，意识为阴，物质为阳。意识是另一种物质，“阴物质”。

7.第六个层次，“自性潜意识”。在“自性潜意识”这一层次，人的意识已融汇于无此无彼，无生无灭，无有无无的“虚空”中，意识与物质的区分消亡了，一切分别都消融了，或者说都处于可以相互转化的状态中了。意识与物质融合为一个共同的原始状态：“虚空界”。

8. 意识即物质，这涉及对意识及物质的重新界定，涉及对意识及物质关系的重新认识。意识是一种特殊的物质，是一种特殊的场，具有特殊的物理效应。意识这种特殊物质与它以外的物质有着奇妙的对应，奇妙的全息，奇妙的相互转化。

9. “人体——宇宙全息律”，主要包括5个方面：

①人体的局部与人体的全部全息对应，

②人的生理与心理全息对应，③人的生理与宇宙（含人类社会），相互全息，

④    人的心理与宇宙（含人类社会）相互全息，

⑤人体（生理加心理）与宇宙（含人类社会）相互全息，

京慧心

第三章疾病常常是潜意识制造出来的图画
1. 要想真正了解疾病，就不能只看到疾病。
2. “潜意识由潜至显的层次递进” 是专门概括潜意识（主要指狭义潜意识）的显示活动规律的。
①潜意识的绝对显示趋向，是潜意识显示活动的第一规律。即“绝对显示律”。
②潜意识显示其声音的最终目标是进入显意识层次，这个“终极目标律”，可以说是潜意识外显活动的第二个规律。
③第三个规律，“间接显示律”，当潜意识不能直接进入显意识，显示为自觉意识时，或者当潜意识可以进入，但还未能进入显意识时，它就可能（常常是必定）暂时间接显示为人的心理、生理的图画。
这种心理生理的图画，往往是形象的、因而也是隐晦的显示出潜意识的态度与声音，因此它有可能最终被人自觉到而转入显意识。也可能始终不被人自觉，而永远不进入显意识。
④第四个规律，这种心理、生理图画即使始终不进入显意识，没有成为人的自觉认识，然而，它作为潜潜意识的一种声音（隐讳的），仍然会起到作用。即所谓“隐讳效用律”。
⑤第五个规律，潜意识由于不能进入显意识而显示为各种心理、生理图画，也有着由潜至显的多个层次。即“由潜至显多层次律”，
⑥第六个规律，是“力量对比律”。潜意识显示自己的趋向是绝对的，追求进入显意识这一终极目标也是绝对的，然而，显意识的压迫也即人的理智依据其整个社会文化背景形成的审查，阻止潜意识显示出来。这里，潜意识显示的趋势与潜意识阻止其显示的压力就有一个力量对比。这个力量对比首先决定潜意识能否进入显意识，何时进入显意识。
3. 情绪在很大程度上是潜意识支配的，是潜意识的显示，是潜意识的心理外貌，
4. 人的大量表情不是由理智控制的，而是由潜意识显示而成的。表情是一种形体语言。全身的表情则是人的姿态。人的姿态也常常由潜意识显示而决定。
5. 人的相貌不仅有遗传及其他条件决定，在一定程度上还有表情累积而成。表情是瞬间的相貌。相貌是凝固了的表情。因此，相貌在一定程度上是潜意识长期显示的沉积。
6. 艺术创作。这是另一种形式的昼梦，一种“叙述”出来要给众人共同观赏的昼梦，它无疑更外显了，艺术创作同时也是另一种形式的情绪，
7. 精神神经症（简称神经症）：焦虑反应（焦虑症），抑郁反应（抑郁症）。这两种神经症很像“情绪”，是“持久的、稳定的情绪”。
8. 疾病在相当大程度上是潜意识显示出来的生理图像，这是《破译疾病密码》的重要结论。
9. 相当多数的疾病都可以归结为潜意识制造的。
疾病在一定程度上是潜意识显示的图画。
疾病在一定程度上是潜意识的生理面貌。
疾病在一定程度上是潜意识的特殊表情。
疾病在一定程度上是潜意识的宣言及声明。
10. 精神病，无论是功能性精神病（精神分裂症，情感性精神病，偏执狂等），还是某些器质性精神病，都可能有某种潜意识原因，或者说潜意识都可能有着某种特殊的显示、表现。
11、神经症，特别是癔病，为揭示绝大多数疾病的潜意识原因、机制提供了钥匙。神经症，特别是癔病，是潜意识制造诸种疾病的最典型的反映。相当多数疾病都带有一定程度的癔病的性质。
12. 潜意识既直接制造情绪，也直接制造疾病，情绪一旦被潜意识制造出来，帮助潜意识去制造疾病。
13．潜意识在疾病中的显露，一方面要比神经症更显，因为大多数疾病都有明显的躯体“相貌”。在另一方面，它又远比神经症（特别如癔病）更隐蔽更潜。现代人很容易想到神经症是潜意识所为，然而，很少有人能想到相当一些普通疾病也是潜意识制造出来的。
14. 梦就是一种过失。梦就是情绪。梦就是表情及相貌。梦就是艺术。梦就是神经症。梦就是疾病。
15. 梦几乎都是在犯“过失”，梦中的许多行为都属于常犯规的。梦无不都是在流露情绪。梦是最隐蔽的表情及相貌。梦是艺术的最原始状态。梦是最小型的神经症。梦是许多疾病的注释与解释。梦一场既是病一场。
16. 过失就是梦。过失实现一个梦想。过失就是情绪。这显而易见。我说话说错了，无意中伤了你，这似乎是言语“过失”，但潜在原因是我内心藏有对你的不满情绪。过失就是表情和相貌。因为他们有可能同是表达情绪的手段。过失就是艺术。曲折而象征的表达意愿。过失就是神经症。这里含有极深刻的意义。一个过失就是一次短暂的神经症。过失就是疾病。一脚踏空的“过失”可以造成脚伤。潜意识可以以各种“过失”的方式造成疾病。
17. 情绪就是梦。情绪同样在运用形象而曲折的思维，要实现某一个愿望。情绪就是过失。这里有极为深刻的类比。情绪就是表情和相貌。情绪就是艺术。情绪的内在运动与实现主题的方式是完全的艺术。情绪就是神经症。焦虑情绪持久化就是焦虑症，抑郁情绪持久化就是抑郁症。情绪就是疾病。不良情绪凝固了，就是各种疾病。
18. 表情是瞬间的相貌。相貌是凝固的表情。表情（及相貌）就是梦。表情（及相貌）就是过失。表情（及相貌）就是情绪。表情（及相貌）就是艺术。表情（及相貌）就是神经症，就是某些疾病，因为它们同是潜意识的显化。
19. 疾病含神经症有时就是梦。疾病（含神经症）有时就是过失。疾病（含神经症）有时就是情绪。疾病（含神经症）有时就是表情。疾病（含神经症）有时就是相貌。疾病（含神经症）有时就是艺术。疾病有时就是神经症。有些疾病同焦虑症、抑郁症一样都是为了应对某种生存困境。

