要沾佛光----第十七次十四天过午不食第三十天

大大吉祥

2017年7月日30，第十七次十四天过午不食第三十天。
慧本法师开示：要沾佛光
01
师父有个徒弟，前年来看师父时满心欢喜，说老公生意好，处处顺利，每天夫妻俩坚持诵经的原因，这是她自己说的。
今年打电话和师父诉说苦恼，说了一大堆，说处处不顺。师父说: “你们肯定不诵经，念佛也不怎么念了对吧? 她愣了一下说：“对啊！我还真的是好久没诵经，佛号也时念时不念了”。师父说：“师父只讲一句话，想生活如意，老实念佛，坚持诵经，离佛近你就福报大，离佛远，你就不如意，深的道理师父不讲”。
02
我们诵经之时，看似平常，其实是动魔宫殿！为什么呢？因为我们要出离轮回了，我们要往生净土成就圆满佛果了，魔子魔孙想阻止我们，可是面对阿弥陀佛光明，魔王也无能为力。从此，大家的人生路上虽时有阻碍，但我们已穿上阿弥陀佛光明铠甲，虽有烦恼已不能深深加害。
03
你们诵此经的音声，本身是究竟清净之音，慈悲音，智慧音，解脱音。离此《佛说无量寿经》，离所念“南无阿弥陀佛”以外，别无额外清净。所以诵经和你自己心绪无关，只要肯诵经，这本身就是具足无上功德；只要大家开口讽诵，就不知不觉生活渐渐如意，不知不觉横截五恶趣。

小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
一、佛
“佛”指以大悲愿力示现在五浊恶世，为了救度苦难众生而演说无量教法的大导师释迦牟尼佛。
二、说分二：（一）通释；（二）别释。
（一）通释
“说”通“悦”，是畅悦本怀的意思。佛出世说法的本怀就是要让众生开示悟入佛的知见。为此，佛会施设种种方便，最终的目的是让众生见到本有的觉性而成佛。到因缘成熟时，能按自己的本怀，十分畅快地宣说出来，这叫做“说”或者“悦”。
（二）别释
在畅佛本怀的法门里，有一种特别法门，就是演说阿弥陀佛因地行愿、果地成就净土功德庄严、摄受一切众生往生净土并在往生后不退成佛的法门。
当佛要讲这部法时，表现得容颜欢喜、清净，光颜巍巍。因为佛要说自己特别想说的法门，这个法门能使未来无量众生得到度脱，所以由衷地欢喜。
凡夫仅凭自力要超出生死、证入不退，毕竟要集聚无量的因缘，只有障碍变轻了、顺缘集聚了、资粮充足了，才有可能实证到深广的正道。这相当不容易。无始以来串习的烦恼习性非常严重，连从心里发起断恶行善的决心都很困难。身上的烦恼魔力这么重，堕入迷乱的惯性这么强，所以要向上就如同逆水行舟，而堕落却如同顺流直下。这样只凭自力来出生死就有很大困难，中间稍微遇到障缘就有可能退掉。
这样就要有特殊的方便，就是通过和阿弥陀佛的本愿相合而往生到净土；一生到净土，由于佛力加持他的心，使心不起我和我所的念头，不起烦恼，不发起为我的造作，这样就顺利超出了轮回。另一方面，得到佛的加持，念念增长菩提善念，开发广大功德。
所以一生到净土就入了不退地，能很快证得无生法忍，成就普贤行愿。连鹦鹉、八哥这样的旁生生上去，也都立即脱掉了恶趣身，很快会开发极广大的功德，再回来就是大菩萨了。就因为依靠佛的愿力做增上缘，就能顿超生死，简易到极点、方便到极点！一生到净土，就得到不退转，从此只进不退，迅速地开发广大功德，这就是果教他力门的特点。它的特点在于启发信心和愿心，然后跟佛相应就能得到救度。
所以这是能使广大众生悟入佛知见的特别法门，宣说这个法门真正舒畅了释迦佛救度世间的本怀，所以当时佛极其欢喜。因为这是关系到当时和未来无数世代的众生得解脱、成佛的大事。越是到浊恶的时代、众生越无法凭自力解脱，这个法门就越是显示出它的紧要。如果能把这个法门说出来，广泛地流通在世间，就能让无量众生得到弥陀愿海的摄持，这样才能实现让一切众生都成佛的愿望。
这部经讲到：世尊当时安住在奇特法中，安住于导师之行，安住在不可思议的境界中。释迦佛真正彻见了弥陀愿海极其殊胜的功能，也知道娑婆世界的众生跟阿弥陀佛有极深因缘。所以释迦佛是本土佛，是送众生往生的佛，阿弥陀佛是彼土佛，是接众生往生的佛，两尊佛配合得十分默契，目的就是想让众生顺利得到解脱、成佛。
这部经的名字取得很好，前一尊佛是释迦佛，后一尊佛是阿弥陀佛，佛说佛的事，然后让众生信入，最后成佛。
各尊佛都有自己的本愿和事业。释迦佛的本愿是要在浊恶世界里救度众生，阿弥陀佛的本愿是建立极乐世界，把无量众生都摄持到净土中成佛。释迦佛示现在娑婆世界，也就随顺这里人类生命的形态。所以只是八十年住世，跟人类差不多的寿命，然后就入涅槃。这往后还有世世代代的众生，要交代他们怎么来得解脱！这样，佛就在很多经里再三赞叹往生极乐世界有不可思议的功德利益，一再嘱咐未来的众生要生起信愿，求生弥陀净土，以解决解脱、成佛的大事。这样就出现了最普及的净土法门。
到佛法即将灭绝的时期，其它经典全部灭尽，这部《无量寿经》还住世一百年广度众生。所以这是涉及到释迦佛教法期间救度众生的大事。
在这部经后面，释迦佛殷勤付嘱弥勒菩萨要护持好这部大法，不要让它坏灭。这证明未来弥勒菩萨来人间成佛，也一定会弘扬净土法门。不但如此，在往后贤劫995尊佛出世的时期，也一定会弘扬这部法。在娑婆世界，虽然根性成熟的人可以在佛出世时证到圣果，但还有大批众生在秽土成不了道，需要去净土成道，或者有开悟或登地的人对阿弥陀佛有信心，想去极乐净土快速成佛，所以要对他们宣说净土大法。
总之，“说”就是畅悦佛度生的本怀。佛的本怀是要度一切众生成佛。怎么来度众生？就是宣说弥陀大愿海，使众生生起信愿。这样心直接投入弥陀愿海、求生净土，就能得到度脱。对众生来说，这是一条极方便、简易、直接、圆满的成佛之路。所以当释迦佛要宣说这个能使无量众生得到解脱、成佛的法门时，显现出前所未有的欢喜。

渝－诚心

谢谢分享

晋蔚伯成

大大吉祥

渝－诚心 发表于 2017-8-2 19:48
谢谢分享

“佛”指以大悲愿力示现在五浊恶世，为了救度苦难众生而演说无量教法的大导师释迦牟尼佛。

大大吉祥

晋蔚伯成 发表于 2017-8-2 20:27

“说”通“悦”，是畅悦本怀的意思。佛出世说法的本怀就是要让众生开示悟入佛的知见。为此，佛会施设种种方便，最终的目的是让众生见到本有的觉性而成佛。到因缘成熟时，能按自己的本怀，十分畅快地宣说出来，这叫做“说”或者“悦”。

渝－诚心

大大吉祥 发表于 2017-8-5 18:56
“佛”指以大悲愿力示现在五浊恶世，为了救度苦难众生而演说无量教法的大导师释迦牟尼佛。