无尽大悲矜哀三界----第十八次十四天过午不食第五天

大大吉祥

2017年8月5日，第十八次十四天过午不食第五天。
慧本法师开示： 无尽大悲矜哀三界
“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利”。
以上经文是《佛说无量寿经》的精髓之一。我们天天讽诵，师父要求果果们要背下来。
“无尽大悲”这四个字，是告诉我们释迦牟尼佛、阿弥陀佛及十方诸佛抢救我们生死凡夫出离轮回出离苦海的拔苦之心是多么的悲切，多么的急切！为什么诸佛这么悲切呢？说个比喻，就是孩子掉深渊里了，父母几乎急死了。我们就是掉进轮回深渊的孩子，释迦牟尼佛、阿弥陀佛及十方诸佛就是众生慈父。
信佛最基本、最重要的是明信佛说的 “因果报应”之真理。我们行十善业因，来世可转生人、天二道；行十恶业因，来世会堕落地狱、饿鬼、畜牲三恶道。
听到这里，我们可能会沾沾自喜，心想：我前世一定是广修十善业，今生今世才得到人身，为自己骄傲。可是转而一想又感觉害怕，为什么呢？如果按十善十恶业因百分之百要求来衡量，今生没有闻佛法以前已经造过十恶业；即便闻了佛法可能不经意间还是会造下十恶业。既然今生都不能完全百分百做到十善、不敢保证来世转生为人，那此生的人身，难道就是完全靠自己前世行十善得来的吗？
师父告诉大家真相
如果不是释迦牟尼佛、阿弥陀佛及文殊、普贤、观音、势至、地藏等诸大菩萨化现千百亿身，在深渊里为我们编织了一张不堕三途的网，我们单凭自己这点微弱力量修十善业是根本得不到人身的。
《地藏经》告诉我们：“ 一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱”。
我们会想：只是听闻一佛名、一句大乘经典就除去比十恶罪还重的五无间罪，不堕恶道，这，这可能吗？真的是无法相信，而且佛菩萨对比我们罪业深重的那些恶事坏事做尽的人还救拔，太不公平了吧？！
师父一再讲，佛法是不思议法，不是凡夫法；佛是无尽大悲者，不是凡夫心。不要以凡夫心测佛智，不要以世间法角度来学习佛法，我们目前所知晓感觉到的大悲救拔之心，只是诸佛大悲心的千万亿分之一都不及。
有人听到这里会想，既然听师父说这么容易来生就不堕三途，那我也闻佛名了，我也读经了，那我就该吃吃该喝喝、随心所欲好了。那师父提醒你，虽然你不堕三途，可是现生有报，如果想以寿终正寝的方式结束人生，就要广修十善，诵经念佛，发菩提心，为世人做一个表率，让更多人生起信心而念佛离苦得乐。
当然了，我们这里的果果们因讽诵超世稀有的《佛说无量寿经》，因念佛之力，不但三途不堕，人天也没有福报留得住我们，与我们来生福报相应的世界只有阿弥陀佛的极乐世界。


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
听闻到一种说法：“佛法越古越纯正，越到后面就越渗了水分”。
站的角度不同，可能感受就不同。
救我的南无阿弥陀佛，可从来没有变异过。他一直执着地站在那里，等待着每一个浪子的回头。
在无尽的时间长廊里，阿弥陀佛的无量寿，陪伴着十方世界的每一个众生。
在无边的虚空法界里，阿弥陀佛的无量光，点亮了十方世界每一个众生的心。
漫漫地轮回的路上，
南无阿弥陀佛一直在我们身边，护着我们，爱着我们，
以他的大悲愿力，不断调摄着我们。
只是我们如聋如盲，
不知道他的存在而已。
蓦然回首，
阿弥陀佛的脸，那么慈悲，那么庄严，
那么多的那么，也无法形容佛的相貌之美好。
他一直在你我面前，和我们同呼吸，共命运。
本是一体啊，何曾分离过的南无阿弥陀佛。
这就是南无阿弥陀佛，
恒古不变的南无阿弥陀佛。
但有群生即有法，
有众生的地方，就有南无阿弥陀佛的慈悲救度。
南无阿弥陀佛！

晋蔚伯成

台-萍

感恩你的分享……

大大吉祥

晋蔚伯成 发表于 2017-8-5 20:27

恒古不变的南无阿弥陀佛。
但有群生即有法，
有众生的地方，就有南无阿弥陀佛的慈悲救度。
南无阿弥陀佛！

大大吉祥

大大吉祥 发表于 2017-8-6 20:16
恒古不变的南无阿弥陀佛。
但有群生即有法，
有众生的地方，就有南无阿弥陀佛的慈悲救度。

在无尽的时间长廊里，阿弥陀佛的无量寿，陪伴着十方世界的每一个众生。
在无边的虚空法界里，阿弥陀佛的无量光，点亮了十方世界每一个众生的心。
漫漫地轮回的路上，
南无阿弥陀佛一直在我们身边，护着我们，爱着我们，
以他的大悲愿力，不断调摄着我们。