京慧心

第四章，夫妻及父母子女关系病态情结的凝固：妇科病
1. 疾病是潜意识制造出来的图画。这等于说，疾病是潜意识（或说无意识）“想”出来的。疾病是人在潜意识、无意识状态中“想”出来的。疾病是想生而生的。潜意识几乎每日每时在制造着梦（包括昼梦）、过失、情绪、表情，艺术家凭此在创造艺术，神经症患者凭此在制造神经症，我们现在则又说：潜意识每日每时都在制造疾病。
2. 弗洛伊德当年分析神经症，曾经引起整个社会包括医学界的很大抵触，他把神经症同压抑的性，同童年创伤，同俄狄浦斯情结联系起来，揭示潜意识的面目，遭到了当时社会舆论的强烈攻击，认为他破坏了人类一切圣洁美好的东西，是道德败坏之徒，是罪恶之人，当时的医学界在许多年内将他拒之门外。
3. 疾病不再像原来那样被认为仅仅是客观世界加给个人的不幸。疾病不再像原来那样被认为是绝对需要同情、安慰与照顾。疾病不再是推卸责任、义务的绝对充足的理由。疾病不再是标榜患者的毅力、耐力、刻苦工作、忍辱负重等美德的招牌。疾病不再是检验亲朋好友的爱情、友情、亲情的权威标尺。疾病不再是人们相互间表现真善美的绝对主题。
4. 子宫是女性的爱情器官。你在爱情与婚姻上受到伤害，有痛苦，又没法诉说，压抑到潜意识中了，潜意识不能总压抑着，就用子宫出血这种躯体语言来诉说。
5. 有些疾病是潜意识制造出来的，它有一定的目的，一定的叙述方式，一定的语码。
6. 如果不放下自己的心病，那么，动了手术切掉，以后还会长。用其他方法治好后，也可能复发。子宫肌瘤是她的潜意识、无意识制造出来的。因为有了子宫肌瘤，于是就不能再进行性生活，不能再生育。这就用疾病的假相掩盖了夫妻关系破裂的真相。这是对她自己的掩盖。她是因为有病而不能继续夫妻生活，而不是因为丈夫不爱她而不能继续夫妻生活，这样，她受伤的自尊心就得到了安慰。
7. 她的子宫肌瘤病，第一是病给自己的。给自己制造出一个妇科疾病来，还隐喻的表达了自己在夫妻关系破裂上的痛苦，这个痛苦之相，除了自己之外，谁能看到？是丈夫。她在潜意识中希望以此病苦之相感动丈夫，来获取他的同情、怜悯，以使其回心转意。从这个意义上讲，她的病，第二是病给丈夫的。第三，她的病还会有更多的亲属、朋友知道，因此，也是病给社会周边环境的，为的是求得更多的理解与同情。
8. 我说，疾病并不能帮助她，疾病也不能补救她的夫妻关系，疾病最终只会把一切搞得更糟。要看明白这一点。否则，她从此就将扮演一个病魔缠身、痛苦不堪的角色。她听明白了，被震醒了，豁然开朗了。
9. 夫妻（或恋人间）感情破裂、关系恶劣的女性，几乎很少有妇科完全健康的。潜意识把一切转化为疾病了。因为子宫、乳房等器官，除了象征夫妻生活，还意味着生育。因此，妇科病除了隐藏夫妻生活的冲突外，还常常与子女的关系有关。与子女关系不好的女性，患妇科疾病的比例也要比与子女关系正常的女性高得多。女性用妇科的疾病还讲述了对自己生育的各种不满、不安、痛苦、气愤、自责、忏悔、压抑和屈辱。当这种情绪强烈到一定程度时，子宫、乳房等方面的重大器质性疾病，往往可以说是必然的。妇科病在一定意义上是“夫妻病”。妇科病在一定意义上是“爱情病”。妇科病在一定意义上还是“子女病”。
10. 妇科疾病还常常是女性解脱自己在夫妻生活上愧疚、过失、罪恶感的手段。妇科疾病，还是女性回避和推卸在夫妻生活中的责任、义务的手法。越是对夫妻关系恶化、破裂不愿接受，越是为之痛苦者，妇科疾病的可能性越大，病情也往往越严重。夫妻关系的矛盾冲突被女性的潜意识制造成妇科病，这几乎是个绝对规律。夫妻关系的不和，特别尖锐的、对女性具有打击性的冲突，几乎立刻通过潜意识的工作，开始了妇科病的制造程序。
11. 一切与生育子女有关的不良，潜意识都可能转化为妇科疾病。第一类是对子女的歉疚。如对胎儿的未尽生育之责，对儿女的未尽养育之责，未尽哺乳之责，未尽家长之责，对子女有其他各种各样压抑的歉疚感，都可能转化为妇科疾病。第二类是对子女的不满。对子女的气愤、愤怒、责备、委屈，对子女的各种压抑的不满情绪，对自己生育的后悔，都可能被潜意识制造为妇科疾病。妇科疾病在相当程度上是夫妻病、子女病。深入的医疗，一定要对此具有有具体的分析，
12. 现代文明社会中隐私权应获得绝对的保护，然而，为了减少疾病，提高整个人类的健康水平，《破译疾病密码》将使人类在疾病问题上失去很多“隐私”。不给疾病以隐私权。这是人类生存发展的需要。《破译疾病密码》将以其特有的理论透视人类所有的疾病。

京慧心

第五章思想消化不良的生理图画：消化系统疾病
1. 潜意识在根据夫妻、子女因素制造妇科疾病时，常常恰当地利用了细菌、病毒等外界因素。
2. 在相当多的妇科疾病中，都有夫妻病，子女病的因素在起作用。特别对于那些妇科慢性病，或者肿瘤之类的严重病症，“夫妻病”“子女病”因素常常在起更大作用。
3. 人虽然是高级生命，但同其他生命一样，其最基本的生物内容是消化系统与生殖系统。其余一切系统都可以说是围绕着生命这两个基本系统发展丰富的。
4. 消化系统疾病在现代，相当多数是由潜意识依据制造梦、制造过失、制造情绪、制造表情与相貌、制造艺术、制造神经症一样的机制制造出来的。
5. 消化系统疾病——特别如胃溃疡等胃部疾病——在相当大程度上是因为在思想上有了消化不了的问题后出现的。这种思想上“消化不了”的因素，常常比饮食上“消化不了”的因素更主要的成为消化系统疾病的原因。
6.因为胃是消化系统首当其冲的主要器官，因此思想上消化不了的情况，常常也首先以胃部疾病的方式反映出来。
7.任何由潜意识制造出来的疾病，都能通过精神分析学分析神经症式的方法，以启发、自由联想等手段，挖掘出患者最原始的体验与记忆。
8. 心理感觉与体感是相伴相随的，可以说是一张纸的两面，是完全对应的，不可分割的。
9. 吃是生命的享受，更是生命的“工作”。人要吃，才能活着，才能成长，才能发展。人在生活中，思想也要不断地吃各种事情，消化它，营养自己。思想上消化事物，排泄废物，吸取营养，整个过程同胃肠的消化有着极其深刻的本质的相似——更进一步说，是相同。
10.隐喻的基本奥秘在于“形式的相异，本质的相同”。
11. 生理与心理全息对应定律。思想上消化功能与生理上的消化功能相对应。消化系统的全部疾病都是生理上的消化不了与心理上的消化不了综合而成。在饮食正常的情况下，消化系统疾病首先是由于思想上吃不消造成的。
12. 思想上消化不了，形成消化系统疾病，是潜意识制造的图画。饮食上消化不了，造成消化系统疾病，也是潜意识制造的图画。对两方面的吃不消，潜意识一视同仁。
13. 潜意识把思想上吃不消转化制造成消化系统疾病，同制造梦的手法一样，是隐喻和象征。
14. 对于消化不了的首要象征，是胃部疾病。延伸，则是肠病。再扩展，是肝脏等疾病。
15. 潜意识在制造消化系统疾病时，同做梦一样，最终目的是想告之潜意识。它首先是潜意识的一个态度：我吃不消。
16. 因为吃不消，希望少吃，不吃。即希望能减轻思想上吃不消的压力。
17. 肠胃等消化系统疾病也常常是潜意识同显意识冲突、斗争的反应。潜意识越是吃不消，而显意识越是顽固不听潜意识隐喻的告诫，疾病就越升级。潜意识用疾病的升级来同显意识斗争。只有显意识认识到不该这样下去了，吃不消了，该休息了，潜意识才罢休。当然，它酿成的生理疾病却常常收不回去了。
18. 潜意识制造消化系统疾病，也如同它制造过失一样。它也可以在理智不能控制的情况下，“一失手”制造一个疾病，表明它的一个态度与愿望。
19. 消化系统疾病，与思想上消化不了相对应。具体而言，消化系统不同的疾病，又和思想上消化不了的不同的具体情况相联系。这要具体分析。
20. 要启发诱导患者找到自己思想深处的吃不消的体验。在很多时候可以和患者的梦境、自由联想相联系。
21. 要告诉患者，必须在思想上解除消化不了的症结，否则疾病是很难根治的。一旦解除了思想上的症结，很多疾病甚至可以不用药物、手术等医疗方式而自动痊愈。
22. 潜意识通过比喻手段如此深刻的抓住了思想上消化功能与生理上消化功能的相同本质，这表明潜意识对世界的认识是无比高明的，是无所不知的。
23. 我们确认潜意识无所不知的高明；
我们确认心理、精神、意识，同我们的生理、肉体、物质有着全息对应；
我们确认疾病这种生理图画在展开着心理世界。

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第六章不堪重负的象征：肩背疼及脊椎病
1. 生理上的不堪重负（负重劳动）常常伴随一个人心理上的不堪重负。因此它最终是以包含心理上不堪重负这一因素而制造出肩背疼痛的。而心理上的不堪重负，并不需要伴随生理上的负重劳动，直接便制造出肩背疼与脊椎病来。
2. 肩背疼与脊椎病是有许多原因的，除了体力劳动的劳累，除了脑力劳动的僵持久坐、肌肉长期紧张、还有着凉、风湿、扭伤、创伤、发育不良等多方面因素。我们只强调， 除了这一切常规的原因，心理上“不堪重负”的承受压力的感觉，也是肩背疼与脊椎病的重要原因。这种心理原因比较隐蔽，又常常和那些常规可见的原因共同存在，混合在一起，尤其容易被我们忽略，但它的作用其实非常大，有时它甚至成为腰背疼与脊椎病的最主要原因，
3. 肩背疼痛常常是多年病、慢性病，时好时坏，时重时轻。如果调查患者肩背疼痛的起伏演变史，我们可以发现：肩背疼痛的演变史同心理上不堪重负的演变史是同步的。心理负担重时，肩背疼严重。反之，则轻。没有压力了，肩背疾病常常自然而然减轻了，以至消除了。
4. 不同人肩背疼痛的程度不同，肩背疼痛的严重程度常常与心理上不堪重负的严重程度成正比。
5. 心理上的短暂压力，常常先造成肩疼。这模拟着身躯负重时，最初感受压力和疼痛的是肩膀。心理上的压力、负重稍一持久，肩疼就同时加上背疼。潜意识的比喻、象征是十分具体细致的。
6. 肩背疼痛往往包括腰疼。就像脊椎病其中包括腰椎病一样。然而，腰常常又是夫妻、恋人间性生活的运动部分。腰痛常常是和性器官、性功能相联系。常常和夫妻关系、恋人间关系相联系。因此，腰疼在这里还可能是性生活、性器官、性功能方面的原因。用中国传统医学的话讲，就是肾亏之类。但也有可能是生活中“不堪重负”与性生活两个原因并存。另外，一个人如果把性生活本身当作负担，当作不堪忍受的重负，那么，腰痛在这里就依然具有双重原因。
7. 性生活“不堪重负”，有时是完全现实的，要完成超过自己承受能力的性交。有时只是心理上的，即使并没有太多（甚至完全没有）性交，只要在心理上感觉自己难以尽到夫妻一方应尽的责任，有“不堪重负”的压力，同样可转化为腰痛。
8. 腰痛是排除性生活责任的最形象、最高明、最隐蔽、最留有余地的象征。比阳痿等病“文明”“隐蔽”，留有余地。
9. “不堪重负”在性生活中还有其他含义。夫妻双方如果有一方对对方厌恶、排斥，那么，任何性交都会在他（她）的心理上构成“不堪重负”的感觉，这时，腰痛更是一个象征病。是很好的“推托”。
10、腰既然是性生活运动的躯体部位，而性生活放大了就是整个夫妻生活与家庭。因此，与夫妻生活、与家庭有关的一切责任、一切负重感，都可能在腰部表现出疾病来。
11. 靠近肩部的疼痛，我们称之为“肩背疼”，往往更多的与社会、工作等方面的不堪重负相关联。靠近腰部的疼痛，我们称之为“腰背疼”，往往还会与家庭、性生活等方面的不堪重负相关联。当然这并不绝对。
12、我们说不堪重负，首先是造成肩背疼。这种即时的、及时的、明显的、浅层的信息，形象表明了潜意识最初的图画。它同时把这一切又制造成更深刻的脊椎病。而脊椎病又引起周身病。因此，不堪重负，最终可能演变为全身任何一个部位的疾病。这表明，不堪重负是生命受到的最全面的压力。不堪重负，因此可能被潜意识制造为全身的疾病。当一个重负压在肩头时，人的全身都要紧张起来，以能承受起压力。负重是身体全局性的事情，也是心里全局性的事情。
13、作为一种最高级的生命，人必须要能够解决不堪重负的问题。或者，增加自己的负重能力，使自己能够承受压力。或者，减轻自己的负担，使自己不必承受过重的压力。生命应该追求无病，这是神圣的原则。

京慧心

第7章点睛之句
●潜意识不仅制造疾病，还制造疾病的最高形式：死亡。
●对癌症病人的潜意识分析是分两步的。第一步，寻找到癌变前疾病产生的心理原因。真正找到潜意识制造疾病的象征意义。第二步，询问癌变前的那种疾病为何久治不愈。如果一种疾病演变为癌症，那么我们把后者称为前者的“终极形式”。而把前者称为后者的“准备形式”。
●有些病人承受的心理压力是以突变的、剧烈的、摧毁性的重创形式出现的。这里有两种情况，一方面癌症的种子可能预先已埋伏在健康的躯体内，只不过对于健康的躯体，它可能永远没有萌发的日子。另一方面一般性疾病突发，迅速恶化，很快“升级”为癌症，这也是可能的。
●患者在生活中承受到的那种使他感到“活不下去”的压力，潜意识深处那种“不想活了”的倾向，最终是以癌症这种象征死亡的疾病图画表现出来的。
●要使患者找到潜意识中那种“活不下去”的情结。不放下这种情节，潜意识中始终压抑着一种要制造死亡疾病的冲动，任何治疗都难以真正奏效。
●求生的欲望与死亡的冲动是事物的两个方面。对立统一的两个方面。一方面在制造疾病与死亡，另一方面在追求生命，在与疾病和死亡斗争。这正是一个完整的人在疾病问题上的完整的心理结构。
●“活不下去”，是癌症出现的潜意识临界点，是人的心理深处感觉的临界点。
●在表明“活不下去”这一语言方面，癌症与自杀是同等有效的。癌症，只是隐喻的、隐蔽的、留有余地的（还有某种退路的）表明而已。
●癌症，这是用象征死亡的疾病在表明一个态度。或是痛苦，或是怨恨，或是愤怒，等等。以此来战胜环境。死亡从来是最有力量的态度。是最有力量的情感语言。是最有力量的声明。是最力量的忏悔。是最有力量的威胁。是最有力量的号召。
●癌症可以说是最严重的最典型的抑郁型疾病。当一种“活不下去”的痛苦、压力、折磨被过多的抑郁在心中，滞留在心中、梗塞在心中时，癌症就可能开始出现了。癌症，是精神上高度抑郁痛苦及压力的生理反映。
●健康的心理，健康的生活态度，是预防癌症的有效措施。可以说，把自己的心放平，放好，放在阳光下，就可以很大程度减少患癌症的可能性。
●当人有了一种普通疾病后，要善于分析这种疾病的心理根源。要明白自己的潜意识有何目的。这样，就等于与潜意识有了交流。同时，就接受了它的劝谏。
●如果真正想活下去，想维护自己生命的权利，那么，放下心来立地成佛！要彻底使自己从病人的角色中、情绪中挣脱出来。癌症，对于一个心地明白的人，并非是最难治疗的疾病。
●晚期癌症，作为一种生理病变，凝固了较长久的致癌因素包括心理因素，可能有些积重难返。然而，如果一个人确实“痛改前非”，“脱胎换骨”，彻底抛弃自造疾病的心理情结，那么在各种医疗手段的配合下，同样可以获得更大的治愈机会。

京慧心

第八章点睛之句
●一，一般意义的现代医学在讨论疾病时，生理是中心的考察对象。
二，我们新的疾病学理论，它把人体看成意识与生理全息对应的集合体。它确认意识（特别是潜意识）调控着生理。
三，我们的“新疾病学”认为，任何外界因素在影响人体时，意识系统与生理系统便全息对应共同感受到了。在心身两个系统的相互作用时，意识系统又起到了决定性的作用。
四，这种新的疾病学理论，还把人所处的社会环境、家庭环境、人生背景、文化环境等作为考察疾病发生的更重要的方面。
五，情绪在这里只是作为人的意识——主要是潜意识的活动表现之一。
●一个意识系统（其中主要是潜意识）感受并操纵着与疾病相关的一切。任何生理的变化，都相应着心理的、意识的——主要是潜意识的变化。任何疾病都有潜意识在参与，而且在相当意义上可以说，潜意识决定着一切。在这里，潜意识是无所不知的角色。在这里，潜意识是控制生理的角色。离开对意识系统——主要是潜意识——的考察，离开意识系统与生理系统相互关系的考察，我们对疾病的认识很难说是全面的。
●意识，特别是潜意识是无所不知的，接受并处理着一切信息。意识系统处理信息的表现之一就是调控相应的生理变化。意识调控生理变化的一种重要形式就是疾病。
●情绪如同人的表情，都是潜意识在外界条件的刺激下，做出的最即时的反应。有情绪反应，同时就相应有生理反应。有情绪状态相应就有生理状态。而情绪作为一种反应，它本身若在某一个不良方向上凝固久了，也可能成为某一种疾病。
●潜意识具有无所不知的智慧，当它没有任何制造疾病的需要时，当它没有任何制造疾病的情结时，当它没有被任何执着蒙蔽时，它会灵敏而活泼，它会用各种方式“提醒”人避免疾病。
●潜意识没有任何制造疾病的需要与情结，它也未被什么执着蒙蔽（这种情况很少），然而，机体确实抵抗不了病菌、病毒的侵袭而导致疾病。这时疾病自然与潜意识无关，这时疾病并非潜意识制造出来的。所以我们说疾病是在“一定程度上”是潜意识制造出来的图画。
●我们的新疾病学则要指出，疾病既是一种被迫、被动现象，又是一种主动现象。疾病是人体的一种应变。疾病在很大程度上是潜意识应对各种压力而制造出来的。就面对的压力而言，生病是“被迫”的。就去应对的目的性而言，就其制造疾病的机制而言，生病又是“主动”的。

京慧心

第九章点睛之句
●人的意识系统是和生理系统全息对应地接受一切环境因素的影响。意识系统，其中主要是潜意识调控着生理。
●人的面部可以有表情图画。人的中枢神经、内分泌、免疫系统也相应有它们的表情图画。这种图画或许不那么直观，然而，同样是一种内在的表情，一种图画。人的面部表情凝固久了，便成为相貌。中枢神经、内分泌、免疫系统等的病变表情凝固久了，也会成为病变相貌。这便是这几个系统的疾病。这几个系统还影响躯体各个器官，于是躯体各个器官也有自己的表情（功能性病变）、相貌（器质性病变）。
●当社会、心理因素加在身心全息对应的人体后，潜意识便在应对的过程中制造出疾病来。它在制造疾病时，是有其思维规律、操作规律的。它有它的程序，它的语码。它运用了各种各样的象征与隐喻。它像制造梦一样，有它的语码。
●一定的社会心理因素构成的压力，在人身上制造出某种疾病是有特定的规律的。甚至可以说是有精确的规律的。或者可以说是有具体的心理机制的。
●情绪只是潜意识在应对社会心理压力时做出的第一个心理图画。它可能成为一个“中间环节”，然而，它只是潜意识制造其他生理图画的中间环节。潜意识在制造心身各种图画时，完全可以是多层次、多方面同时进行的。
●就像潜意识制造一个梦有其特定的语言逻辑一样，潜意识制造某一种疾病加给某一个人以应对某一种情况，有着特定的逻辑。
●神经症是人类绝大多数疾病的精神缩影。神经症是通往其他疾病的桥梁。很多疾病是神经症的延伸。解剖神经症，是解剖人类绝大多数疾病的钥匙。
●“新疾病学”比较心身医学，将：
第一，更加重视疾病的社会心理因素。第二，将把社会心理因素导致躯体病的心理机制揭示出来，取代心身医学的笼统的情绪中间环节。第三，对疾病的这种社会—心理—生物分析，大大超出心身疾病的范围，包括相当多数的疾病。第四，在比心身医学更深入、更具体指明社会心理因素如何通过潜意识心理机制导致疾病的基础上，尖锐地、强烈地指明疾病的社会环境根源，指明患者个人的心理根源。
●新疾病学将鲜明的提出战胜疾病、争取健康的新理论。它对现有的文化、社会、家庭生活，表现出更大的批判性。它认为，正是通过对疾病的透视，有必要重新认识人类现存的全部文化与社会生活。

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第十章点睛之句
●意识系统与生理系统的相互全息，前者常常对后者起着调控、决定性的作用。
●疾病=情绪=表情。
情绪是潜意识制造出来的心理图画。
表情是潜意识制造出来的生理图画。
情绪与表情可以说是互为里表、相互全息的。
情绪都外现在表情上，表情都体现着情绪。人的周身都有“表情”。人全身的外在表情就是姿态。
●即使刺激并未达到异常强烈的程度，但只要有一定强度，又维持足够长的时间，那么，病态的表情（及情绪），便必然凝固为病态的相貌。
●潜意识在周身、上下、内外在人的各个器官、各个系统，都可能制造病相。制造病相是潜意识的一大功能。我们的“新疾病学”就是要揭示人自造病相的规律。
●潜意识制造病相，首先都是周身性的。各部位（包括面部 ）、各器官、各系统的病相与全身都是全息相应的。潜意识制造疾病，同时又是有重点的。某一病态反应，往往集中在某一部位、某一器官、某一系统。
●人的心理、生理都有其每时每刻可描述的状态。这个状态就是一定的相。相的概念可以渗透生理、心理各个方面、各个层次。
●疾病=梦=神经症。
梦首先是人的心理世界中表现的一种情绪，一种态度。这种情绪，这种态度，是表现给梦者自己看的。
而疾病也首先是表现一种情绪，一种态度。这种态度不仅是表现给患者自己看的，也是表现给周边环境看的。
●梦是对梦者自己的形象隐喻的宣言。
疾病则是对患者自己又是对患者周边环境的形象隐喻的宣言。
●梦就其本质而言，是一种愿望的达成，一种愿望的实现。这是在虚幻的梦境中的实现。而疾病在相当大程度上也是一种愿望的达成，一种愿望的实现。只是这种愿望的达成与实现不仅停留在虚幻中，也常常表现在现实中。疾病确实可以使患者达到很多目的，可以获得很多效果。
●潜意识在制造疾病时，可以说已经把患者自身的情况，他与周边环境的关系，他的处境，他所受到的压力与诱惑，都估计在内了。
●梦只是一种心理图画。疾病则是心理—生理图画，更多的是生理图画。一个梦的影响可能是短暂的。而一种疾病的影响，这可能是较长时间的，甚至是永久的。
●梦的影响只在梦者的主观世界中。疾病的影响则要扩大到客观世界。因此，疾病常常是一种生理化的梦。疾病常常是长久的梦。疾病常常是客观化、外化的梦。
●梦虽然在其运用隐喻象征手法实现愿望的过程中，是符合隐喻象征的语码的，是符合艺术逻辑的。然而它是非理性思维的，常常不符合理性思逻辑。因此它又是荒诞的。
●疾病也一样，它被潜意识按照象征、隐喻的艺术逻辑制造出来达到某种目的，却可能是荒诞的。在理性思维看来是完全谬误的。
●如果疾病具有了生理内容，那么，潜意识制造它的过程，不仅有心理机制这一环，还有生理机制这一环。更确切说是心理—生理机制的整体综合。
●我们认为人的潜意识、人的情绪、人的意念力直接影响人的生理。生理的各种变化，都可以在其意识力、意念力的影响下完成。
●彻底揭示人人都有制造疾病的功能，彻底揭示疾病的奥秘，我们早晚都要站到生命科学的理论成果描绘出新文明地平线上。

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第十一章点睛之句
●有些看起来似乎起因于毫无心理因素的疾病，其实已经有心理因素在起作用了。人总是处在一定的心理状态中。疾病只要一发生，就依然可能有心理因素预先作用了，只不过那作用比较隐蔽。
●意识系统（主要是潜意识）在制造疾病时，是充分估计了“所有因素”的。包括人所处的自然条件、社会—心理条件，包括各种外界信息，包括人自身的心理、生理条件，包括“一切因素”。
●一个人有了某种压抑过分的强烈情绪，又没有表达、发泄的方式，只好以疾病的方式隐蔽的表达出来，以求心灵深处的某种平衡。
●疾病是回避许多困难的最有效也是最庸俗的手段。潜意识几乎是很频繁的运用这种手段。
●疾病是缓解生活无聊的手段，疾病是精神空虚者的伴侣。疾病带来的一切活动—求医、问药、治疗，可以成为充实生活的可悲的手段。很多人一退休就开始看病跑医院，就是对这一款的注释。
●疾病是向家人、亲朋好友、周边人际环境求取同情与照顾。特别是那些性格较软弱的人，经常运用疾病手段来满足情感的需要。
●疾病常常能使人在难于取得休息的情况下获取了休息的权利。在家庭中，向家人获取了这个权利。在社会中，向同事获取了这个权利。
●疾病不仅在自己心理中，而且在周边环境中回避了尖锐的矛盾，获得了缓冲余地。疾病是没办法的办法，但常常又是没有其他办法能比它更有效的办法。
●疾病是将过度的感情外示给对方的手段。爱的过度，自己承受不了，转化为疾病，可以缓解心灵的压力。人类是很会制造感情故事的。疾病也是一种表演。
●疾病是推卸与解除自己责任、义务的最堂皇、最合理、最自然的方式。对于这一点，任何人都有足够的经验来理解。每个人在自己的生活中都会运用这种生病的权利。
●疾病常常是战胜爱人、子女、父母的有效手段。疾病常常是召唤家人聚集在自己身边的有效手段。疾病常常是在家庭中表现自己愤怒等情绪的手段，也常常是表现歉疚、忏悔的手段。●疾病常常是人们用来维系家庭、束缚家庭其他成员的手段。疾病是弥补家庭裂缝的手段。疾病是患者颠倒自己角色、变换自己角色的手段。
●疾病是推卸家庭责任和义务的最有效手段。疾病也常常是回避和对付难以解决的家庭尖锐矛盾的最后手段。疾病有时成了死亡的婚姻之不合理的维系物。疾病在家庭中，是求取他人同情、照顾的手段，又是向他人发出威胁的手段。
●疾病是家庭关系中的矛盾缓冲物，同时，又常常是家庭中矛盾斗争的恶性手段。疾病是一个人维持或争夺自己在家庭中一定地位的最常用、最隐蔽、最有效的一种手段。
●许多疾病是家庭病，许多疾病中有家庭病的因素。调整家庭关系，改变自己在家庭中的地位，这是疾病的好处。疾病确实是调整人际关系，维护自己地位的一种常用手段。

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第十二章可能直接暗示造病的医学、卫生文化
●任何疾病，既是自然病、生物病，同时又是社会病、文化病。就疾病而言，没有文化的真空存在。疾病在相当大的程度上，本身就是社会文化现象。
●一个人的潜意识与整个人类社会的潜意识相通。整个人类的潜意识就是人类社会文化积淀而成。潜意识在制造疾病时，是运用了全部人类社会文化的相关逻辑的。那些是制造疾病的“程序”。
●疾病发生的原因及发生原理的大致模式。疾病发生，有外界原因。第一大类外界原因，是各种通常医学意义上的致病因素，如微生物性因素，机械因素，物理因素，化学因素，缺少必需物品，过敏原影响的因素，等等。无论是来自自然本身，还是来自社会，我们大致可以把它们归为自然性原因。
第二大类外界原因就是各种各样的社会的、心理的信息刺激，各种各样的压力。
●意识系统——主要是潜意识——调控着包括生理在内的整个人体身心，就会用各种变化来应对外界压力。有一种变化就是疾病。
●潜意识在制造疾病时有以下几个原则：一、它充分感受并估计到了自然性外界原因的刺激与压力，也清楚估计到了人体生理对这些刺激与压力的承受限度。二、它充分感受并估计到了社会、心理性的外界压力。三、它完全“知道”生理系统对自然性外界压力是如何应对的。四、当它制造疾病时，要把自然性压力与社会性压力综合起来考虑，并综合运用它们作为素材。五、当它把这些压力转化为疾病时，运用了人体自身的心理—生理逻辑。六、人体的生理逻辑主要是人与自然对应的逻辑。七、人体的心理逻辑主要是人与社会对应的逻辑。八、人的心理运动是心理（即意识系统）自己的事情，它自然完全掌握。
●生理系统既受心理系统（意识系统）的调控，本身也还有一定的独立操作的“自主性”。生理系统有它在意识系统调控下相对独立的运作机制。
●这里讲的“文化”是最广义的，它包括人类社会生活的一切。首先，社会文化是造成疾病的外界刺激、压力的一大来源。其次，社会文化是人类制造疾病的心理逻辑来源。
●潜意识制造疾病，运用全部文化作为自己的逻辑程序，主要表现在三个方面。第一个方面，运用文化中有关疾病（与死亡）的理论，直接暗示、制造人体的疾病。第二个方面，运用人类社会对疾病给好处的文化逻辑，结合个体需要，有目的的制造疾病。第三个方面，运用人类文化提供的隐喻语码，形式具体的制造疾病。
●相当多的疾病，在某种程度上是被有关疾病的理论暗示出来的。相当多的死亡，在某种程度上也是被有关疾病与死亡的理论、观念暗示出来或者说是暗示做促成的。
●精神暗示既然能够导致癌症迅速发展恶化，也能导致其他疾病发展恶化。精神暗示既然能导致疾病发展恶化，它也能导致疾病的发生。
●现代医学理论及医学实践被商业化行为扩展以后，造成了广大的暗示疾病的信息污染。在有些情况下，很难说现代医疗是治疗的疾病多，还是制造的疾病多。
●对于一切疾病发生的理论，我们都要特别严格的审查。第一，这种理论是正确的，还是错误的。第二，任何正确的理论也是有条件的，有限度的。第三，因此，它是因人、因地、因时、因事而变化的。第四，任何正确的理论，并且是注明了条件与限度的严谨的理论，在实践中的作用也是两方面的。一方面，它指引人们认识疾病发生的规律，以利于防病治病；另一方面，它又给人类社会增加了一个暗示疾病的公式。
●一、人是一种能够接受自然与社会暗示的高级动物。二、人的潜意识是接受并储存外界所有暗示的沉积。三，所有接受“明示”而获得的信息，都可能在一定情况下转变为暗示，进入潜意识。
●四、明示转为暗示的机制之一：重复。五、明示转为暗示的机制之二：人在催眠与类催眠状态中。六、明示转化为暗示的机制之三，易受暗示的素质。七、明示转为暗示的机制之四：讲述者的权威性。八、上述的四个机制其实在原理上是相通的。
重复，可以增加任何一种说法的权威度。而权威的讲话，一句顶一万句，等于重复。一般人在催眠、类催眠状态中就变成了易受暗示的人。
●暗示有两个方面构成：暗示的发出；暗示的接收。暗示的发出强度越大，暗示的作用越大。权威度、重复度都可能影响暗示发出的强度。暗示接受的灵敏度越大，暗示的作用越大。在这里，接受者的状态、素质越是缺乏理智控制力，越具有灵敏度。
●九、有关疾病发生发展的各种理论，通常被人记忆下来，并不一定具有制造疾病的暗示力量。当人处于以下两种情况时，“常识”立刻会转为暗示语。第一，人因生理、心理受到打击而处于精神虚弱状态。这时，他成为易受暗示的人，他的心理机制瞬间可以把记忆中的常识转化为自我暗示语而制造疾病。第二，当人有了生病的需要时。
●十、不仅有关疾病的医学理论、观念可以成为暗示，所有的医疗行为也可能成为暗示。体检，诊断，治疗，住院，各种医疗实践，都可能对病人形成疾病的暗示。十一、对疾病的发生、发展有暗示作用的文化还不仅局限于医学、卫生学等。
●总之，医学、卫生、健康、养生文化，一方面是人类防病、治病、健康的依靠，另一方面它经常转为暗示，在一定程度上成为潜意识制造疾病与不健康的逻辑。
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第十三章点睛之句
●潜意识制造疾病，运用社会文化作为自己的逻辑程序，主要表现在三个方面。第一个方面，是运用医学、卫生文化，作为直接暗示而制造疾病的逻辑。第二个方面，就是运用给疾病以好处的伦理道德文化，作为制造疾病的逻辑。第三个方面，是运用语言文字文化，确定疾病的具体形式。
●制造疾病以求取好处的逻辑与社会给疾病好处的逻辑是对应的。前者不过是后者的反映。社会给疾病以“好处”，主要体现在有关的伦理道德文化中。
●人类自从结成社会，形成自己的文明生活后，大概就有了同情弱者、照顾疾病的文化，而且这种文化一般是随着人类社会的进步而有所发展。这大概也是与人类这种文明的社会性高级生命的生存利益相符的。人类社会文化的最高原则是生存的需要。
●生病之所以有那些“好处”，是因为社会给予“好处”。社会文化如何给疾病以“好处”。它有哪些逻辑——不成文、不成法，却放之四海而皆准。一、有病就该受到同情、照顾。
二、有病就可以休息。三、有病就可以推卸责任。四、有病就可以推迟任何允诺、约定的执行。五、有病就可以得到宽恕。六、有病就可以免缓应受的制裁。七、有病就可以证明爱情。八、有病就可以证明负重，证明美德。九、有病就有理，有病就厉害，有病就能战胜他人。十、有病就可以表示一切不满，调整各种关系。这就是我们的社会文化跟疾病有好处的“十大逻辑”。或者说十大法则。就是这十大法则，一方面在帮助疾病患者战胜疾病，另一方面又有可能在一定程度上制造疾病，或者说诱使疾病的发生与发展。
●如果仅仅从医学、卫生、健康学的角度考察，那么，问题就单纯了。在这里，唯一的标准是人的身心健康。
●给疾病有好处的文化是通过各种暗示方式进入人类每个成员的潜意识中，成为他们制造疾病的诱惑和程序的。婴儿时期所受到的这种“有病就有好处”的法则的反复暗示，可以说是深入潜意识的，是根深蒂固的。每个人从小已经把“有病就有好处”的逻辑输入到自己的心灵深处了，从小就善于运用疾病来争取各种好处，达到各种目的了。
●一个人在幼儿时期就根深蒂固种下的“有病就有好处”的程序逻辑，随着年龄的增长不但不会减弱，而且还在不断强化、发展。一是在家庭生活中被强化。二是在社会生活中被新的暗示重复而强化。
●一个人接受有病就有“好处”的文化的暗示，主要有两种方式。一种方式，是受各种宣传、各种身边发生的生活的的反复暗示。另一种方式，就是自己生病的亲身体验。每一次生病都得到某种、某几种好处。由此，像中毒一样受到暗示的腐蚀。只要遇到类似的情景与需要时，心理深处就会止不住受到疾病的诱惑。
●生活有病，必然导致人体有病。生活无病，人就不会生病。人体是否健康，其实很确定的反映着生活是否健康。一个人的健康状况，反映着他生活的健康状况。一个社会的整体健康状况，反映着一个社会整体生活的健康状况。任何人生病都处于一定的社会环境、文化环境、心理环境中。任何疾病都能影响一个人与家庭成员及周边人际的关系。
●正确原则就是：一方面应该给疾病以必要的同情与照顾，应该给它必要的“好处”。另一方面，一定要看清在一定程度上是潜意识按照生病有“好处”的逻辑制造出来的。要看清这个目的，这个基本的心理机制。这样才能对自己或对他人的疾病有确切的认识，才知道给好处在什么程度上是必要的，在什么限度外是有害的。
●对于自己，我们每个人都要清醒地审视自己的疾病，绝不要陷入运用疾病求取好处的逻辑中。我们只是从自己的疾病中看到它的警示，然后自觉的适当的调整自己的生活与人际关系。但绝不要沉溺于用疾病求取好处的程序中。要看清自己的潜意识，不要被他操纵。不该用疾病来达到不该达到的目的。说到底，疾病是有害于自己、有害于家庭、有害于社会的事情。疾病是件愚蠢的事情。
●我们应该对自己宣布：第一，用疾病来博取同情与照顾，是可怜的；第二，用疾病来表达情感、情绪是愚蠢的；第三，由疾病来表示忏悔、自惩是不足取的；第四，用疾病来争取休息是短见的；第五，用疾病来回避矛盾是软弱的；第六，用疾病来推迟兑现诺言是无能的；第七，用疾病来推卸责任是可耻的；第八，用疾病来表达爱情是矫情的；第九，用疾病来证明自己的辛苦耐劳是拙劣的；第十，用疾病来调整周边关系是最下策的；第十一，由疾病来解决家庭矛盾、调整家庭关系是有害的；第十二，用疾病来战胜爱人、家人是笨拙的；第十三，由疾病来解决社会、政治、人际关系矛盾是懦弱的；第十四，用疾病来战胜环境是可悲的。这十四个原则，应该成为每一个对争取自己健康有决心、有信心的人的格言。要使这些格言不仅停留在理智上，而且使其深入自己的潜意识。在心灵深处铭刻下这样的逻辑。
●对于他人，无论是作为患者的亲属，还是朋友同事，我们都应该遵循：一切为了患者战胜疾病、获得健康的原则。一方面要有必要的乃至充分的照顾、帮助。帮助患者解除各种造成疾病的压力。有各种情感冲突，有家庭、周边环境的尖锐矛盾，其他难以解决的实际矛盾，等等。这都是实际的帮助。另一方面，避免用无原则的，多余的同情与照顾腐蚀患者，助长他的疾病心理。各种各样滥用的安慰、同情、照顾，有时恰恰可能是培育疾病的暖房。要帮助、支持、鼓励患者战胜疾病，而不是用过滥的哄慰、照顾加强患者的病人角色。要明白什么是真正的爱心。
●就整个社会而言，我们必须认清对疾病给好处的现有文化，有其主要的利的一面，也有其次要的弊的一面。应该做这种有分析的教育与宣传。一方面，我们依然要强调对疾病给予照顾的人道主义，要提倡人类救死扶伤的道德崇尚；另一方面，我们应知道界限在什么地方，如何使人明白：给疾病有好处的文化，有时恰恰可能是制造疾病的逻辑来源。
●我们要从小就教育后辈：健康光荣。健康幸福。生病是最没本事的。生病是最糟糕的。健康也能享受到更多的关爱。我们的幼儿园、小学、中学、大学，都要有更充分的健康学教育。人类要有新的健康文化，要有新的健康时尚。

京慧心

第十四章点睛之句
●社会文化为潜意识制造疾病提供逻辑程序的第三个方面是：语码。
●潜意识有了生病的需要，也不是随意的制造疾病，它要根据情况。一、运用各种自然性因素的刺激与压力。二、运用各种社会—心理性因素的刺激与压力。三、运用人自身的心身薄弱处。四、运用各种疾病发生的理论形成的暗示。五、给疾病以好处的文化。六、潜意识在制造疾病时，根据具体的原因、具体的目的，会选择具体形式的疾病。运用隐喻、象征的方式。
●一个人受到哪些疾病发生公式的暗示，其中受到哪个疾病发生公式的强有力的暗示，都可能成为潜意识制造疾病时选择的方面。生病的需要，选择和借助了疾病发生公式已形成的暗示。
●疾病的目的性，目的的具体内容，在一定程度上决定了疾病的形式，这可称为制造疾病之“服从目的”的方式。
●一定的疾病象征隐喻着一定的目的，这里有着非常具体特定的对应。
●梦常常用形象的隐喻来表达一个愿望的实现。也就是说，人有了愿望，在现实中未能实现，就可能在梦中以象征的方式实现。
●疾病既然是梦，是艺术，它应用隐喻、象征手法表达愿望及目的时，必然遵循梦及艺术共同遵循的语码。人类在比喻、象征时，是有规律的。
●潜意识在运用疾病表达不同的、非常具体的生病的需要、生病的原因时，确实如同梦一样，遵循着人类隐喻、象征的语码。用什么样的疾病隐喻、象征什么样的生命原因及目的，是有确切规律的。这些对应的规律就在社会文化中，就在社会的文字语言中。
●在中国的知识分子群中（也包括干部群众中），如果有人具有如下特点：第一，生性要强，为自己设置高目标，持久地用高目标压迫自己，在追求高目标的人生历程中，身心深处有畏惧。第二敏感，理智，善于控制、抑制自己。那么，他们绝大多数都患有不同程度的恐高症。
●人们在人生中追求高目标，对于这种追求的艰苦、压力怀有畏惧感是自己不知道的，或者说是不愿意承认的。这时就用恐高症隐喻地、象征地将这种畏惧情绪释放出来。
●过敏性结肠炎不过象征了不断排空大便的生理应激反应。工作的紧张与动物不断遇到危险情况的紧张是一样的。
●固执的人，强硬的人，支配性强的人，正该是颞颌关节反应“强硬”的人。这种人情绪超常紧张、激怒时，颞颌关节出现超常强硬反应（疾病）是十分必然的。因为这是表达他们紧张、激怒情绪的一个典型的象征部位。
●咽异感症以及任何咽部、食管部堵塞感的症状，直接的原因，有相当比例是因为患者有了要咽又咽不下，要吐（诉说）又难以吐出来的事情及情绪。
●咽部、食管部的堵塞感、异物感作为一种病症，不过是隐喻、象征了心理上、情绪上的咽不下去，吐不出堵塞感而已。
●潜意识不仅会制造咽部、食管部被噎、被堵的感觉，还会在那里制造出各种不可逆的器质性病变。咽部、食管部被噎、被堵的感觉，可以说是这些部位的“表情”。而息肉、肿瘤，则是“表情”凝固成的“相貌”了。
●反复的自我暗示、他人暗示，使得一个人有可能把尿急当做隐喻、象征心中着急的人体生理语言。而尿急的最强烈的、异常的反应是尿血。
●心理上不愿太精确的看待眼前的事物，生理上的老花眼就是必然的了，老花眼看不清眼前的东西，模糊、花要放在远处看，这种生理变化模拟了心理上的变化。
●如果在老花眼开始出现的时候，注意分析自己的心理，分析自己心灵深处隐蔽的倾向，愿意把那种敢于近视生活的年轻感觉找回来，调整自己的心理状态，往往能减轻、减缓老花眼的发生与发展。
●潜意识在制造“腿老”的生理现象表示人生跋涉的久远、劳累感时，运用的就是人类现成的语言提供的语码。如果从心理上想清这一点，清除自己心理上的这种劳累感，腿的状态会发生明显变化。
●身体同一部位、同一器官、同一器官系统、器官的同一部位，又可以有不同的、各种各样的生理病变。这不同的病变又有不同的象征、隐喻意义。
●身体同一部位、同一器官、同一器官系统、器官同一部分的同一种疾病，对于不同时代、不同国家、不同民族，其象征、隐喻意义可能又有所不同。
●甚至对于同一个人，同一种疾病在这个人的不同时期，因为其不同的社会、心理背景，其象征、隐喻意义也会有某种差异。

京慧心

第十五章点睛之句
●任何外界的刺激与压力，是作用于身心全息对应的人体上的。自然性的因素往往更直接刺激生理系统。然而，外界对“生理”的全部刺激与作用，生理对外界刺激做出的全部反应，意识系统（主要是潜意识）都是“知觉”的，并都是“记忆”了的。
生理的所有反应，意识都有相应的知觉与记忆，这是生理与意识全息对应的第一个表现。而且，还可以说是生理与意识全息对应得以建立起来的第一个“机制”。
●某些自然性外界因素的刺激与压力，如气候、温度、湿度，几乎常常同时作用于生理、意识两个系统。这时，生理的反应通向意识系统，意识系统的反应立刻通向生理系统，二者之间的对应就更明显了。同样可以说，两者间的这种沟通、对应，不仅是两者间全息对应的一种表现，而且是两者间全息对应得以建立并发展的又一种机制。
●生理、意识两个系统间全息对应的任何表现，同时就是两个系统间全息对应得以建立和发展的机制。
●生理上的“一般反应”会被意识系统记忆下来，生理上的“病变反应”自然也会被意识系统记忆下来。
●人刚出生不久，身心两系统的全息对应，更多的可能表现在生理的反应通向心理的反应。渐渐地，两个系统之间相互沟通，相互作用，相互联系，建立起越来越充分的对应。生理将自己的全部活动通往意识，而意识也将自己的全部活动输向生理。
●随着意识记录的生理活动越来越多，随着一个人的意识记录的整个人类的意识——文化——越来越多，意识与生理的对应就有了越来越多方面的内容。
●医学、卫生学等有关疾病的各种理论与实践形成的暗示，在这里也成为心身两系统对应的一个方面。意识系统存入了暗示的程序，这种程序就早晚可能通往生理。这正是意识系统与生理系统的一种对应。
●生病是有“好处”的，生病可以实现很多目的。这一社会文化给潜意识提供的制造疾病的逻辑程序，当然是属于意识系统的。然而，它只要一发生作用，就通往了生理。因此，这也是生理、意识两系统之间的一种全息对应。意识系统中有什么东西，有什么变化，总能在生理中发现对应的东西，对应的变化。
●至于我们的语言、我们的文化给生理、意识系统之间提供的各种隐喻象征的联系，可以说是包罗万象、渗透一切的建立起人的身心两系统之间的全息对应。反过来，生理上任何部位的任何状态，都可以去隐喻、象征意识系统感受的一切，象征社会、文化、心理环境的各种情况。
●疾病=情绪=表情=相貌=梦=神经症。对这一切公式的剖析表明，人的意识系统与生理系统都有着生动的全息对应。人的潜意识在做出情绪这一精神图画时，也相应作出有关的生理图画：表情。人的每个心理活动，都对应着周身生理的表情。
●任何心理意识的流动，任何心理念头的漂浮，任何心理图画的掠过，都相应有生理上对应的反应。
●人的意识、意念如何可以使人直接生病，又如何可以使人直接祛病。人的许多事情就是一念之差。念正了，就是健康。念邪了，就是疾病。
●人的意识、意念活动无时不在全息制造着生理变化。从某种意义上讲，生理是意识的真正记录。因为意识是“看不见”的。它的年轮都写在了生理上。
●一个人在成长，在变化，既是生理的成长、变化，更是意识的成长、变化。一个人的衰老，既是生理的衰老，更是意识的衰老。意识也是有生命的。意识的生命让世人能看见，就外化为生理。意识在外化为生理之相前，也可以化成一些心理相：梦，情绪（已经连带有表情了），神经症。
●很多人在疾病（包括感冒）发生的最初时刻，就体会到了周边环境的关怀及照顾的温暖，也体会到了一种自我轻松感（其实这正表明事先已潜存生病的需要），这时，有关的潜意识制造疾病的程序已经开始起作用。随后，整个感冒过程，都可能处于“新疾病学”理论的涵盖之下。
●人遇到一切自然性因素、社会性因素的刺激与压力，人有这样那样的先天、后天的特殊素质，人在一定的社会、文化、心理环境中生活，具有一定的潜意识逻辑体系，都是命运的安排。命运在安排人生，也在安排人的疾病。战胜疾病，在一定意义上需要战胜命运。
●一个心理健康、没有任何生病需要的人，可能会有更好的适应能力，他患矽肺的可能性也许会比别人小一些。患了矽肺，因为精神上的乐观，就有可能维持更久的生命。
●地震，地震伤害人，这是自然现象。然而治疗地震引起的伤病，在很大程度上同时又是社会文化现象了。
●潜意识在这里制造了伤亡事故，和潜意识制造疾病、制造癌症是一样的。伤亡事故是一种来得更快的疾病（伤），是一种来得更快的癌症（亡）。

京慧心

第十六章点睛之句
●疾病常常是短期行为。它更多的只是考虑眼前利益。它带有很大的“感情用事”的特点。疾病常常表现出潜意识短剑的一面。
●疾病对于其要达到的目的有时是程度“正当”的，有时是“过当”的。也可能，感冒作为最初的疾病出来，是为了解决过劳的压力，目的是为了休息两天，却引起并发症，结果大病一场，极个别的甚至导致死亡。这叫疾病在达到目的的过程中“过当”。自惩也可能“过当”。表达情绪也可能“过当”。有各种各样的“过当”。
●为了战胜家人，用疾病来达到目的，结果，战胜是战胜了，但是，既伤害了家人，也伤害了自己。这种“需要”“好处”是没有必要的，是不合理的。

●疾病之所以是“情绪用事”“感情用事”“意气用事”的，因为这常常是潜意识思维的特点。同梦一样，疾病更多的是潜意识情绪用事、感情用事的产物。而情绪用事、感情用事，结果常常可能是有害的。一切非理智思维都有这种可能。
●疾病是惯性的。为了达到一定的目的，造出了相当的疾病。目的达到了，但疾病不一定能再收回去。于是，疾病的恶果就一直在伤害你。这是所有人都该明白的。

●疾病以其所谓“好处”诱惑你。它还以其“好处”长期控制你、毒害你。到一定时候，你可能深陷其中不可自拔。生病有幸福感。生病可以得到各种关照，可以获得各种利益。结果却可能毁了自己，伤害了家人。
●疾病有时是一个人悲剧命运的体现，是令人同情的。疾病有时是一个人自私自利的体现，是令人憎恶的。有时，既是悲剧命运的体现，又是自私自利的体现，让人又同情又憎恶。
●疾病有时是一种局部自杀行为，是人的慢性自伤与自杀。

●有些事故确实是潜意识制造的“自伤”行为。它与潜意识制造疾病的行为，性质是一样的，疾病是慢性自伤，事故是急性疾病。
●那些造成重大伤亡的事故，如果属于潜意识“有意”制造的（或者在相当程度上是潜意识参与制造的），那么，潜意识在这里实际上是在制造“自杀”。以制造事故的方式实现死亡，是一种隐蔽的自杀。
●自伤、自杀，严重程度不一样，性质一样。自伤是“微型自杀”“局部自杀”。自杀是自伤的终极形式，而潜意识制造事故造成的自伤、自杀，也是如此。
●潜意识可以将自杀的倾向、自杀的潜在冲动，转化为重大的伤亡事故。这也是一幅图画。
●自杀与潜意识制造事故而死亡，本质是一样的。自杀：有意识的事故。事故：无（潜）意识的自杀。当然，这里是指无（潜）意识制造的死亡性事故。
●夫妻关系恶劣、家庭生活痛苦的人，遇到重大伤亡事故的机会常常高得多。用用用用用用“死”来表达愤怒、委屈、气愤、冲突、痛苦等强烈情绪。用“死”来威慑对方，教训对方，战胜对方。潜意潜意识中要“死”的念头，这种情节就可能在某一时刻（往往是情绪强烈的时刻），借助环境条件，制造了一个是自己伤或亡的事故。
●疾病是死的主题的体现。疾病在一定程度上（潜意识制造的程度上）是一种“自杀”。慢性的自杀。局部的自杀。
●人在一生中有时可能会出现某种程度的、某种形式的、明显或隐蔽的死的愿望、自杀的倾向。这是疾病与死亡的心理基础。
●死是最后的解脱，是彻底的推卸责任，是完全的回避矛盾，是最大的麻醉自己，是强烈的情绪表达，是求同情、求宽恕的最有利行为，是表达愤怒、表示抗议、表示不满的最强烈的形式，是战胜家人、召唤亲人、调整自己与家庭、与周边人际关系的最后手段，是逃避各种债务、惩罚的最彻底的方式，也是自我惩罚的最高形式，是释放各种紧张压力的最充分的方法。
●死是解除生的痛苦的终极形式。任何疾病都是最终指向死亡的，都是含着死亡的种子的。疾病造成的新的痛苦，本身又可能成为死的愿望的酵母。
●疾病的诱惑，即使死亡的诱惑。也即是自杀的诱惑。
●潜意识制造癌症等“不治之症”，是典型的自杀行为。其他潜意识制造的疾病，也有不同程度的（有的是很微弱的）自杀成分。
●当我们批评自杀是一种人生懦弱的行为时，还应该批评疾病：在一定程度上也同样是一种懦弱的行为。
●在有些典型情况下，死亡与自杀是完全等同的。没有任何差别。
●疾病在一定程度上是一种慢性自杀。理解了这句话，人类就会在自我认识方面完成一个飞跃。

京慧心

第十七章疾病的社会学、哲学、宇宙学意义点睛之句
●分析疾病，是要使人们理解疾病在相当程度上是“由心生”。只要从精神上站起来，把心放开，放明白，我们就可以战胜许多疾病，把健康的权利掌握在自己手中。这是上天给予每一个人的权利。
●疾病在相当程度上是人类社会的必然现象，是整个人类社会不可缺少的环节。没有疾病的“调节作用”，人类社会就太紧张了，有可能存在不下去的。我们只不过把疾病当成宇宙中的一种存在来对待。
●疾病是一种自然现象（首先如生物现象），又是一种社会文化现象。分析了疾病，既能使我们发现许多自然科学（首先如生物学、医学等）的真理，也能使我们发现许多社会科学的真理。
●就社会文化分析，疾病在一定程度上确实是一种重要的社会现象，文化现象。
●疾病在人类社会中发生、发展、流通、繁衍、滋生、转化，几乎联结、沟通、运用、制造了一切社会关系。疾病既然在很大程度上是一种社会现象，那么，它就是在社会的机制中生长、运动的，它包含了社会的全部内容。
●一个人身上的疾病，全息缩影了一个人的自然、社会属性的全部特征。一个社会的疾病，也全息缩影了一个社会的全部特征。这也是一种特殊的全息。
●任何一个社会中的疾病都可以折射出该社会文化的全部。疾病在一定意义上是文化的一种特殊集中，没有疾病的文化其实是不存在的。疾病也是文化的细胞。全息着文化。
●从某种意义上讲，疾病本身就是每一个人、每一种势力的力量限度的体现。没有疾病，人作为一种社会性动物，其力量的限度没有确切的身心表现。
●疾病的第二个社会功能是：调节家庭的关系。这里有感情的、利益的、伦理道德等多方面的关系。疾病使家庭中的许多冲突得以缓冲，使某些联系得以维持。当然，同时，它也腐蚀着家庭，使家庭遭到破坏。
●疾病的第三个社会性功能：调节整个社会关系。疾病使社会内部的许多冲突得以和缓，避免社会的爆炸，但同时，它用腐蚀的方式、慢性自杀的方式来破坏社会的生命。
●疾病对整个社会来讲，也是一种“自我示警”，也是一种压抑的情感、情绪的变相的、含蓄的、隐蔽的释放。如果没有疾病的这种作用，社会所有的紧张、愤怒、焦虑、仇恨、嫉妒、不安、痛苦、悲伤、忧郁等都以直接和公开的方式发泄出来，那么，任何社会都可能不复存在。
●疾病就是表情。疾病就是相貌。疾病就是宣言。
●疾病对于个人，是转移、储存、隐藏痛苦及各种不良情绪的方式。疾病对于整个社会，也是转移、储存、隐蔽痛苦等各种不良情绪的方式。疾病制造安慰。制造社会安慰，人与人之间的安慰。
●疾病有“示弱自保”的作用——对于个人。所以，对于整个社会，疾病增加了社会各个环节间、各种冲突间的缓冲。它弱化许多矛盾，缓解许多矛盾。
●疾病也是人类社会的一种竞争法则、淘汰法则。疾病总是把许多人从各种竞争中淘汰掉，从社会的生存中淘汰掉。除旧布新。
●疾病是通往宗教的一个经常的桥梁。疾病产生宗教情绪。宗教的安慰、说教常常运用人类在疾病中的痛苦感受。宗教常常扮演一个拯救解脱疾病、死亡痛苦的万能者的角色。没有疾病，没有疾病的痛苦，人类的一半宗教都要消失。疾病以及由之而生的痛苦，是宗教的土壤之一。
●宗教更玄虚，更幻觉。哲学更实在，更清醒。宗教是梦中的智慧。哲学是智慧的梦。
●疾病也是对人类进行惩罚、教育的最有力手段之一。疾病及其带来的痛苦、恶果，是人类认识许多东西。疾病有时使人类有多一点的冷静与清醒。上天用疾病教训人类。上天在给人类健康的权利之前，先以疾病警告世人。
●疾病既有诱惑，是魔鬼；疾病又有威慑、恐吓的作用，如圣神。疾病划定很多界限，告诉人类以一定的规矩行事。疾病是人类社会许多法则的母亲。
●疾病在给人类社会带来某些好处的同时，又在破坏、腐蚀、瓦解、摧毁人类。在在在在在某种程度上，疾病是人类最愚蠢的现象。疾病中聚集、隐藏着最大的罪恶。聚集、隐藏着最大的自私。聚集、隐藏着最大的愚昧。
●疾病在一定意义上讲是必需的，人类不可能完全没有疾病，疾病在一定意义上讲是必然的，人类不可能在目前这种状态下完全取消疾病。也许疾病现象要伴随人类整个生涯。
●人类战胜疾病，减小疾病，乃至消除疾病，要有两方面的进步。一是自然科学的进步。提高对各种自然灾害、自然性致病因素的抵抗能力，有更先进的科技（包括医学）技术。另一个是社会—心理学意义的文明进步。改造我们的社会，改造我们的文化，重建我们的心理。
●人类的出现，是宇宙的演化。人是宇宙的精灵。人类的疾病，也是宇宙演化的内容。它是宇宙的一部分。人类终归会认识它 ，因为人类终归会认识自己。

京慧心

第十八章点睛之句
●意识也是一种物质。意识（或称精神）具有许多直接的物理属性。意识与物质的转化之一，就是意识可以以某种“直接”的方式改变物质性质。而这种“物理性”功能如果表现在对人体的作用上，那么，其医学、生理学的意义就十分明显了。
●人体确实是心理与生理全息对应的结合体，是意识系统与生理系统全息对应的结合体。意识的全部运动，都同步反应并作用、记录在生理之中。
●人体与宇宙、与社会，是一应百应的，是无所不通的，是万千联系的，是心灵神会、身交体融的。千万不要古板，束缚了自己的思想与发现。
●意识本身的结构是深奥的。意识的结构，无疑是宇宙间最奥秘的事情。它可能（也可以说一定）比宇宙的黑洞、基本粒子中的内部结构更神秘。
●正信息有利健康。负信息不利健康，导致疾病。不良的意识信息，同不良的物质信息一样是致病因素。意识致病，并不比微生物致病作用小。
●所谓“以正拒邪”，是以正思想、正意念、正意识、正精神、正信息、正气抵抗各种负信息、负意识、邪气的入侵。
●所谓“以正驱邪”“以正胜邪”，是指负信息、负意识、邪气一旦入侵（那总是会发生的），就以正信息，正意识、正气驱除之、战胜之。而人在常态下，则一直保持“以正压邪”的态势面对环境。
●树立正确的健康学意义上的人体—宇宙观。相信人是宇宙的全息缩影。相信人天相应。相信人天合一。相信人与宇宙的信息相通。相信人可以从宇宙中用各种方式汲取能量。
●建立“新健康学”所要求的社会文化观。要批判制造疾病的文化。要摆脱这些文化对自己的污染。要用健康的文化扶持自己的精神。要使自己自然、从容、积极、乐观、安详、大度、超脱。要使自己在社会生活中进入健康的角色。尽量避免被疾病诱惑和控制，尽量避免以疾病来做自己达到各种目的的手段。
●要使整个社会都对疾病有新的认识。要使整个人类都用新的眼光看待疾病。要使所有的人都善于分析疾病现象。都善于审视自己的疾病。摆脱了制造疾病的文化逻辑的控制，我们的健康运动才会有新的实质性内容。
●要总结、推广一整套行之有效的新治疗手段、新康复手段、新健身手段。它是已有治疗手段、康复手段、健康手段的补充。手段既是技术。手段既是方法。手段既是诀窍。这一整套新手段、新技术、新方法，来自古今文化的交融。来自东西方文明的汇合。